回族清真寺的特點及作用

2023-07-22 00:58:58 3

　　清真寺是伊斯蘭教的第一大聖寺，在全國各地都能夠看到清真寺，世界各地的穆斯林都會去禮拜的聖地。在回族文化中，清真寺佔了重要的位置。清真寺一直是回族人民的信仰，清真寺在回族人民心中的地位是不可撼動的。下面一起來看看回族清真寺的特點及作用吧。

　　伊斯蘭教建築群體的型制之一。是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動的中心場所。亦稱禮拜寺。系阿拉伯語「麥斯吉德」（即叩拜之處）意譯。《古蘭經》云：「一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物」。中國唐宋時期稱為「堂」、「禮堂」、「祀堂」、「禮拜堂」，元代以後稱「寺」、「回回堂」「禮拜寺」，明代把伊斯蘭教稱為「清真教」，遂將「禮堂」等改稱「清真寺」，沿用至今。西北地區回、東鄉、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱「麥斯吉德」，或稱「哲馬爾提」（Jama『at，即寺坊）。

　　伊斯蘭教初興時，未有專門禮拜的場所，只是選擇一潔淨之處供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德遷徙麥地那時，在城東南3公裡處的庫巴，修建了第一座簡易的庫巴清真寺。到達麥地那後，才建造一座正式的清真寺，後稱「先知寺」，營建時穆罕默德親自參加勞動，隨後率眾在寺內禮拜。637年，第二任哈裡發歐麥爾下令遠徵將領，凡開拓一個新地區，首先要在該地興建清真寺，作為宗教活動的中心。據此，歐太白·伊本·蓋茲旺於637～638年在伊拉克巴斯拉興建了第一座營地清真寺，638～639年，賽爾德·伊本·艾比·瓦戛斯在庫法城興建了清真寺，642年阿慕爾·本·阿斯在埃及弗斯塔特（開羅）興建了非洲大陸第一座清真寺；670～675年歐格白·本，納菲爾在突尼西亞凱魯萬興建了歐格白清真寺。

　　從此，興建清真寺被視為穆斯林神聖的宗教義務和信仰虔誠的體現，哪裡有穆斯林，那裡就建有清真寺。後歷經伍麥葉王朝（661～750）和阿拔斯王朝（750～1258），政府撥巨資修建規模宏偉和華麗壯觀的寺院群體建築，使清真寺遍布亞、非、歐各地。據歷史學家伊本·拉斯塔統計，891年僅巴格達地區就有清真寺3萬多座。12世紀中期到13世紀初期，埃及亞歷山大城及周圍地區有l萬多座清真寺，致使阿拔斯王朝時期成為清真寺建築的鼎盛時期。此後伊斯蘭國家將興建清真寺作為宗教制度和國策之一。

　　清真寺與穆斯林一生的生活息息相關，其職能表現在以下各方面：

　　（1）宗教活動中心：每日「五時拜」，每周的聚禮，每年兩次「會禮」，都到清真寺舉行。宗教節日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時命名和亡人的殯禮也要到寺內請阿訇主持舉行。

　　（2）宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次「聚禮」時發表宣教演說後，清真寺就成為宜教的場所。此後在每周「聚禮」日和每年兩次「會禮」中，通過「呼圖白」（講演）方式宣教成為定製。

　　（3）宗教教育中心：在伍麥葉王朝時期，各地清真寺開始附設學校，教讀《古蘭經》。阿拔斯王朝時期，許多著名清真寺同時也是著名的同名大學所在地，如埃及的愛資哈爾大學，摩洛哥非斯的卡拉維因大學，突尼西亞的栽突那大學等。

　　（4）文化中心：清真寺多附設有圖書館，也附設有醫療機構。如葉門薩那清真大寺圖書館是阿拉伯世界清真寺最大的圖書館之一。

　　（5）處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關婚姻、遺產、商業等糾紛，都在清真寺內按教法規定解決或調處。

　　（6）穆斯林聯繫交往的中心：平時忙於自身事務，禮拜時聚會一起，特別是每周的聚禮和每年的會禮時，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團結的作用。