漢族歷史悠久的文房四寶
2023-07-22 00:26:52 3
「文房四寶」古代是指筆、墨、紙、硯。他們是古代詩人抒情畫意的必備品，當代也還是有人熱愛著毛筆字寫作。好的毛筆價格不菲。那麼，文房四寶的來源你知道嗎？想知道的話就跟著小編一起了解漢族文化吧！
中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。宣城市是全國唯一的「文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。
成語
【釋義】：指毛筆、黑墨、宣紙、硯臺。
【結構】：偏正式
【用法】：作主語、賓語；指筆、墨、紙、硯。
【示例】：「天子被逼不過，只得命取紙筆。婢子隨即捧過文房四寶。」（明·施耐庵《水滸傳》第八十一回）
【典出】：「文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。」（宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》）
【擴展】：舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯臺，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國府，產筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的有甘肅省的洮硯、歙縣（原歙州府治）的歙硯。
辭源
「文房四寶」指紙、墨、筆、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識。但「文房四寶」一辭源自何者？源起何時？卻尚有未盡之解。比如《辭海》「文房四寶」辭目的說法，便是如此：「舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。文房謂書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。」
《辭海》說法的模糊之處在於：「一名《文房四寶譜》」的作者是誰？是另有他人？還是蘇易簡（958—997年）本人？如果是蘇本人，那麼「文房四寶」一辭就當是蘇易簡提出的。但像《叢書集成》等收錄蘇易簡著作的各種文獻中，皆以《文房四譜》為書名，而未見註明《文房四寶譜》作者為蘇易簡者。也就是說，「文房四寶」一辭與蘇易簡的著作名稱，並無直接的原詞轉用關係。
蘇易簡不是「文房四寶」一辭的直接發明者，這在《四庫全書總目提要》中為蘇易簡《文房四譜》一書做提要時有所記載：「《宋史》本傳但稱文房四譜，與此本同。尤袤《遂初堂書目》作《文房四寶譜》，又有《續文房四寶譜》。考洪邁《歙硯說跋》，稱揭蘇氏文房譜於四寶堂，當由是而俗呼四寶，因增入書名，後來病其不雅，又改題耳。」
《四庫》提到的洪邁（1123－1202年）和尤袤（1127－1194年）生卒年代相近，但都晚於蘇易簡，二者與「文房四寶」一辭似乎都有關係。其中《四庫》在為洪邁題跋《歙硯說》等書目的提要中，更詳細地談到了上述「揭蘇氏文房譜於四寶堂」的人，是洪邁的哥哥洪适（1117－1184年）。換言之，《四庫》是說蘇易簡原著《文房四譜》本無他名，是因為洪适曾經把它揭示於徽州的四寶堂，才有人用「四寶」這種俗稱稱它為《文房四寶譜》的。因此，同為一個時期的尤袤在做《遂初堂書目》時，這才把俗稱的《文房四寶譜》等收錄了進來，也未可知。
然而問題到這裡並沒有解決，因為實際上，在比洪适早出生一百多年的蘇易簡生活的北宋時期，社會上已在普遍使用「文房四寶」一辭了。如詩人梅堯臣（1002－1060年）早就寫有「文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予」的詩句。
由此可見，「文房四寶」一辭的來源，儘管與蘇易簡著作名稱沒有直接關係，《四庫》所記得名於洪适的說法也經不起年代差的考實，但至少在北宋時期，社會上已廣泛使用了這一詞彙，當無問題。到再晚一些的南宋初年，陸遊（1125－1210年），甚至還把「文房四寶」叫做「文房四士」：「水復山重客到稀，文房四士獨相依」。但是不知為什麼，被陸遊入題入詩、稱之頌之的「文房四士」一辭，卻沒有像「文房四寶」那樣流行並流傳下來。這大概與後者出現和使用的年代較早，更傳神地表達了紙、墨、筆、硯在書房中的地位，已被社會廣泛接受的緣故有關。
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