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周易謙卦事事大吉(周易履卦詳解)

2023-08-13 00:49:31 2

易經中最好的一卦:為什麼人人都說它好

在《周易》六十四卦中,唯有謙卦六爻皆吉。

初六,謙謙君子,用涉大川,吉。《象》曰:「謙謙君子」,卑以自牧也。

六二,鳴謙,貞吉。《象》曰:「鳴謙貞吉」,中心得也。

九三,勞謙,君子有終,吉。《象》曰:「勞謙君子」,萬民服也。

六四,無不利,捴謙。《象》曰:「無不利,捴謙」,不違則也。

六五,不富以其鄰,利用侵伐,無不利。《象》曰:「利用侵伐」,徵不服也。

上六,鳴謙,利用行師,徵邑國。《象》曰:「鳴謙」,志未得也。

於是大家人云亦云地認為,謙卦主旨就是謙卑自守、以德服人、謙讓待人,自然謙受益,兇也化吉。實未得六爻真意,不明吉從何來?

曾仕強說,有本事的人才有資格謙虛,算是觸及了謙卦的本質——謙之象就是損有餘(山)補不足(地),是大德之偉人裒多益寡,稱物平施。克於己就是樂善好施的君子,比如曹德旺、周潤發;推於外就是共產致均的志士——直白一點就是劫富濟貧,非天下之偉人,其孰能與於此?

初六是天選之偉人降臨,修身養性;六二是偉人立心,為民請命;九三是身先士卒,萬民景仰;六四是順勢而為,揮斥方遒;六五是均富基地建立,示範侵伐;上六是多米諾效應(行師),正能量傳遞四鄰。

謙卦六爻皆吉,恕字終身可行"出自???

「謙卦六爻皆吉,恕字終身可行」是清儒金蘭生所輯《格言聯壁》中的嘉言。

謙卦六爻皆吉 恕字終身可行出自哪裡

「謙卦六爻皆吉,恕字終身可行」是清儒金蘭生所輯《格言聯壁》中的嘉言,也見於弘一法師為「聯壁」作錄寫的《格言別錄》之惠吉類。此聯是六年前表兄所贈,曉以處世原則與處事原則。時年尚小,未能深解。如今作文,一來敬和先賢宏大思想,二來酬謝表兄寄望深情。
謙卦為《易經》六十四卦第十五,下艮,上坤,曰「地山謙卦」。謙,亨,君子有終。謙卦象徵謙虛卑退之意,有謙德之君子萬事皆能亨通,而且行謙有始有終。「六爻皆吉」一一顯象:「初六,謙謙君子,用涉大川,吉。象曰:謙謙君子,卑以自牧也。六二,鳴謙,貞吉。象曰:鳴謙貞吉,中心得也。九三,勞謙,君子有終,吉。象曰:勞謙君子,萬民服也。六四,無不利,撝謙。象曰:無不利,撝謙,不違則也。六五,不富,以其鄰,利用侵伐,無不利。象曰:利用侵伐,徵不服也。上六,鳴謙,利用行師,徵邑國。象曰:鳴謙,志未得也。可用行師,徵邑國也。」在講求變通、辯證的易經中,尚有一卦六爻皆吉,更加豐富了辯證思想。一味相對還是絕對了,不妨也來一個「絕對」,使得「相對」更大更廣。於是,古老而神奇的易經把這份「絕對的權力」賦予謙卑之德,把更長遠的亨通賜予謙謙君子。
謙虛,謙讓,謙順,謙遜,謙和,謙恭,謙卑。由淺入深,從外表到內涵的過程造就了謙謙君子的大德行。謙虛者內秀,秀得精深則無需張揚;謙讓者好脾性,在照顧他人心理感受的同時便可獲得自我的精神愉悅;謙順者氣度溫文,順之自然,自可無傷於大道、正道;謙遜者,大者風度,敬他人之長亦是長自身之長;謙和者,以和為貴,並且透著「和」的個性,正是「和而不同」;謙恭者,心存敬畏,心念舊恩,已然透視著世界;謙卑者,卑以自牧,守其德,修其身,養其氣,是以成就君子蕙質。這些僅是我對「謙」的膚淺見解,怕是以「淺」害「謙」,讓先賢的大思想蒙羞了。好在,我肯用功,並且時常提醒自己踐行為重。我可以允許自己說不好,可以寬慰自己不急於一時,但是不能放縱自己懈怠。至少要「做」,哪怕是一點點,只要做了,終在日積月累的量變之上獲得脫胎換骨的質變。若要此生有意義,非「恆」不可。「恆」於「謙」,才是對「謙」的最好表示,也不枉對周易的衷愛。
讓自己「謙」,也要對他人「恕」。子以「恕」為「一言而可以終身行之者」,他回答子貢的那句「其恕乎」是何等的深、大。恕,忠恕,己所不欲,勿施於人。這又是何等的曠大。忠恕之道重在恕字,如《中庸》所言:「忠恕違道不遠,施諸己而不願,亦勿施於人。」夫子之道即由這恕字一以貫之。這個恕字上升為「恕道」,子貢終身行之。吾人學儒,見賢思齊,更要終身行之。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

沒有兇吉之分,難道對你好的就是吉嗎,不好就是兇?只是相對某人某事而言。要說吉卦也只有一個,謙卦。沒有絕對的兇吉。

易經:艮卦,六五,艮其輔,言有序,悔亡。象曰:艮其輔,以中正也。怎麼解釋...

五居外卦之中,二偶分列,有輔之象。輔者,臉頰之裡,按鹹上曰「輔,騰口悅也」,是輔所以出言;「艮其輔」斯言無失言矣。君子之道,寡言則寡悔。「艮其輔」者,固非止其輔而不言也,惟在時然後言耳。是然後言,則言有其序,可以默則默,可以語則語,語默不失其時,故「悔亡」,《象傳》以「中正」釋之,「艮其輔」,謂上得其中正,是以「言有序」而「無悔」。 引自《高島易斷》

艮"代表什麼方位是何意義?

艮,東北之卦也。——《周易·說卦傳》艮有gèn,gěn兩種讀音。艮的本義是「邊界」「極限」。指食物不易咬動或嚼爛,也形容為人處事不乾脆、不利索、過於認真、沒有彈性。艮,也是《易經》八卦中的一卦。艮,互不聽從,停滯不前。

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