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墓碑文中顯祖考什麼意思(墓碑上故)

2023-05-18 21:26:07 1

「有服章之美曰華,有禮儀之大曰夏。」

中華民族又稱作華夏族,身體裡流淌著的是炎黃先祖的鮮血,傳承著的是古聖先賢智慧的結晶。

說及我國的傳統,就不得不提及我國的喪葬禮儀。雖然全國各地風俗各異,但是不論是什麼形式的儀式習俗都有。

他所要表達的核心思想,還是追思先祖,正如曾子曾說的「慎終追遠」

自古以來華夏民族的傳統,就是人死之後入土為安,而墓穴之上所立的石碑乃至碑文,卻是大有考究。

大部分人都去過陵園祭祖掃墓,可能會注意到碑文的用詞形形色色,各有不同之處。

有的是故開頭,有的又是先開頭,或是先考,先妣等等。那麼這些字又有什麼意義呢?我們又該怎麼用它呢?

源遠流長的文字傳統

中國自漢朝以來,統治者所奉行的統治理念就是「以孝治天下」。

而「孝」又是儒家所提出的人倫綱常中的「親」的代表,而古人又講究「事死如事生」的喪葬習俗。

就像古時候針對天子諸侯乃至王公大臣,根據他們身前的功績為他們評定諡號。

而平民百姓墓碑上的故、先、顯三字的作用就類似於諡號的作用。

首先我們先來了解一下「故」這個字在墓碑上的來源和含義。

原來在古代,古人對於「死」字是比較忌諱的。但是自己的先人又確確實實的是死去了,但是如果用死字的話又顯得對先人不敬。

所以古人就用「故」字代替了「死」字,因為故這個字既代表了過去,也可以用作故去的釋義。

我們在古裝劇中,可能有時候會看到一句臺詞說:「足下相貌神似我一位故人。」

而這裡的故人,既可以指一位久未謀面的老朋友,又可以說是一位已經不在人世的故交。

而關於「先」字,就更好理解他的含義了。先字在古代又是「亡」的諱稱,先字的作用和上述的「故」字作用相仿。

同樣是屬於避諱「死」字而所採用的替代字,不過先字比之故字又多了一層含義。那就是追懷先祖,先人的敬意和懷念之情。

而最後的「顯」字,則是與上述兩字有所區別,諡號之中有好有壞,有惡諡也有美諡。

顯字就屬於美諡一類,是後世子孫為已逝的祖先歌功頌德表彰功績的一類。在古代大多用於有錢人家。

上述的三個字,都是屬於在墓碑正中開頭的第一個字,也就是所謂碑文的中榜。

考、妣二字又是什麼含義呢?可能大家都聽說過一個成語,叫做:如喪考妣。

光看成語大家可能會誤解,以為考妣指的是單一的人,但是事實並非如此。

「考」指的是不在人世的父親,「妣」指的則是不在人世的母親。這句成語的出處是《尚書·舜典》。

形容的是當時在舜帝死後,天下的百姓都非常的哀痛。就好像是自己的親生父母逝世了一般的悲傷。

而我們經常在墓碑上看到的一個先字或是一個顯字在中榜位置,而下面分成兩列。

一列考一列妣,這就是典型的夫妻合葬墓。

等級森嚴的禮儀制度

在古代按照禮儀制度,人是被分為三六九等的。

諸如最著名的「士農工商」四個階級,其實這還僅僅只是等級制度的冰山一角。

在讀書人之上的就是官,在官之上的就是王侯,至高無上的自然就是皇帝。

而在古代,不僅人活著的時候要劃分等級,即使是離開人世,死亡時候的稱呼都是不一樣的。

《禮記》曾經記載:天子死為崩;諸侯死為薨;大夫死曰卒;士曰不祿;庶人曰死。

可見在當時對於喪葬禮儀的嚴苛,當然時至今日。

這些傳統文化中的習俗已經不適用於現代社會,就是墓碑中榜的「顯」字也是大家隨心所欲地應用。

而中國的墓碑文化遠不止於中榜的「故、先、顯、考、妣」五個字,最為精髓的在於墓志銘。

人生一世,草生一秋。生不帶來死不帶走,那麼人死之後又有什麼證據能夠證明自己存在過呢?

古人就發明了墓志銘,所謂的墓志銘細分下來是可以分為兩部分的。

第一部分稱之為志,主要內容是以散文的形式,書寫逝者的姓名籍貫乃至生平事跡。

而銘則是以韻文的形式稱讚逝者生前的功績,也就是所謂的身後名。

中國歷代以來的王侯將相,乃至於地方上稍有錢財勢力的地方豪強。都有著為逝者書寫墓志銘的傳統。

封建時代統治階級的墓志銘無不長篇巨幅,對其生前歌功頌德,但是大多都名不符實。

例如在最早的時候,皇帝也是得看「績效」的,績效不好的皇帝是領不到最終的人生大獎,也就是所謂的「廟號」。

古代有著「開創之功曰祖,守成之德曰宗」的規矩。一般只有在位的時候幹出了一番成績的皇帝才能夠得此殊榮。

比如漢武帝的廟號就是「世宗」,而碌碌無為乃至昏庸無能的皇帝,對廟號是想都不要想的。

在漢代以前這項制度,執行的還是比較嚴格的,但是自隋唐以後就亂套了,只要當過皇帝的基本都能在死後撈個廟號。

而歷代以來的統治者沒有一個統治者不為自己的「身後名」而擔憂,號稱千古一帝的唐太宗李世民更是開創先河,用皇權幹預史家記載。

要說唯一一個例外可能就是中國歷史上赫赫有名的女皇帝武則天了,她在死後為自己立起了一面無字高碑,她一生的榮辱沉浮,是非功過自留後人評說。

結語

中華民族傳承至今,所傳承給後人的不只是血脈,更是老祖宗留下的精粹文化和傳統。

華夏民族從來不以血統區分民族,而是以文化習俗。只要是習漢字,遵奉孔孟之道的人,都可以融入這個大家族當中。

孔子曾說「國之大事,唯祀與戎。」

而我認為,家之大事,唯教與養。

對於人而言乃至對於一個家庭而言,贍養照顧老人,以此孝道教養幼子。

那麼家族才能夠欣欣向榮,禮儀規矩的最初目的正是使社會有秩序,人類能夠長足發展。

不論是墓碑上的中榜亦或是一個考字一個妣字,蘊含著的都是我們這個民族數千年來代代薪火相傳的文化火種。

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