怎樣懂得創新（如何繼承怎樣創新）

2023-04-17 07:30:33 1

真草千字文（局部) 智永

張社教

鑽研書法的人，都繞不開繼承與創新這一話題，但如何繼承，如何創新？道理往往說了一大堆，卻讓人琢磨不透。我們通過兩則故事的學習，或許會領悟其中一些道理。

隋末智永和中唐懷素是書法史上的兩個著名人物。他們有許多共同點——都是和尚，都勤奮刻苦、退筆成冢，均在書法史上創造了不凡的成就。

智永，生卒年不詳，屬陳、隋間僧人。姓王，名法極，會稽人，善書法，尤其工於草書，是王羲之第五子王徽之之後，王羲之之七世孫。其曾在吳興永欣寺為僧，人稱「永禪師」。智永早年出家，後來雲遊到浙江省吳興縣善璉鎮。他在永欣寺深居簡出，登閣臨書30年，曾發誓「書不成，不下此樓」。在這裡，智永聞雞即起，每天磨上一大盤墨，然後臨摹王羲之的字帖，從未間斷。智永在屋內備了數隻容量為一石多的大簏子，練字時，筆頭寫禿了就取下丟進簏子裡。日子久了，破筆頭竟積了十大簏。後來，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一個深坑，把破筆頭埋在土裡，砌成墳冢，稱之為「退筆冢」。他晚年以《千字文》為內容，用真、草兩體寫了1000多本，從中挑選最滿意的800本，分送給浙東各寺院。當時求他寫字和題匾的人絡繹不絕，以致寺內的木門檻也被踏壞，不得不用鐵皮包裹起來，人們叫它「鐵門限」。這就是「鐵限筆冢」典故的由來。智永在書法傳承上所下的功夫及取得的成就在書法史上影響深遠。

智永最初向蕭子云學習，但後來又潛心研習先祖王羲之的書法。智永的書法真跡有《真草千字文》《楷書千字文》《歸田賦》等，其中以《真草千字文》最佳，對後世影響深遠。蘇軾在《東坡題跋》中說：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。」智果、辨才、虞世南都是智永書法嫡傳弟子。他的《真草千字文》，深得「二王」精髓。董其昌在《畫禪室隨筆》中說，智永學的是鍾繇的《宣示表》，「每用筆必曲折其筆，宛轉回向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者。」清人何紹基評價他的《真草千字文》說：「筆筆從空中來，從空中往，雖屋漏痕，猶不足以喻之。」認真分析他的墨跡《真草千字文》，的確藏頭護尾，一波三折，含蓄而有意韻。智永書《真草千字文》，早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到日本，對日本書法產生了很大影響。至今，其書法作品仍是我們教學和臨習的範本。

懷素以「狂草」名世，自幼出家為僧，「經禪之暇，頗好筆翰」。他的草書作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《聖母帖》《論書帖》《大草千字文》《小草千字文》《四十二章經》《千字文》《藏真帖》等。他在學習書法上下的「死」功夫堪比智永。當時紙張十分珍貴，加之懷素練習的是狂草，揮灑率性，紙張難以為繼，於是懷素製作了一塊木盤，塗上漆書寫。由於寫了擦，擦了寫，往復無數，以至「盤板皆穿」。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，也可能是因盤板面積太小，不便於揮灑狂草的緣故，又在「故裡」種植了一萬多株芭蕉樹。芭蕉長大後，他在芭蕉葉上臨寫。由於懷素夜以繼日地練字，老芭蕉葉不斷減少，小葉他又不捨得摘，於是他想了個辦法，帶上筆墨站在芭蕉樹前，在葉子上書寫。無論冬夏寒暑，他都堅持不懈地練習。他寫完一株再寫另一株，故此，後人稱此地為「綠天庵」。懷素勤奮無比，退筆成冢。今天，在懷素老家永州仍存「筆冢」和「綠天庵」遺址。

懷素和智永在學習書法的道路上都具有異於常人的毅力和付出，二者功夫雖不分伯仲，但高下迥異。

一是師承不同。智永出身於書法世家，特別是其為「書聖」王羲之的後裔，其書法因恪守王氏家法，缺乏創新精神。李嗣真在《書後品》中說：「智永精熟過人，惜無奇態。」南宋葉夢得在《避署錄話》中說：「智永書全守逸少家法，一畫不敢出入《千字》之外。」懷素自幼出家，30歲之前習字全憑直覺自學，沒有明確師承關係。

二是學習方法不同。蘇軾說：「永禪師欲存王氏典型，以為百家法祖，故舉用舊法，非不能出新意求變態也。然其意已逸於繩墨之外矣。雲下歐、虞，殆非至論。若復疑其臨仿者，又在此論下矣。」智永之志是要使先祖書法流傳於後世，所以「足不出戶」，登閣臨祖30年。懷素為開闊眼界，博採眾長，「擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公，遺編絕簡，往往遇之，豁然心胸，略無疑滯。」同時，懷素師法自然，頗有心得。郭熙在《林泉高致》中說：「懷素夜聞嘉陵江水聲而草聖益佳。」他自己也說：「吾觀夏雲多奇峰，輒嘗師之，夏雲因風變化，乃無常勢。其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇壁拆之路，一一自然。」

三是成就迥異。智永禪師書法下筆便進入了「二王」的「模範」之中，而懷素則毫無束縛，自由揮灑。前者登閣精摹30年，後者「綠天庵」裡筆歌墨舞三十載；前者孤燈悽苦，「鐵限筆冢」，獨守家法終其一生，後者足跡遍布南北，酒肉無忌，常常是達官顯貴座上賓，人狂字狂。可以說，智永弘揚家學，繼承傳統功不可沒，成為書史上不可輕視的書法「重鎮」。懷素草書用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，自成體系。他和「草聖」張旭齊名，後世有「張顛素狂」「顛張醉素」之稱。他在創新上成就突出，41歲時創作的《自敘帖》被譽為「天下第一草書」。顏真卿發自內心地說：「草聖之淵妙，代不絕人。」黃庭堅說：「蓋張妙於肥，藏真（懷素）妙於痩，此兩人者，一代草書之冠冕也。」有人說狂草的奠基者是張旭，成熟者是懷素。後人對懷素的評價和認可遠遠高於智永，其對書法藝術的貢獻也遠遠高於智永。

可以說，繼承確保了前人書法藝術成果，不因歷史前進和名家遠去而流逝，從發展眼光看，事物總是不斷地從量變到質變，不斷地伴隨著創新而與時倶進。學習書法，下死功夫臨習固然是為質變作量的積累，但博採眾長，善於創新才是站在巨人肩上，取得更高成就的階梯。