一本書看懂西方美學（借我一雙慧眼吧）

2023-04-19 12:53:37 1

《西方美學史》
作者：朱光潛
解讀：常玉國
先讀一首詩吧！
格桑花開了，開在對岸看上去很美。看得見卻夠不著夠不著也一樣的美
雪蓮花開了，開在冰山之巔我看不見，卻能想起來想起來也一樣的美
看上去很美，不如想起來很美你在的時候很美，哪比得上不在的時候也很美
相遇很美，離別也一樣的美
……
風中搖曳的格桑花
讀到了什麼？讀出了什麼感覺？這位詩人又是誰呢？
「美」。一段節選，卻有10個「美」字，描述著不同的美！
美！讀著文字的美，卻能感受到畫面的美，詩意的美，還有那種難以描狀的情思之美。
他就是自稱「流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎」、人稱「最美的藏族詩人」、官方稱作「六世達賴喇嘛」的倉央嘉措。
作為一個藏傳佛教的高僧，倉央嘉措可能是個失意者。可是作為一個詩人，他卻廣受愛戴，甚至在他故去300多年後的今天，依然能給普羅大眾帶來遠遠勝過宗教的快樂。
人們說，讀他的詩，感受就是一個字：美！
什麼是「美」？「美」又從何而來？古人的「美」和今人的「美」、西方的「美」與東方的「美」又有何相同與不同呢？
恰好，這裡有一本書，為我們尋根溯源，引領我們一起探尋「美」的發現歷程，感受「美」的滋生過程。
這本書的書名是《西方美學史》，書的作者就是蜚聲中外的美學大師朱光潛先生。
《西方美學史》（四川文藝出版社，2022年5月）
01 作者何人？「恆、恬、誠、勇」，4字銘言傳抱負
三月，春寒料峭的一天，北大燕南園66號那棟古舊的二層別墅裡。一位積勞成疾、臥病在床多時的老人，神志比往日清醒一些，趁著家人不在身邊，他竟然拖著病體，艱難地一級一級臺階向二樓的書房爬去……
家人發現後，趕來勸阻。老人囁嚅地說，要趕在死前，把手頭的書稿完成。
三天後，老人溘然長逝，大地肅穆，天注雨雪。
這是1986年3月6日，這位老人就是朱光潛先生，享年89歲。
20歲出頭時，朱光潛先生請當地的書法名家為他寫了「恆、恬、誠、勇」4字條幅，作為他的座右銘。雖然，後來他又寫過兩次座右銘，但正是這青春時期的4字銘言，揭示了他一生的志向和抱負。
朱光潛先生出生於1897年9月19日。雖家境寒微，但他一心向學。20來歲時，就嶄露頭角，發表了一系列研究論文，倡導在學術界培養"愛真理的精神"、"科學的批評精神"、"創造精神"和"實證精神"。
青年才俊
1925年，朱光潛先生出國深造，遊學英、法、德等西歐名校，先後獲英國文學碩士和法國博士學位。歸國後，朱光潛先生先後任職、執教於四川大學、武漢大學等處，抗戰勝利後，一直在北京大學任教。
就在北平解放前夕，朱光潛先生拒絕了國民政府派專機接「知名人士」去臺灣的邀請，毅然決然留在了北京，參加如火如荼的新中國社會主義建設。
在隨後數十年，朱光潛先生以學者風範、赤子情懷，走過了那段「也有風雨也有晴」的日子，奠定了他現代美學家、文藝理論家的地位，成為我國現代美學的開拓者和奠基者之一，以及現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
朱光潛先生熟諳中國古典文學，精通英語、法語、德語等多國語言，60多歲時因工作需要又自學俄語，堪稱中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的「橋梁」。
睿智老人
「恆、恬、誠、勇」4字銘言開啟了他的青年人生，陪伴他走上了一生的治學之路，為世人留下了無盡的美學研究寶貴資源，而最有代表性的著作之一，就是《西方美學史》。
02 美是什麼？「西洋美學」，5大流派話本質
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」座座高矗的山峰，在世人眼中尚且難以有個定論，對於相對抽象的「美學」來說，因為個人所處的環境與背景不同，更是如此。
但是，學問，畢竟是學問。在一輩輩前人的努力下，「美學」終於從一個附屬於其他學科的分支，漸漸獨立而成為一個具體的學科。
其間過程紛繁複雜，各領風騷；種種影響此起彼伏，難成定論。
《西方美學史》從教材編纂的角度出發，去偽存真、去粗取精，從浩如煙海的文獻中，史海鉤沉，廣徵博引，梳理提取出了西方美學史上的5大流派，從不同角度闡釋了「美」的本質。
西方美學五大流派（根據圖書內容整理）
（1）古典主義：美在物體形式。重在和諧。「黃金分割線」。
代表觀點：「物體各部分的一種妥當的安排，配合到一種悅目的顏色上去，就叫作美。」（西賽羅）
（2）新柏拉圖主義和理性主義：美即完善。形式美理性美。
代表觀點：「美學的對象就是感性認識的完善，這本身就是美。」（鮑姆嘉）
（3）英國經驗主義：美感就是快感，美即愉悅。強調喚醒觀者的情感共鳴
代表觀點：「美不是事物本身的屬性，它只存在於觀賞者的心裡。每一個人心裡都會見出一種不同的美。」（休謨）
代表觀點：「我所謂美，是指物體中能引起愛或類似愛的情慾的某一性質。我把這個定義只局限於事物的純然感性的性質。」（博克）
（4）德國古典美學：美在於用理性內容表現於感性形式。感性與理性的統一。
代表觀點：「藝術美之所以高於自然美，也就因為它是絕對精神的顯現。」（（黑格爾）
（5）俄國現實主義：美是生活。賦予「生活」更深刻的社會內容。
「美是按照我們的理解應該如此的生活。」「美是使我們想起人以及人類生活的那種生活。」（車爾尼雪夫斯基）
《西方美學史》（四川文藝出版社）
既然是「史」，就有史的特點：時間、代表人物、主要觀點，樣樣俱全；
因為談「美」，也多了幾分美感：結構、文辭，西學修養相伴東方靈性。
03 洋為中用？「美美與共」，借雙慧眼看世界
風景總是山那面的更好。月亮又是哪裡的更圓？
關於「美學」，是西方的更美，還是東方的更美呢？見仁見智，何須分出高下。
蘇軾的詩詞名揚天下，其中這首吟誦杭州西湖的小詩更是膾炙人口，婦孺皆知。
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
西湖景色（網圖）
為什麼喜歡這首詩呢？就是因為它朗朗上口，讓西湖的「美」更美。
而且，讓「水光瀲灩」和「山色空濛」兩種相對的「美」都能獲得觀者的欣賞與認同。
1980年12月，在一個隆重的生日聚會上，壽星佬發表了主題演講，演講中他提出了處理不同文化關係的16字「箴言」，轟動一時，影響深遠。
這16個字是「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」，這位壽星佬就是當時已經80歲高齡的費孝通先生。
費孝通先生的「16字箴言」為何大受歡迎？
演繹到美學研究，應該有兩個重要的原因：一是不光自己要美，也要懂得欣賞別人的美；二是如果大家都能包容、欣賞不同的美，那麼整個世界自然會成為美好的「人類命運共同體」。
愛美之心，人皆有之。他山之石，可以攻玉。
《西方美學史》（四川文藝出版社）
發端於北京大學課堂的《西方美學史》，梳理了從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現代歐美三千年間的美學精髓，既是美學研究者的絕好資源，又是普通愛好者一觀世界的人文通識教材。
寫在最後
美，屬於那些懂得美的人。懂得美，需要薰陶。更需要在生活中發現美，享受美。
英國詩人西格裡夫·薩松說：「心有猛虎，細嗅薔薇。」
在《朱光潛談美》一書中，先生借阿爾卑斯山谷路邊一塊提示大家欣賞美景的標語牌，勸告世人：「朋友們，慢慢走，欣賞啊！」
先生風骨，山高水長。
打開《西方美學史》，打開一扇發現美、培養美、欣賞美的窗戶。
《西方美學史》（四川文藝出版社，2022.05）
《西方美學史·朱光潛》（學評·伴讀君）
四字銘言揚青春，學貫中西化橋身；
恰如南北望明月，也有風雨也有晴。
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