挽回姻緣的因果（感情糾纏都是有因果輪迴的）

2023-11-30 02:13:57 1

婚姻中的背叛會留下哪些後遺症,就算挽回也過不幸福?

遭遇背叛後的婚姻，當然有挽回的可能；但是，挽回後的婚姻，卻可能還是不幸福，這是因為，背叛給婚姻留下了諸多的後遺症。

當婚姻有了背叛以後，遭遇背叛的一方往往都會選擇挽回，這其中既有理性思考的成分，但其實也有本能驅使的原因。也就是說，有相當一部分人之所以去挽回，只是一種無意識的行為，就像有一個屬於你的東西突然從你手裡滑落，你會下意識地去伸手抓住。

但事實其實並沒如此，太多的人就算挽回了感情，以為一切都會好起來以後，才發現，其實自己還是過得不幸福，也無法從遭遇背叛的漩渦中真正解脫。這是為什麼呢，因為背叛給婚姻留下了太多的後遺症，當你挽回對方以後，這些症狀才逐一表現出來，你才會真正去面對。

首先，信任難回。

背叛最大的傷害就是信任關係，而重建最難的部分也是信任關係。

很多人都會告訴你，想要婚姻好起來，就要努力去信任對方——道理是沒有問題，但是，你能做到呢？

太難了——一個曾經欺騙過自己的人，不是你說信任就會馬上信任的，信任是一種真實感受，當你不信任一個人的時候，就一定是不可能信任了。

夫妻之間建立起來信任，原本就是一個漫長時間的積累，而現在信任遭到了破壞，想要重建的話，不僅需要更加成倍的時間，更需要雙方都努力，尤其是背叛一方。

很多夫妻就是無法完成這個功課，所以就算婚姻保留了，對方也確實沒有再背叛，但兩個人之間總覺得有隔閡，無法再真正做到心意相通了。

而夫妻關係決定了，想要幸福的婚姻，一定是需要同心的，無法同心，自然也就無法幸福，這就是為什麼挽回後，並不幸福，還是一樣痛苦、還是一樣煎熬的重要原因。

其次，心結難消。

背叛一定是一種傷害，而且是夫妻感情中最深的傷害，並不是所有人都能夠治癒這樣的傷害，並不是所有人都能消化這樣的心結。

你的腦海中一定會時不時想起對方的背叛，感受到自己內在的傷痛，你越是想要克制自己不去想，卻越是發現自己陷入更深。長此以往，你的精神甚至你的生活都會受到嚴重影響。而這時候很多人才發現，這個創傷實在太深了，這個心結實在太難消除了——這就是就算挽回對方，也一樣還是不幸福的另一個重要原因。

針對這些後遺症，在這裡有兩個建議：

第一，遭遇背叛後的第一時間，還是先問問自己，這段婚姻是否值得挽留，這個人是否值得挽回？

如果不值得，就沒必要折磨自己去挽回對方，最怕的情況就是，費盡心力，承受了無盡的痛苦、委屈、折磨和煎熬以後，終於把對方拉回來了，但卻發現，生活並沒有自己以為的那樣幸福起來，反而更加痛苦。

第二、假如挽回以後的婚姻，還是不幸福，你仍然可以決定用什麼態度來應對這段婚姻。

簡單說，你仍然可以選擇離婚，不能因為答應過對方「你回頭我們就好好過」，然後就算痛苦一輩子，也要撐著。或者，如果不想離婚，那就坦然接受，畢竟，婚姻有過背叛，一定會有後遺症，這是因果。

最後，感情中所有的痛苦，大概都源於自己的在乎——太在乎感情，太在乎對方，如果你能從根本上放下或者淡化這份感情、這個人，你才能從痛苦的婚姻中徹底解脫。

挽救婚姻的方法

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1 , 你搜《神奇的解結咒》這篇文章
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改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
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百度怎樣轉運
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佛法因果 姻緣

佛家·十二因緣]
一、無明，二、行，三、識，四、名色，五、六入，六、觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。
一、無明：指人們心中無明煩惱，晦昧空境，無所明了，昏擾擾相，以為心性最初一念叫做生相無明，無明是粗細煩惱迷惑妄心，是分段生死與變易生死的根源。同時也是涅盤解脫，菩提寂靜的根本。《楞嚴經》對於真妄二種根本道理，講得十分透徹。
二、行：行是業行，因為有了無明迷惑妄心，所以於諸法本來無我妄執有我，本來無法可得，妄執有法。因有我法二執，就起惑造業，就有了業行。無明緣行，是過去惑業的因。
三、識：一剎那之間在父母面前，看到現前欲境，就生起一念愛心，為受生的種子，納於父精母血之中，而為胞胎。
四、名色：指心法與父精母血的色法，和合成為我們的身心。
五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因為六根能入於六塵，又為色、聲、香、味、觸、法六塵所入，六根六塵，互相涉入。譬如眼根能夠見色，就入於色塵，其他諸根也是這樣的，所以叫做六入。
六、觸：三和合是觸，因為有了六根，它就能夠感受和觸對六塵境界。觸是十二因緣中十分重要的一支，能觸是根，所觸是境。環境的好壞，就會聯繫到我們根的感 受，所以古人說：『近朱者赤，近墨者黑。』例如孟母，她為什麼要選擇鄰居呢？這都是充分表明了客觀的環境，對我們人主觀的意識是起極大的作用。我們經常能 夠親近高賢、或大善知識，時時受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前進。如果因緣成熟，經常能在名山古剎清淨道場，安心居住，時時刻刻常受佛教的 薰陶，即能：『名山久住道心生。』清淨佛地，因緣殊勝。對於所觸的環境《遺教經》說：『當制五根，勿令放逸於五欲，譬如放牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯 人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。又如惡馬，不加控制，將牽人墜於坑阱。』能夠把住這個觸的大關，是一件重要的大事。
七、受：根塵相互觸對，一定就會接受所觸對的塵境，譬如我們的耳根，對聲塵，就會接受各種聲音，如笙簫鼓樂，同時演奏，我們就會同時接受，而且層次分明，清楚明白。以上識、名色，六入、觸、受，是現在世的五支苦果。
八、愛：愛是貪愛，六根既然領受六塵，對於所接之境，妄生思量分別，對於稱意的就歡喜，便生貪愛之心，不稱意的就生煩惱厭惡之心。這個貪愛和厭惡之心，它 是眾生六道輪迴的生死根源，發心學佛修行，就是要修這個妄想心。《金剛經》說：云何應住，云何降伏其心？也就是用金剛般若妙智來迴光返照降伏妄想。要令它 對境不生愛染之心，不起分別之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，萬慮俱寂，這就是『一刀斬斷煩惱因，雙腳踢開業障苦』。記得古德說：『鐵牛哪怕 獅子吼，恰似木人看花鳥，但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞』。這裡最為吃緊的是無心二字，就是六根對六塵不生貪愛之心，一心念佛或照顧話頭，就能降伏其 心。日久月深，功夫自然成熟。古人贊無盡意菩薩說：『世界無邊塵擾擾，眾生無數業茫茫，愛河無底浪滔滔，是故我名無盡意。』說明愛的作用很大，愛有喜、 怒、哀、樂、愛、惡、欲的七種情念。一、喜，成就我所愛的，心中就歡喜。二、怒，奪了我所愛的，心中就要發怒。三、哀，失去我愛的，心中就生悲哀。四、 樂，得到我所愛的，心中就生快樂。五、愛，一切環境，對我有利的，心中就生起貪愛，貪得無厭的妄念。六、惡，違背我所愛的，心中就生厭惡。七、欲，順從我 所愛的，心中就生貪慾。依此看來，愛的確是生死的根本，煩惱的首惡。古人說：『踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑』。什麼是腳下紅絲線？就是這個愛字。
九、取：既愛了所貪的五欲境界，就想盡辦法把它攫取過來，隨心所欲的為我享受，多多益善，貪得無厭，毫無疑問，就會做出種種惡業，如果感到違反我所貪愛的 環境，就橫生忿恨，不顧一切，任意胡為做出許多罪業，所以說取是罪魁禍首，我們要時刻把住這個取的關口，能夠斷除煩惱因。可以免受生死苦，這個取和上面的 愛以及最初的無明，這三支叫做煩惱的迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有，對於所愛之境，將其取來，對不愛之境，把它舍掉，因此就做出種種業，真是業海茫茫，苦惱無量，有業因一定招感業果，因果定律，絲毫不錯。愛、取、有三支是於現世造作的未來三支苦因。
十一、生，根據愛、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。
十二、老死，凡有生，一定就會由少而長，由長而壯，由壯而老，步步向前邁進，最後走向死亡的道路，這是不可抗拒的客觀規律。世界每個人的生老病死苦，正如 釋迦牟尼佛未出家之前，遊四門時看到的那樣，真是令人感到萬分痛苦。而且這種痛苦，我們每人都是無法解決的，這是由於現在的愛取有三支苦因，而感招未來世 的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈語：過去二支因，現在五支果，現在三支因，未來二支果。概括的說明了十二因緣三世二重因果，佛對緣覺人說這十二因緣 法門，就是揭示過去、現在、未來三世的因果輪迴循環的規律。總的說來就是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取 緣有、有緣生、生緣老死。古人有四句偈：『無明愛取三煩惱，行有二支為業道，從識至受並老死，如是七事為苦道。』是說十二因緣為惑業苦三道流轉的道理。
十二因緣又是一個連環鉤鎖，相互牽連的關係。更有流轉門和還滅門。上面所講的就是流轉門的十二因緣道理。闢支佛在小乘聖人中稱為利根。他們聽到佛說十二因 緣流轉門的互相關係，互為因果的道理，覺悟到無明這一支，正是十二支因緣中間苦因苦果的總根源。無明一滅掉，所有其他的十一支因緣就會一起斷滅了。因此闢 支佛就下定決心來斬斷無明。譬喻砍樹一樣，先砍樹根，樹根一斷，而整棵大樹，便自然倒下。無明滅才能復還真性，滅除煩惱，所以叫做還滅門。這就是緣覺聖人 所修的十二因緣的道理。

要怎樣才能挽回一段快要破碎的婚姻求幫助

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難道愛情也會有因果輪迴的嗎?

你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人；你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

兜兜轉轉的愛情世界，讓人難以琢磨，可就算如此，人們還是為愛奔走，甚至不顧一切去愛一個根本愛不到的人。

在這個什麼都快的年代，愛情雖然無可替代，但其中的味道卻發生了變化。畢竟，有的人已經喪失了對愛情的敬畏心，他們眼中只有「玩玩而已」。

可他們不懂，愛情其實也是有因果輪迴的，真誠的人在愛情裡會換來真誠；虛假的人在愛情裡會換來虛假；計較的人在愛情裡會換來計較；惡毒的人在愛情裡也會換來惡毒……

一切的一切，都仿佛一個大圓盤，你懷著怎樣的心向前走，最後便會獲得怎樣的結局。

愛，有苦有甜，而苦與甜的選擇權，都在於你。

有人說，只需要一分鐘，你就可以遇到一個人；只需要一小時，你就可以喜歡上他；或許再有一天時間，你們就能私定終身，但要想忘記，可能則需要一輩子。

不可否認的是，愛情在給予人們甜蜜的同時，也會帶給人們徹骨的痛。

愛上一個人很簡單，擁有一段感情也很簡單，但如果不用心對待，那麼愛情還給你的，可能就是無盡的傷痛。

愛情自有因果輪迴，苦與甜的選擇權，都在於你。你若真心相待，愛了便深愛，在一起了便好好相處，那麼它還給你的便會是如蜜般的甜。

可如果，你遊戲愛情，不屑經營，那麼愛情還給你的便會是徹骨的寒、徹骨的痛。

愛情有輪迴，你給愛情的模樣，愛情會一五一十地還給你。

佛曰：因緣會遇時，果報還自受。

說起來，愛情便是如此，不要覺得年輕的時候，多談幾段無意義的戀愛，把他人的感情玩弄於股掌之中，是一件有趣又有面的事。

你要明白，歲月還長，時間尚早，你給愛情的模樣，愛情終將原模原樣，甚至加倍地還給你。

所以，愛一個人便真誠一點吧，不要想著別人的感情對你來說不值一提，愛情自有因果輪迴，別等待你被人輕視傷害的時候，你才明白愛情的苦。

想想身邊那些生活幸福的人，他們哪個不是付出了真心、付出了真情。畢竟，愛情不會平白無故給你甜，它雖然美好，但也需要你先一步的付出。

人生在世，有太多人習慣了遊戲愛情，覺得這一輩子可以愛很多人，今天和這個人在一起，明天便可以和那個人在一起。

可他們忽略了，所有的一切，都是要還的！你給愛情的模樣，愛情會一五一十地還給你。

將心比心，真誠相待，才能收穫長久的幸福

說到感情，經營二字是離不開嘴的，可經營的方式有那麼多，看來看去還可能讓你越看越糊塗。

事實上，愛情最好的經營方式，便是將心比心，真誠相待。

兩個人在一起，不用使用那麼多的手段套路，你只要能夠真心為對方著想，與對方感同身受，那麼這段感情便會朝好的方向發展。

再者，愛情本就講究一個「真」字，虛情假意的愛，就如同天空中的泡沫，雖然美麗，但轉瞬即逝。

虛假的愛，即便有甜言蜜語的偽裝，有海誓山盟的鋪墊，也終究走不長遠，一旦外表的糖衣被消耗撕破，留給彼此的都會是苦澀。

很多人總在問：「我為什麼這麼倒黴？愛不到想愛的人？」或許，你該好好想想，是不是你曾傷害過愛你人，是不是你也把一顆真心丟在了雨夜裡。

曾聽一位讀者說過她的經歷，28歲的她，有過兩段失敗的感情，每一段都讓她身心俱疲。後來，她收穫真愛了，而那兩個傷害了她，視感情為遊戲的人，一個閃婚閃離，一個無人問津。

原來，愛情也有因果輪迴，種下什麼因，便會得出什麼果，兜兜轉轉一圈，也不過是自食其果。

感情真的會有輪迴報應嗎

開始的開始總是甜蜜的 後來就有了厭倦、習慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑 曾經渴望與一個人長相廝守，後來，多麼慶幸自己離開了 曾幾何時，在一段短暫的時光裡， 我們以為自己深深的愛著的一個人。 後來，我們才知道遺憾感情分手失戀傷心心碎憂傷