灣生回家不可不知的秘密（灣生回家不可不知的秘密）

2023-07-29 20:33:43

曾經入圍第52屆金馬獎最佳紀錄片，並且在臺灣社會引起一陣「尋根」熱潮的紀錄片《灣生回家》，最近在臺灣引發熱議。發布此文時，《灣生回家》的導演正在臺北召開新聞發布會。

《灣生回家》海報

一直對外宣稱自己是「灣生」後代的監製田中實加，12月底向遠流出版董事長王榮文坦承，她的臺日混血身份全屬捏造，事實上她是一個不折不扣的臺灣人。王榮文1號在臉書貼文，公開此事真相，立刻引起臺灣藝文界極大震撼。許多過去曾經大力支持「灣生回家」，或是撰文推薦「我在南方的家」的作者，如陳芳明、劉克襄等人，紛紛表示「難以接受」。

臺灣作家陳芳明曾具名推薦田中實加著作。他受訪時表示「很受傷」，批評田中「利用臺灣人的歷史失憶症，才使謊言獲得存在的空間」，「這個事件並非只是身份造假，對於臺灣歷史也構成很大的褻瀆。」陳芳明指出，田中實加所造成的傷害「不只是當代人，也傷害了上一代人。」他指出，「因『黨國體制』的長期蒙蔽」，讓人民對臺灣歷史一直無法認識清楚，「現在利用這種蒙蔽又進行另外一種欺騙，這是對整個臺灣史的巨大傷害。」

臺灣作家劉克襄曾為田中實加著作《我在南方的家》寫推薦文，他認為，臺灣人對日據時代有「過度美好的想像」，總覺得「空白的這一段歷史，先補足再說」，因此包容了破綻和謊言。

在日本這個半封閉又極重視出身、家庭背景的社會裡，即使同為日本人，在本土出生與在殖民地出生，甚至是在本土的何處出身，都會影響到個人的社會階層，而這些出生於臺灣的「灣生」，則必須為此背負一生的標籤。事實上，在田中實加主導的這部紀錄片之前，「灣生」這個名詞幾乎不存在於臺灣，幾乎可以說，這個名詞根本就是被田中實加創造出來的。

臺灣人「田中實加」

但真相卻是，這個自稱叫做田中實加的灣生後代，名叫陳宣儒，家住高雄大林蒲，在她的身世裡，與任何日本人扯不上一點關係。而那位日本「外婆」，只是她少女時代在嘉義車站萍水相逢的長輩，因為兩人投緣，所以認了乾親。

暢銷書《灣生回家》作者田中實加身份造假。（圖片來源：臺灣《聯合報》）

歷史學家、也是臺灣文學史學者陳芳明對此事下的批註，應該是最為貼切的。他說，田中實加這麼做，是「利用臺灣人的歷史失憶症，才使謊言獲得存在的空間」。進一步說，整起「灣生回家」事件，不止暴露出了臺灣人的歷史失憶症，更凸顯了臺灣人在種種價值上的混亂。

首先，是無所不在的「被殖民情懷」，任何事情只要與日本扯上邊，彷佛就高人一等，這又剛好與日本社會近年流行的臺灣熱潮相互輝映，一邊是在「去中國化」的思路下，渴望重新找回「母國」的加持；一邊是在大國光環消逝的退潮當中，想要抓住一些往日輝煌的證明。

兩相激蕩之下，一個被淚水與歷史包裝的完美故事《灣生回家》於焉誕生。這部建立在謊言上的紀錄片，充分滿足了臺灣人與日本人雙方的意淫，不論其紀錄的故事多麼感人，最終仍然是一部充滿殖民色彩的「大東亞共榮圈」復闢宣傳片。

田中實加的姊姊說，「人生不就是真真假假」，希望社會大眾不要太在意。這顯示長期以來，臺灣人不問是非的偽善心態：只要達到目的就好，只要沒有人受到傷害就好，只要出發點是善意的就好，只要故事是真實的就好……

錯了，並不是誰都可以「只要……就好」，而是「只要是我認同的就好」。這個觀點從民進黨如何對待陳水扁貪瀆案，支持者如何為明顯不適任的領導人辯護，就可以看得一清二楚。於是在臺灣社會，隱瞞真相、狡辯，甚至公然惡意說謊，都無所謂，沒有人必須付出相應的代價，只要你的謊言「我認同就好」。

但往事從不如煙，你的真真假假，可能正是他人的掏心掏肺。臺灣社會也正在為此日復一日不斷付出慘痛代價。

（本文援引自微信公號：臺灣論談，原文標題《她是臺灣人，卻冒充起了日本人……》，略加增修，如有侵權，請通知我們下架，謝謝！）