關於五行相剋理論以下說法有誤的是（五行相剋相生表）

2023-07-29 18:50:03

五行相生相剋是什麼

五行：木、火、水、土、金
相生：有互相資生、促進、助長的意思。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依此孳生，循環無端。在五行相生的關係中，任何一行都有「生我」，「我生」兩方面的關係。生我者為母，我生者為子，所以又稱「母子關係」。以火為例，生我者木，木能生火，則木為火之母。我生者土，火能生土，則土為火之子。餘依此類推。
相剋：有互相制約、抑制、克服的意思。五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五相剋的關係中，任何一行都有「克我」，「我克」兩方面的關係。克我者為所不勝，我克者為所勝，所以又叫「所勝」「所不勝」的關係。以土為例，克我者木，則木為土之所不勝，我克者水，則水為土所勝，餘依此類推。

關於五行的相生相剋

金 、 木 、 水 、 火 、 土 , 為 五 行 。 相 生 是 : 金 生 水 , 水 生 木 , 木 生 火 , 火 生 土 , 土 生 金 。 相 克 是 : 金 克 木 , 木 克 土 , 土 克 水 , 水 克 火 , 火 克 金 。
道 教 還 把 人 體 的 五 髒 , 也 以 「 五 行 」 來 解 釋 : 腎 為 水 , 心 為 火 , 肝 為 木 , 肺 為 金 , 脾 為 土 。 所 謂 「 相 生 」 是 : 腎 氣 生 肝 氣 , 肝 氣 生 心 氣 , 心 氣 生 脾 氣 , 脾 氣 生 肺 氣 , 肺 氣 生 腎 氣 ; 所 謂 「 相 克 」 是 : 腎 氣 克 心 氣 , 心 氣 克 肺 氣 , 肺 氣 克 肝 氣 , 肝 氣 克 脾 氣 , 脾 氣 克 腎 氣 。
「 五 行 」 與 「 五 方 」 也 有 關 系 : 木 主 東 方 , 火 主 南 方 , 金 主 西 方 , 水 主 北 方 , 土 主 中 央 。

五行相生相剋?

相生：

木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鑽木而生火， 所以木生火。

火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

土生金， 因為金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。

金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。

水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。

相剋：

金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）

木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。

土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）

水克火，因為火遇水便熄滅。

火克金，因為烈火能融化金屬。

擴展資料：

木： 木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚； 強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折； 土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂； 水能生木，木多水縮。

火： 火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦； 強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾； 木能生火，火多木焚。

土： 土旺得木，方能疏通。

土能生金，金多土變； 強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流； 水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。

金： 金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉； 強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋； 土能生金，金多土變

水： 水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮； 強水得木，方洩其勢。

水能克火，火多水幹； 火弱遇水，必然熄滅。

水賴金生，金多水濁； 金能生水，水多金沉。

百家講壇主講人錢文忠關於五行相剋的問題?

五行相生相剋之說由來以久，一般認為是：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
至於作家金克木為何起的這個名字，想來是和金克木這句有關吧。至於錢文忠說火克木根據現代理論，還是有他一定的道理的，火能輕易地去燃燒了木，但對金屬要進行克制就難得多了。他是想從另一種角度來解讀三字經的。
不過我們還是尊重古人的說法吧，不要歪曲了歷史，就這一點來說，作為講國學的大師實在是犯了一個不該犯的錯，太容易誤導大眾了，特別是對中小學生。

要金木水火土五行中的相生相剋的關係

是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相剋的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行生剋
五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相剋:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
五行生剋制化宜忌:
金:
金旺得火,
方成器皿.
金能生水,
水多金沉;
強金得水,
方挫其鋒.
金能克木,
木多金缺;
木弱逢金,
必為砍折.
金賴土生,
土多金埋;
土能生金,
金多土變.
火:
火旺得水,
方成相濟.
火能生土,
土多火晦;
強火得土,
方止其焰.
火能克金,
金多火熄;
金弱遇火,
必見銷熔.
火賴木生,
木多火熾;
木能生火,
火多木焚.
水:
水旺得土,
方成池沼.
水能生木,
木多水縮;
強水得木,
方洩其勢.
水能克火,
火多水幹;
火弱遇水,
必不熄滅.
水賴金生,
金多水濁;
金能生水,
水多金沉.
土:
土旺得水,
方能疏通.
土能生金,
金多土變;
強土得金,
方制其壅.
土能克水,
水多土流;
水弱逢土,
必為淤塞.
土賴火生,
火多土焦;
火能生土,
土多火晦.
木:
木旺得金,
方成棟梁.
木能生火,
火多木焚;
強木得火,
方化其頑.
木能克土,
土多木折;
土弱逢木,
必為傾陷.
木賴水生,
水多木漂;
水能生木,
木多水縮

五行中的相生相剋

(一)五行的相生相剋
五行構成了萬事萬物，但五行之間仍按一定的規律相互依存、相互制約，以維持事物生化不息的動態平衡。在正常狀態下，有五行相生與五行相剋兩種機制。
1. 五行相生
生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關係。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有「生我」和「我生」兩種關係。「生我」者為母，「我生」者為子。《難經》稱為母子關係。以木為例，由於土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木為土之子。而火為木之子，木為火之母。

2. 五行相剋
克有克制、抑制、制約之意。五行相剋，是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制、制約的關係。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成周而復始的圓周運動。五行之中，任何一行都具有「克我」與「我克」兩種關係。「克我」者為我「所不勝」，「我克」者為我「所勝」。《內經》稱為「所勝」、「所不勝」關係。以土為例，克我者是木，故木為土的「所不勝」;我克者是水，故水為土之「所勝」。
3. 五行制化
制，即制約、克制;化即生化、變化。五行制化是指五行生剋的動態平衡關係。《類經圖翼·運氣上》說：「蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。」五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須克制，所以才有五行相剋，以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。
(二)五行的反常生克
五行在正常範圍內，雖有量的變動而引起生克平衡的波動，但不致出現質的變化。若因某種原因，對立統一的生克制化關係失去了動態平衡，就會導致反常的生克關係。常見的有相生太過、相生不及、相剋太過與反克四種情況。
1. 相生太過
五行中任何一行相生太過，若無有效及時抑制，必定會亢盛為害。例如水氣盛，生木特旺，木偏亢，若為金氣及時有效制約，必導致過克與反克，也就是乘土侮金。同時，木氣偏旺，生火也偏亢，導致火氣上炎。
2. 相生不及
五行任何一行虛衰，必將引起兩種相生不及的異常變化。一種是母病累子，例如火能生土，若火母不足，則土子也不足，結果火衰土虛。另一種是子病累母，例如木為水之子，若木氣久衰，勢必下損水母，終至母受子累，木枯水竭。相生不及也必將導致乘侮異常。
3. 相剋太過
相剋太過又稱為相乘，簡稱過克。乘是乘虛侵襲的意思。五行相乘是指五行中某一行過度克制「所勝」行的狀態。常見有兩種情況。一種是某氣偏亢則會過度克制此氣之「所勝」。例如，金氣偏亢，必乘木;火氣偏亢，必乘金;土氣偏亢，必乘水。另一種是某氣為正常水平，而所克之氣過度虛弱，此時某氣正常的克制就變成了一種相對過度的克制，也稱為相乘。例如，水本克火，若火氣過衰，則水氣雖未偏亢，而已造成過度克制火氣情況，稱為火虛水乘，同樣還有土虛木乘、木虛金乘等等。
4. 反克
即相侮，又稱反侮。侮有持強凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制「所不勝」行的狀態。常見也有兩種情況。一種是某氣有餘則會反向克制其「所不勝」行。例如，木其偏亢，必侮金;水氣偏亢，必侮土;金氣偏亢，必侮火。另一種是某氣處於正常水平，而「所不勝」之氣偏衰，此時某氣原本正常的被克制反而變成了一種相對強盛的反向克制，也稱為反侮。例如，木本克土，若木氣偏衰，此時土氣雖然為正常水平，仍可抽象由被克制變成反向克制「所不勝」之木的狀態，稱為木虛土侮。同時還有金虛木侮、水虛火侮等等。
相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫的。相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相剋次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常：後者是與五行相剋次序發生相反反向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯繫是：在發生相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時，也可同時發生相乘。
綜上所述，五行中任何一行的生克制化異常均可表現為相關行的生克反常。相生太過與相生不及均可引發相關下的相乘或相侮。這4種生克反常實質上是密切相關、相互聯繫、相互影響的。正如《素問·五運行大論》所說：「氣有餘，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之」。