殷元帥與太歲的關係（地司太歲殷元帥宮闕）

2023-11-06 09:02:33 1

歷史上太歲指的是什麼

太歲君
：神名。太歲君，神也。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。

【犯太歲】
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。按照十二主星宿中記載：「太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。」因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
什麼叫做犯太歲？犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。
「年衝」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年衝；
「對衝」即是指生肖之年再加上六年，「對衝」又叫「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對衝」，犯了太歲；凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。

太歲是什麼?

這幾天中央十套《走進科學》有太歲的專題報導，我今天看的，給出的解釋是太歲是一種粘菌複合體。 有時間你可以找出這幾期《走近科學》看看·我認為是要從科學的角度來解釋比較好！
記得採納啊

熟語中的「犯太歲」中的「太歲」是指太歲爺等有權勢的人,還是指傳說中...

指天上的星星

封神演義中,殷郊盟了什麼誓言?

如果背叛姬周而助殷紂的話則四肢化為飛灰而去，最終他實現了這個誓言。

太歲爺是什麼

太歲爺是皇上啊

同被敕封為太歲神的楊任和殷郊,神職有什麼不同?

同被元始天尊敕封為太歲神，殷郊和楊任所封，有何不同？

中國的傳統文化《易經》裡，有「60年一甲子」之說，每一年，各有一個值年太歲，又稱太歲星君。

比如：民間傳說和神教神話中，2023年的當值太歲神就是姜武大將軍。2023年，當值太歲則成謝太大將軍。

太歲神主宰著人間一年的吉兇禍福，因此民間往往對太歲神，特別的敬重和重視。

如果細分60甲子神則會發現，每一年相對應的太歲神，都可以在歷史或民間傳說中找到其人軼事。

那麼，這些太歲神又是怎麼來的呢？

「源易緣」注意到，中國的神話名著《封神演義》裡，受元始天尊之命，姜子牙在封神臺敕封365位正神時，曾經封殷郊和楊任兩人都為「太歲之神」。

看過封神榜作品的讀者朋友，對殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟兩人是殷商紂王帝辛的親生兒子，他們的母親就是慘遭妲己陷害，被剜去雙目、炮烙雙手的姜皇后。

「虎毒不食子」。可姜皇后死後，殷紂王仍然沒有放過自己的兩個兒子，下令全國捉拿。

殷郊在逃難中，大難不死，獲元始天尊玉虛門下弟子廣成子相救。殷郊又拜廣成子為師後，在九仙山桃源洞內學藝數年。

武王伐紂後，殷郊奉師父廣子之命，拿著鎮山之寶番天印和雌雄劍等法寶下山。

不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，違背當初的誓言和師父之命，棄周助紂，最終遭受犁耕之禍。

而楊任則是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直諫，紂王勞民傷財大建鹿臺一事，同遭紂王剜去雙目。

楊任的正直和忠心感動了，青峰陽紫陽洞內的清虛道德真君。

清虛道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

「源易緣」看到，封神中，為救楊任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入楊任的眼中，奇蹟般的從眼睛裡長出兩隻小手。

「手中有眼，眼中有手，手眼通天！」足可見，道德真君所賜予楊任的雙目非同凡響。

《封神演義》原著中談道：楊任的雙目可上觀天庭、下視地府、中看人間百態……

依靠自己的神眼和師父所賜的飛電槍，神火扇等法寶，楊任在商周大戰中，也出力不小。可惜在與梅山七怪的打鬥中，楊任被袁洪打死。

殷郊和楊任死後，均被封太歲神，但細分兩人的職務，還是有所不同的。今天，「源易緣」就來淺談下：

一、殷郊封為值年太歲之神

封神演義裡，姜子牙封殷郊的神位是「執年歲君」。

中國的漢字中，「執」有掌握、執行的意思，與「值」有相同之意。

看過四大名著《西遊記》也會看到，不離其後，保護唐僧取經的神仙隊伍中，有六丁六甲和五方揭諦，也有四值功曹和護法伽藍。

其中的「四值功曹」，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值時功曹。

殷郊作為值年太歲，其職責就是坐守周年，掌管當年的吉兇。

道教文化中，給予了值年太歲很高的地位，被稱作「年中天子」。

也就是說，值年太歲既統領人間一年中的諸神，且是最有權力的年神。

二、楊任為甲子太歲之首神

「甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉劍鋒金……」

中國的傳統文化《易經》中，將60甲子之首年稱作為「甲子年」，以此類推。

楊任被封為甲子太歲之首神，也可以看出其在太歲神中的尊貴之位；

「源易緣」還留心發現，楊任除了是甲子之首神，還被賦予了另一項職責——兼任日值正神。

他的手下，還有日遊神溫良，夜遊神喬坤，增福神韓毒龍，損福神薛惡虎，顯道神方弼，開路神方相等眾星，糾察天上人間的善惡。

如此看來，殷郊和楊任，都曾參與或派屬下保護過唐僧取經。

三、殷郊和楊任為太歲部的正副領導

在以往的文章中，「源易緣」曾就神話傳說中的天庭八部門進行過分析。

除了聞仲統領的雷部外，還有：水部、火部、鬥部、瘟部、財部、太歲部、痘部等7部門；

因60甲子值年太歲均歸執年歲君所統轄，而楊任又兼職一年又一年的星宿天道循環，還負責糾察記錄天上或人間的是非善惡。

從姜子牙對殷郊和楊任所封的職務中，殷郊的級別應和聞仲等都算天庭八部門的正職領導；

而楊任則等同於天庭太歲部副職，兼任監察部門的職責。