和服與漢服有什麼不同（漢服與和服PK誰是）

2023-05-09 13:04:31 2

漢服-即漢民族的傳統服飾，又被稱為華服，漢裝，漢衣冠。對於不同的民族來說，服飾代表著一個民族的文化象徵，它維繫著民族的精神與物質。而作為佔據中國人口92%的主體民族--漢族。它的服裝漢服伴隨著漢民族的歷史形成並發展。是漢族文化發展的參與者，代表了漢族的文明象徵，是漢族的精神文明支柱。

而漢服的發展到了現代，由於滿人入關剃髮易服的政策，以及後來的第二次世界大戰所帶來的衝擊。使得那一段時間的中國軍事、政治、經濟都短暫地落後於世界。中國的服飾藝術也因此出現了嚴重的斷層。

我國的民眾，漢族的民眾曾在好一段時間內羨慕別人家的傳統服飾，那是如此的輝煌，瑰麗。比如韓國的韓服，日本的和服。卻不知道這些全部都脫胎於曾經我國歷史上璀璨王朝，我們堪稱他們的「老祖宗」！

因此，在我國的復興之路越走越遠，綜合國力不斷提升的今天，研究漢服藝術，復興漢服文化是擺在我們面前的重要任務。那麼今天，筆者就用自己的看法，與大家談一談漢服的發展，背後的文化內涵研究，以及對於日本和服的影響。

1、漢服的起源，形成與發展

據考古發現，在新石器時代，人們就由於掌握了石器鑽孔，磨光技術而掌握了製作遮身保暖的衣服的歷史。在一些文學作品中也有著原始人類服飾的記載。例如《後漢書·輿服志》中便有記載：

「上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度」

而隨著時間推移到黃帝時期，《史記》中就提到黃帝娶西陵氏女嫘祖為正妃，她發現了桑蠶，可以製作絲綢之後。始教民育蠶，治絲繭以供衣服，又稱嫘祖始蠶。這改善了人們的穿衣習慣，從這裡開始，我國人才有了正式的衣裳。「衣冠上國」才有了正式的開端。我國的文化也因此翻開了新的篇章。

夏商周時期，我國進入了奴隸社會，產生了私有制，形成君主制，階級分化的社會形態。因此隨著社會形態的形成與之配套的衣冠制度也隨之有了大概的雛形。到了西周時期，由於分封制，世襲制，等級制的確立。周天子確立了封建冕服制度，從此服飾被冠上作用於禮制的功能。正所謂：

「貴賤有等，衣服有別，上自天子卿士，下及庶民百姓，服制各有等差。」

到了春秋戰國時期，由於七國爭雄，百家爭鳴。各家思想文化的劇烈碰撞，使得服飾思想也分為了許多不同的流派。例如墨家的：「衣必長暖，然後求麗」。法家的：「崇尚自然，反對修飾」。道家：「甘其實，美其服」。其中儒家思想：「憲武文章」以及「約之以禮」等開始佔據主流。並出現了「深衣」這種將服裝造型與儒家思想結合在一起的服飾。

由於社會的進步，齊、魯兩國的紡織業，染料，紡織原料迅速發展，產品流域不斷擴大，服裝面料的進步可謂一日千裡，也讓齊、魯兩國獲得了「冠帶衣履天下」之稱。

在隨後的秦漢時期，在天下大一統之後，封建王朝的建立也使得衣冠制度有了一個更加完善的理由。始皇帝在「六王畢，四海一」。的豪氣下推行了「車同軌，書同文，兼收六國車旗服飾」等一系列措施。漢代隨著秦朝已確立的服飾制度，又增添了以冠帽來區分等級的漢代冠冕制度。漢武帝時期，曾派遣張騫出使西域，開通了絲綢之路，對後世影響深遠。

到了魏晉南北朝時期，我國一直處於動亂分裂的狀態，先是魏、蜀、吳三足鼎立，後來又出現了不同的民族建立了十幾個國家，簡稱為「五胡十六國」。動蕩的時期對於經濟遭到了嚴重的破壞，但是一方面由於國家的動蕩，各民族錯居，這加強了各民族之間的融合，對於服飾方面也是如此。

唐宋時期唐代的服飾承上啟下，法服也就是傳統的禮服與常服同時並行發展。而宋代的服飾大體上沿襲了隋唐的制度。但是由於宋朝時的時局並不穩定，長期處於內憂外患之中，所以這個時期的服飾大體上是一種簡樸、含蓄、嚴謹的風格。

元朝時期雖然是少數民族建立的政權，但是服裝大體上的差異不大，只是北方女性的漢服髮飾有相應的簡化。

在明朝時期，明太祖朱元璋建立明王朝初期就進行了「恢復漢唐禮儀，調整冠服制度」等一系列措施。明太祖確立明朝服飾的基調為「上取周漢，下取唐宋」。並且明朝時棉布得到了普及，百姓的衣著材料跟著得到了改善。

2.漢服的斷層、衰亡

明末時期滿人入關，為了達到維護他們滿洲統治的目的，在漢族地區實行了「剃髮易服」政策，並且強硬地表示：

「服漢衣冠，束髮者治重罪」、「留髮不留頭，留頭不留髮」、「衣冠悉遵本朝制度」等。

但是漢族的長期以死抵制鬥爭也迫使清政府不得不做出一些讓步，即「十從十不從」。雖然這些有限的讓步也使得中國人民保留了一些漢服的特點，但是這對於漢服文化仍然是一個致命的打擊，也使得其出現將近兩百多年的斷層。在這多年的歷史中，漢服逐漸以滿服為模式改良發展，而非傳統漢服的民族服飾。漢服，亟待覆興。

3.漢服的復興與繁榮

從清末的鴉片戰爭時起，一直到1911年我國推翻了幾千年的封建統治。中華服飾文明終於重振雄風。1913年學者錢玄同頭戴「玄冠」，穿著「深衣」。拉開了漢服復興的序幕。

而到了新中國成立時，我們根據現代服裝與中國傳統服飾的特點製作出唐裝，在上海APEC首次亮相就獲得了一眾好評。

然後隨著中國綜合國力的不斷提升，中國人民的民族自豪感不斷加強的當代。漢服復興被廣大人民群眾提上了日程。一些學者，漢服愛好者們通過考據漢服歷史，恢復了漢族的傳統服飾。漢服復興迎來了最為璀璨的時期。

二、漢服的文化內涵

《左傳》：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」

漢族的傳統服飾漢服，一直是歷代漢族王朝的法定衣冠，它被冠上了禮制的意義，是階級的象徵，權力的象徵。一靴一帽、一巾一飾無不體現著人們對自身價值的追尋。它是中華民族禮儀的一個重要組成部分，無論朝代是如何的變化，禮不變，服章冠冕不變。

2.文化藝術方面

服飾作為一個民族的文化與精神象徵，一直是傳承不斷。其中許多形制都代表了漢民族的精神。就如同代表了儒家思想文化與服裝造型結合在一起的「深衣」。並且代表了我國古代傳統文化核心的「天人合一」的理念。它賦予了漢服獨特的文化意蘊。又如同漢服中的"五色"對應「五行」的色彩內涵。它們使得世間萬物的運行規律與人的自然行為保持協調。體現了漢服獨特的的審美意蘊。

3.社會方面

研究漢服對於漢族人了解漢族傳統，加強民族自豪感，民族凝聚力以及愛國心有很大幫助。也對弘揚我國傳統文化有很大的意義。它對於現階段人們的道德文明建設也有積極的方面，以及漢服悠久的歷史與變動對於帶動我國服裝產業的發展也有很大幫助。

三、對於日本民族服飾的影響

1.文化方面

我國的傳統文化源遠流長，在三國時期，中國的吳國與日本（倭奴國）就有溝通往來。當時日本就有派遣人們去往吳地遊歷，當時帶回日本四個織女，對於日本的紡織手工是一個巨大的衝擊。所以當時的日本服裝成為「吳服」。後來由於音近的原因，變成「和服」。

到了盛唐時期，也就是日本的奈良時代。日本派出「遣唐使」來到中國，中國贈予大量的朝服給日本。次年，由於對於天朝上國的嚮往，日本模仿隋唐服飾製作自己的服裝。之後一直到日本室町時代，和服才在原有唐朝的的基礎模式下加以改進，逐漸演化成現在的「和服」

2.思想方面

前面有說到，我國的服飾承載著中國傳統的思想觀念與文化。我國獨有的儒家，道家文化讓我們的服裝從綜合整體的聯繫自然的觀點去進行設計。日本的和服設計理念也隨之受到影響。他們共同擁有著「天人合一」「尊卑有別」「階級」「節氣」等等一系列的理念。這些就可以看出，在中國文化的薰陶之下，日本對於服裝的理念與意識一直沒有脫離這些思想。但是由於日本人民小心翼翼的性格原因，他們對於服裝也進行了自己的改良，他們的服裝也體現了相同的特點

四、結語

中國上下有著五千年的歷史，曾經一直是亞洲文化的中心地帶，被譽為「天朝上國」。對於周邊文化影響深遠，日本算是第一例受到中國文化影響的。如今的日本人早已將曾經從中國學過去的東西逐漸發展成為自己的民族特色，民族文化，服裝上也和曾經有了很大的變動。但是從他們的和服文化中就可以看出中國傳統的一些文化特點。

但是我們作為亞洲文化的發源地，卻曾經差點丟失了我們的傳統。傳統的流失，是文化的流失，是傳承的流失。它是屬於漢族的歷史，是漢族的寶藏。五千年的時光孕育了最為璀璨的華夏文明。其中服裝貫穿了我們整個文明的發展，是我們的禮制，是我們的和諧與智慧。我們應該去找回它！

參考文獻

《史記》

《禮記》

《中國服裝發展史綱》

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