哪一年紫微入中宮（也說紫微）

2023-11-05 03:27:43 2

紫微，有兩重基本含義：

一、中國古代星象學中的星官名稱

古人將星域劃分為三垣二十八宿，三垣指紫微垣、太微垣、天市垣，其中紫微垣又稱紫微宮，為三垣之中垣，位於北天中央位置，故稱中宮，以北極為中樞；為天帝居所，主人間帝王諸事。

唐王希明在所著《丹元子步天歌》中說道：「中元北極紫微宮，北極五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一號曰為太子，四為後宮五天樞，左右四星是四輔，天乙太乙當門路。」

又有與此緊密相關的號稱「帝王之學」的神秘佔星術——《紫微鬥數》。

二、由星相學所衍生的道教神名

1、「四御」之一

道教神仙高層架構中有「三清」「四御」（或六御），「三清」指玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊；「四御」指中天北極紫微太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。

紫微大帝即四御之二，位高權重，眾星之主，掌控五雷，統御諸天萬類。道教經文記述大約如下：

①《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》曰：「在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬裡，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。」

②《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》曰：「天皇、紫微尊帝二星居鬥口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪轉。」

③《上清靈寶大法》卷四曰：「北極大帝，則紫微垣中帝座是也。按《天文志》云：南極入地三十六度、北極出地三十六度。天形倚側，蓋半出地上，半還地中。萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極為之樞紐而不動，故天得以運轉也。世人望之在北，而曰北極，其實正居天中，為萬星之宗主，三界之亞君，次於昊天，上應元炁，是為北極紫微大帝也。」

④《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》曰：「大帝曰：『吾為高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，可韓司丈人真君，九天採訪真君，是為神霄九宸。』」

⑤《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》曰：「雷霆政令，其所隸焉，三清上聖雷霆祖也，十極至尊雷霆本也，昊天玉皇上帝號令雷霆也，后土皇地祇節制雷霆也，北極紫微大帝掌握五雷也。五雷者，天雷，地雷，水雷，龍雷，社令雷。」

⑥《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰:「昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，眾星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金闕，下領酆都。」

⑦《猶龍傳》雲:「紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中御萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。」

⑧《封神演義》第九十九回《姜子牙歸國封神》中，伯邑考被封為中天北極紫微大帝。

2、三官大帝（三元三品三官大帝）之一

三官又稱「三元」（上元、中元、下元），道教早期神階很高的天神，指「天官」「地官」「水官」，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，隨著道教理論不斷發展，其司職和身份愈發清晰。清代小說《歷代神仙通鑑》（《歷代神仙演義》）又將堯、舜、禹三位古帝發揮為三官大帝。

《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經注》卷一《因緣經》曰:「正月十五上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝於是日，同下人間，校定罪福也；七月十五日中元宮主二品七炁赦罪地官清虛大帝於是日同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五炁解厄水官扶桑大帝於是日同到人間，校戒罪福也。」

三、紫微與「紫薇」

可以看出，在以上道教引文中，紫微大帝的名號中後一字一直用的是「微」而不是「薇」，這與星相學是密切相連的。在查閱資料過程中，筆者只發現有一例用「薇」的情況：在《繪圖三教源流搜神大全》之《上元一品帝》條中記載：「上元一品九氣天宮紫薇大帝即延生之符、始陽之氣結成。」而同書的另外兩處「三元大帝」條則仍使用「微」字，可見只是孤例，並非普遍用法。

這一點牽涉到本文的用意，為什麼要說紫微大帝，為什麼會用這麼多引文？因為在頭條和其他平臺裡看了好多關於紫微大帝的文章或圖文，其中大面積使用「紫薇」，有時還有前後不一的情況，著實讓人摸不著頭腦。貌似虔敬的語境之下，名號的使用卻如此混亂和錯誤。連名號都能弄錯，虔敬之心又從何談起。

不知是《還珠格格》的影響力巨大，還是拼音輸入法讓人太過隨意，「紫薇」似乎已經和北極大帝畫上了等號，觸目所及大帝頭頂皆成草，如果讓大明湖畔的乾隆得知，不知會作何感想。

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