因果輪迴與福報（特殊符號獅子座）
2023-11-05 02:01:52 2
因果報應和輪迴,是真的嗎
南無阿彌陀佛
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪迴投胎，因果報應和鬼神都是真有。
1，是的，六道輪迴，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪迴，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪迴和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？
4，能超越六道輪迴的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪迴，六道輪迴不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死後輪迴生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪迴，投胎。
說信則有，不信則無的人，是曲解了這句話的意思。
你可以不信有疾病，但就不會得病呢？
你也可以不信有法律，但犯罪就不會被抓了？
甚至你可以不信會死亡，但會不會死呢？
你不相信的，不代表不存在。
你沒見過的，不代表不存在。
問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什麼時候會去投胎？
佛教為什麼會有輪迴、果報的說法?
善友，很多人都有這樣的疑問，我以前也有這樣的疑問，有這個疑問是因為有我執，或者把這個身體當成我，或者把意識當成我（產生靈魂，元神等概念）學習了善知識的優婆塞戒經講記以及成唯識論，我對這個問題有了一些看法。
表面上看起來是異作異受（今生的我和來生的我是完全不一樣的兩個個體）其實還是自作自受啊！為什麼這樣說，分析三點。
第一點，一切都是無常的，身體也是一樣的，特別是我們這個能夠反觀自我存在的意識更是無常的，凡夫意識不具備定心所所以更容易失念，小時的身體和思想跟現在變化這麼大，很多小時間的事情我們都忘記了，小時的身體和幾十歲的是同一個嗎？你拿什麼來確定哪？小時和現在的思想是不變的嗎？但是不記得小時間的事情並不代表我和小時間的我是兩個人啊？！今生和來生的思想模樣也變化很大，難道就成為兩個人了嗎？沒有小時哪來現在的我，沒有過去生何來今生？
第二點，在三界中的一切眾生，如果完整受報狀態的話都具備八個心（比如人），眼耳鼻舌身意識和意根以及阿賴耶識，其中第六意識是我們造作一些行為的基礎，然而意識本身是無常的（睡眠昏厥就斷掉了）但是我們醒來還是知道自己是誰，該幹什麼對嗎？你也許會說那是因為有大腦（淨色根）的存在，然而如果一個人因為其他原因死掉了，大腦是完好的，他還能夠思想分別嗎？不能，意識的升起是靠的末那識（意根）他是非物質的，他是建立一個我的意識的基礎，因為他時時都在執著阿賴耶識的見分為我！換句話說你我現在認為有個我，認為和未來生不一樣的我都是因為有他不斷的產生意識來進行自我的確認，他能夠去到下一世，導致一個眾生哪怕是螻蟻都有很強烈的我的認識，從意根末那識這個角度去說還是那個我啊，因為他能不間斷的升起我的認識啊，和今生不間斷升起我的認識並沒有什麼不一樣。
第三點，從聖人的角度去看，眾生具備真我如來藏這個角度去說也是自作自受，因為如來藏能夠根據前面的因果展開未來的因果，但是如來藏本身並沒有變化！
具體的道理非一言兩語能夠講得清楚，請閱讀經典。
上天有輪迴嗎?因果有報應嗎
有的，雖然都說要相信科學，但是因果有報應這回事確實有
佛教的因果輪迴與道教的善惡報應,談不談現世
因果從遠處將是過去，未來，近處將是現在，正所謂『花報』（好像打錯字了），意思就是近報在自己以及子孫，細心觀察，可以發現因果
人世間有沒有輪迴,因果報應
世界上所有的事物都是因果輪迴。 通俗來說：因果是宇宙中基本的法則和規律，有因必有果，種什麼因得什麼果。俗話說就是種瓜得瓜，種豆得豆。簡單說，因果很簡單：瓜子、豆子就是因，瓜和豆就是果。但是因果錯綜複雜，因同時也是果，果同時也是因。比如瓜子雖然是因，可以長成瓜，但是瓜子本身也是果，是瓜這個因所結而成。因果的錯綜複雜不是我們今天的話題，所以有機緣再細說。
言歸正傳：今天來談談因果輪迴的問題。 世界上沒有一件事物是沒有原因就發生的，我們僅從最最簡單和日常所見來說： 我們每天都要吃飯，為什麼需要吃飯？餓就是吃飯的因，如果不餓就吃，那就是俗話說的吃飽了撐的。餓的因導致吃飯的果，吃飯這個果同時又是新的因，因吃飯而會飽，飽這個果同時又是新的因，因吃飯而飽所以身體轉化為能量。能量這個果同時又是新的因，有了能量我們就有力氣去做生活中的事，可以使身體良好地運轉。身體運轉的因，造成能量消耗的果，能量效果的因又導致餓的果，如此循環不止。 同樣，世界上所有的事物都不出因果的規律。 緣是指因成熟的條件，比如以瓜子為例，瓜子長成瓜，需要很多的條件，一般包括陽光、水分、土壤、空氣等等條件，這些條件統稱為緣，有因無緣是無法長成果的；起是升起的意思，就是緣分開始成熟的意思，好比瓜子遇到了緣就開始生長。 有因無緣，果則無法成熟；有緣無因，更沒有果能夠成熟；這是從單一的因而言。 展開來說，同樣的因遇到不同的緣可以產生不同的結果，比如我們熟知的淮南為橘，淮北為梔的道理。再比如瓜子在不同的土地上生長的結果則不同，遇到嫁接的情況則產生新的品種等等。 緣起是一切事物生成的條件，所以說萬法因緣生。
真的有因果輪迴嗎
可以負責任的告訴你 有的 但要證實還要靠自己堅持不懈的修行。
印度有個城市，城裡有個人去世了，醫生也證明死了，停放期間，這個人又醒了過來，但醒來後，他不認識身邊所有的人，她說她是某某地方的人叫什麼，說的很詳細，很多人都感到不可思議，就帶著她去了那個地方，一進村子她就和人打招呼。叫什麼名字都知道，而他們卻不認識她。她來到一戶人家告訴跟隨的人說哪個是她的房間，以及哪個是家裡的親屬。後來打聽那家的人說死了很久了。這件事還上了很多報紙。都感到不可思議。
現在的人都重實質，不重虛無，沒有證據和證實不了的就視為迷信。有些人通過練功修行意識可以進入別的維次，不過也只是他說。
