民族的脊梁魯迅原文（民族的脊梁）

2023-11-02 20:40:51 1

諸葛亮被歷代的文人墨客所崇拜，奉之為楷模，自然有其中的道理。在三國演義中，羅貫中塑造的諸葛亮這一典型人物，完美且神聖，才華蓋世，忠心耿耿，他的鞠躬盡瘁、死而後已的精神，他的高風亮節，他的勤政為民，他的聰明才智，諸葛亮的隆中對，舌戰群儒，草船借箭，三氣周瑜，七擒孟獲，六出祁山，空城計，罵死王朗等等，每一個都是精彩的經典。以及諸葛亮的前後出師表，諸葛亮的才華謀略，身為一國的丞相，他的清廉正直，在愛情上與黃阿醜忠貞不渝，他那完美的人格魅力等等，羅貫中塑造的諸葛亮的神聖形象，雖然有一些誇大，但是整體上並不影響諸葛亮的形象。古今中外，除了周總理之外，幾乎沒有人可以與之相比。

因此，諸葛亮成了古今的知識分子作為楷模，是當之無愧的。杜甫作為詩聖，詩聖的這一歷史地位代表了權威性。杜工部的詩是我國古代詩詞文化中的最高峰，他有幾篇詩作讚譽諸葛亮，其中的代表作如下：

《詠懷古蹟》

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身堅軍務勞。

在這首詩中，杜工部對於諸葛亮的讚美和崇拜，已經完美地體現了出來。伯仲之間見伊呂，伊呂指的是伊尹和姜子牙，只有這兩個聖賢可以和諸葛亮不分伯仲，另外諸葛亮的指揮能力，連蕭何、曹參都不能與之相比，杜工部對諸葛亮可以說崇拜至極，無以復加。當然另外還有其他詩篇，這裡不再一一列舉。此外宋代著名愛國詩人陸遊，同樣是對諸葛亮的崇拜和讚譽無以復加，他的詩作如下：

《書憤》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

這首詩的最後一句，評價諸葛亮更高，「千載誰堪伯仲間」，意思是說一千年來誰能和諸葛亮相比呢？簡直是無人可及，無人可比。

這兩位詩人的身份和地位，以及他們的才華和修養不用多說，他們都如此崇拜諸葛亮，說明了諸葛亮完美的人格魅力，他是知識分子心目中的神聖楷模，完美無可挑剔。

在浩瀚的歷史長河中，雖然諸葛亮已經距離我們十分遙遠，但是他依舊是神聖而不容褻瀆的，即使是現代社會，或者是將來，永遠也不會改變。

因為中國的傳統文化是儒家思想，孔子認為天下事不可為而為之，這是孔子的核心思想，積極向上，為國為民，像諸葛亮一樣建立豐功偉績，像諸葛亮一樣經天緯地之才，像諸葛亮一樣具有完美的人格魅力，廉潔自律，高風亮節，這是所有知識分子的追求的人生目標，只有這樣才體現了知識分子的人生價值。

知識分子因為受正統思想教育，更加注重氣節和道德修養，這正是他們的身上最燦爛的光輝。像關羽被東吳俘虜之後，關羽說「竹可焚而不可毀其節，玉可碎而不改其白，大丈夫被俘，唯死而已！」

像聞一多先生一樣拍案而起，寧可倒下去而絕不屈服；像朱自清一樣寧可餓死，不領美國的救濟糧；像文天祥被元軍俘虜之後，堅貞不屈，從容就義。知識分子的自尊和氣節，他們為了民族大義慷慨赴死，然而死得其所，如文天祥的詩：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。還有于謙的石灰吟：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

在中華民族的歷史中，有很多仁人志士，有很多的民族英雄，比如嶽飛，文天祥，袁崇煥，史可法，鄭成功等等，歷史不會遺忘，人們也不會遺忘，英雄們崇高的民族氣節，因為這是中華民族的文化精髓，因為他們的精神是中華民族的驕傲。

之前，有人說嶽飛等等不是民族英雄，嶽飛抗金屬於人民內部矛盾，甚至還要把嶽飛等等民族英雄從學生的課本教材上剔除剔除來，他們是什麼目的呢？答案只有一個，就是讓將來的中華兒女沒有正確的人生觀和價值觀。我們不能忘記，在韓戰中冰雕連的戰士宋阿毛寫的遺書：「冰雪啊，我決不屈服於你，哪怕是凍死，我也要高傲地聳立在我的陣地上。」

一個具有鋼鐵一般的意志的民族，一個永遠不會屈服的民族，一個具有血性的民族，這才是我們祖國的希望，而那些為了民族大義拋頭顱、灑熱血的英雄們，中國兒女永遠都不會忘記，相反，我們要學習他們的精神，而且要子子孫孫的傳承下去。

正如周恩來總理在人民英雄紀念碑上的題文：

三年以來

在人民解放戰爭和人民革命中

犧牲的人民英雄們

永垂不朽

三十年以來

在人民解放戰爭和人民革命中

犧牲的人民英雄們

永垂不朽

由此上溯到一千八百四十年

從那時起