武松和嶽飛是不是一個時代的（假如武松遇到嶽飛）

2023-05-19 04:35:53

歷史上確有武松其人，但和《水滸傳》中所描寫的有所不同。據《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府志》等史籍記載，武松生於1055年，是河北邢臺清河縣人，家境貧困，但他相貌奇偉，儀表堂堂，天生神力，喜歡舞槍弄棒，也曾在家鄉拜師學藝。成年後的武松身高八尺，武藝高強，以走江湖賣藝為生。武松後來流落到杭州，靠在街頭賣藝為生，當時的杭州知府叫高權，他非常欣賞武松的武藝，就提拔武松做了都頭。但後來高權得罪當朝權貴蔡京而被罷官，武松也被趕出縣衙，重新流落街頭。高權被罷官後，新任知府是蔡京的兒子蔡鋆，此人不學無術，欺壓民眾，屢屢增加苛捐雜稅，搞的民聲載道，民怨鼎沸，人們稱之為「蔡虎」。武鬆氣不過，決定為民除害，於是就在一天深夜潛入府衙，殺了蔡鋆，但卻沒有及時走脫，被府衙的官兵包圍。武松奮力拼殺，但終因寡不敵眾，被捕入獄，後來慘死於大牢中。百姓感恩武松為民除害，將其遺骨安葬於西湖西冷橋畔，墓碑上書：宋義士武松之墓！巧合的是，北宋著名的義妓蘇小小也安葬在杭州西冷橋畔，算是跟武松為鄰。實際上，杭州西湖西冷橋畔的確有武松墓，可惜的是，在解放後的「破四舊、立四新」運動中被毀壞了。

杭州西湖畔的武松墓

可見，歷史上真實的武松，既不是綠林出身，也沒有在梁山落草為寇，他就是一個江湖義士，因為民除害而被害死於大牢中，杭州的百姓感念他，所以流傳下來許多關於武松的傳說和故事。武松打的虎，並非真正的老虎，而是指「惡虎」蔡鋆。到了明朝，施耐庵在寫《水滸傳》時，根據民間傳說和奇聞，將武松寫進書中。《水滸傳》中的武松，是一位頂天立地的男子漢，不但武功高強，且為人俠義，肝膽相照，嫉惡如仇。施耐庵對武松情有獨鍾，《水滸傳》中光是描寫武松，就佔據了很大的篇幅。可以說，武松是全書中最重點介紹的人物，超過了宋江、盧俊義、林衝、魯智深、楊志以及所有的108將。

武松打虎（影視劇照）

有趣的是，水滸中特意介紹了武松打死老虎後，縣令為巴結權貴，用虎骨製作了虎骨酒，派武松赴京城打點上司。武松完成任務後，並沒有馬上返回交差，而是在繁華的東京汴梁街頭滯留了兩個月。在此期間，武松看到大街上有打拳賣藝的，一時手癢，忍不住就上前露了幾手，誰知正巧被圍觀的周侗看到，周侗此人可不簡單，人稱「陝西大俠鐵臂膀」，他是北宋末年的武術大師，年輕時拜少林宗師譚正芳為師，深得少林武功之精髓，他和南宋的抗金名將宗澤（也是慧眼識嶽飛的那位大將軍）是師兄弟。周侗當時正在朝廷禁軍中當教頭，他這個教頭，遠勝林衝、王進等人的教頭。周侗的教頭，是「天、地、人」中的第一號教頭——天字號教頭，是最高等級的教頭，堪稱人中龍鳳。

鐵臂金刀大俠周侗

話說周侗看到場子中一個年輕人在打拳，雖天生神力，虎虎生風，但不成章法，步法凌亂，下盤不穩，一看就知道是沒有經過名師指點。周侗愛才，待武松表演結束人群散盡後，就與武松閒談了起來，並隨手指點武松幾招，武松大驚，得知此人乃是高手，又是京師朝廷御拳館「天字號」教頭第一人，而且還是河北玉麒麟盧俊義、豹子頭林衝、史文恭及欒廷玉的師傅，武松納頭便拜。周侗就根據武松的特點，教了他鴛鴦腿和玉環步兩種絕技。武松勤學苦練，將鴛鴦腿和玉環步練得爐火純青。後來他在獅子樓上鬥殺西門慶，在飛雲浦除掉幾個差役，醉打蔣門神，大戰飛天蜈蚣等，就是靠的這兩個絕技。尤其是在與西門慶的較量中，鴛鴦腿被武松使得出神入化。其實，西門慶的武功不低，比武松差不了多少，武松與西門慶決鬥，其實是費了一番力氣和周折的。當西門慶一擺出金貓捕鼠的步子，武松就曉得兇險了，所以全神貫注，用絕學鴛鴦腿和玉環步來應對，最終經過竭盡全力地廝殺，才幹掉了西門慶。

武松與西門慶搏鬥（影視劇照）

可惜的是，武松與周侗相處的時間並不長，僅僅兩三個月，周侗也只是隨口指點了武松一二，並未將一身絕學教給武松，因為當時二人都有職務在身，後來武松與周侗分手，周侗還特意交待，他們只是萍水相逢，不算是師徒關係，對外人也不要說起此事，更不要說我是你師傅。這點與魯智深相似，周侗當年在五臺山文殊院當長老時，魯智深落難於此，醉酒鬧事，周侗教了他一套杖法，並贈送他一桿62斤重的水磨禪杖，將魯智深介紹到東京大相國寺去謀個差事，由此才引出魯智深後來的一系列故事。所以說，武松和魯智深只能算是周侗的不記名徒弟。

武松大鬧飛雲浦（影視劇照）

說到周侗，就不得不說說民族英雄嶽飛。嶽飛是周侗的最後一名弟子，也是關門弟子，嶽飛也是史書上有確切記載的周侗的弟子。史書記載，周侗晚年辭官後，在劉光世手下做幕僚，也就是出謀劃策的參謀一類的工作。當時劉光世率軍駐紮在河南湯陰，由此周侗見到了嶽飛，因為嶽飛就是河南湯陰縣人。周侗見嶽飛是個驚天動地的人才，且背上刺有「精忠報國」四字，周侗感慨萬千，將一生絕學都傳授給嶽飛，不僅如此，周侗還教會嶽飛兵法，如何排兵布陣，如何陣前殺敵。嶽飛得到周侗真傳，在武功上，嶽飛得到「翻子拳」和「關中洪拳」的真諦，日後將其發揚光大，開創出鷹爪翻子門，自成一派。周侗教會嶽飛十八般兵器，騎馬射箭、赤身摔跤搏鬥，無所不教。不僅如此，周侗還贈給嶽飛瀝泉槍和兵書，讓嶽飛成為一代名將，不單武功高強，且精通兵法，排兵布陣，決勝千裡，衝鋒陷陣，威震敵膽。金兀朮那麼厲害，也怕嶽飛。嶽飛馬上馬下，無所不能。文能安邦，武能定國，是南宋不可多得的一代天才和宗師。當然，金無足赤人無完人，嶽飛也不是神，不是十全十美的。他最大的缺點是太耿直，太嫉惡如仇，不懂變通，情商不高。遠沒有韓世忠那麼會「做人」，這也是嶽飛後來蒙難的根本原因。

抗金英雄嶽飛

那麼，問題來了，一個假設的問題：嶽飛要是遇到武松，二人放開手比試一番，誰勝誰敗呢？就是說，武松和嶽飛，誰的武功更高？其實，武松和嶽飛不是一個時代的人，二者不可能遇到。武松比嶽飛大了98歲，二人不是一個朝代的人。武松生活在北宋宣和年間，嶽飛出生於南宋時代。武松在杭州六合寺坐化之時，嶽飛還沒出生呢！所以嶽飛遇不到武松。

嶽王廟裡的嶽飛像

那本文說的是如果、假如，假如嶽飛遇到武松，二者誰更高強呢？答案是嶽飛！武松只是位草莽英雄，而嶽飛是文武全才的安邦定國大將，是國家的棟梁之才。嶽家軍痛打金軍，將金兀朮打得落花流水。精通兵書，排兵布陣，率軍衝鋒，這就是嶽飛的強項。而武松至多算是位俠客，遠沒有嶽飛那麼高的高度。即使是按個人武功看，武松也打不過嶽飛。嶽飛得周侗畢生絕學，十八般武藝無所不能。而武松只是被周侗略微指點了一二，會一二樣絕技，哪有嶽飛那麼全面呢！武松只會打打殺殺，沒有國家民族情懷，眼界不高，思想境界沒法跟嶽飛比。還有，武松是周侗的「不記名弟子」一說，在史學屆還存在很大的爭議。況且，武松心狠手辣，多次濫殺無辜，跟李逵類似，不分好人壞人，做事全憑個人喜好，有時忠奸不分。說到底，武松最多算個義士、俠客，而嶽飛是國家棟梁，民族英雄，一首《滿江紅》抒發出救國之豪情，無奈之感慨，這些都不是武松所能比擬的。

嶽飛和詩詞《滿江紅》

還有，武松只是步將，不會騎馬，或者說他不善於馬上廝殺。在古代，戰馬至關重要，打仗主要靠騎兵，步兵的地位遠遜色於騎兵。比如武松在梁山的地位就比林衝、關勝等人低。而嶽飛不僅擅長馬戰，且箭術高超，具有百步穿楊的本領。嶽飛更精通於指揮作戰，他的最大官職是節度使，跟現在的軍區司令員差不多，麾下10萬精兵，是南宋的一支重要的國防力量。而武松只是個都頭，還是臨時性質的。所謂「都頭」，跟今天的縣公安局刑警隊長差不多，武松是吏而不是官，他等於是聘用制，哪天縣令不高興了，武松立馬下崗。所以，讓一個副科級的刑警隊長跟一個大軍區司令員比，差距等於是隔了一個珠穆朗瑪峰。