當今時代的真正的文明（沒有文字就不算文明）

2023-05-09 07:17:32

什麼是文明？

西方認定文明主要有四項標準：城市、文字、青銅、宗教禮儀。

而國內外學術界更為認可的是「三要素論」，即冶金術、文字和城市是衡量文明的標準。

不管是「三要素」還是「四標準」，都沒有離開文字。

但是，如果僅僅用這幾把尺子來衡量，其實是有所局限的，特別是文字。

在一些西方學者的眼裡，按照他們的標準，中華文明只有3300多年的歷史，只能從商代算起，因為自甲骨文算起，中華文明的文字史只有3300年。

一些人云亦云的人，一些「言必稱希臘」「言必稱歐美」的人，則也跟著幫腔。

於是，夏朝呢？似乎被「虛無」掉了。

黃帝炎帝呢？似乎變得更「縹緲」了！

伏羲女媧、三皇呢？則愈發地不消說了！

特別是將有無文字被視為文明發軔的必要條件，頗有些「一票否決」的意思——

有文字，就是文明！沒有文字，對不起，說什麼都不算！

沒有文字就不能算文明？

這其實是十分片面的，甚至會走向狹隘和荒謬。

需要格外警醒的是，一些別有用心的人，用西方的這幾把尺子特別是文字的尺子，以商代甲骨文為起點，企圖「鋸短」中華歷史，「下拉」中華文明，甚至「顛覆」中華文明。

諸如此類矮化中華文明的族類，其實純粹是胡說！

從源頭上看，我們如何認識文明？認識中華文明？

1.世界文明遠比人們想像的要久遠得多，而有文字的歷史在人類歷史上其實是極其短暫的。

文明實際上是一個非常悠久的概念，並非是有了文字，或者說某時期被後人發現了文字，才能算文明起源。

文明分廣義和狹義之分，現在國內外學術界所秉持的文明概念是狹義的文明概念。

據報導，中華文明探源工程目前已實證了我國百萬年的人類史，一萬年的文化史，五千多年的文明史。

由此可見，中華文明探源工程視野宏大，遠遠超出了「文字」文明的概念。

從廣義的文明概念來看，世界文明的歷史遠超人們的想像，從原始文明算起，人類文明起碼一百萬年計，而且這其實都是保守的算法。

據目前考證，人類有成熟文字的文明最長有5000多年，比如兩河流域蘇美爾人的楔形文字，古埃及人的象形文字都在5000年以上，而殷墟甲骨文距今3300多年，拉丁文字距今也有3000多年，瑪雅文字距今2000多年。

也就是說，有成熟文字的可考文明上溯起來僅有5000多年，比起至少上百萬年的人類文明歷史，好似一段短視頻，只是一個短周期。

那麼，有人可能會說，離今天越近的歷史就越文明、越進步。比起先進的文明，史前文明是落後的。甚至不值得一提，甚至算不上文明。

果真如此嗎？

當然不是！

2.文明最早不是靠文字傳承的，文字的歷史對於文明的影響力有相當大的局限性。

要知道，對於人而言，聲音是「先天」的，文字是「後天」的。特別是對於漫長的人類歷史而言，聲音的運用要比文字的運用「漫長」得多。

在遠古時期，人們日出而作，日落而息，生活在自然態中，處於人類純真的童年時代。

在生存、生活、生產的方方面面，人類的先祖最初並不是依靠文字來交流的。

靠什麼呢？

主要是靠聲音、手勢、表情、情感乃至心理的交流，主要靠的是口耳相傳。

請注意，人類早期並沒有產生文字的歷史需要，並沒有發明文字的必然要求。

自古以來，乃至是今天，文字固然很重要，但有一讀也有一誦，有一見也有一聞，口耳相傳、聲聞相傳的文化傳承，始終是人類文化傳承的重要方式，仍然是文化道脈薪火相傳的重要方式。

而且，非文字的交流方式並非不夠「文明」。特別是在道德文明方面，原始文明甚至強過後世。

這就是人心惟危，人心不古這類成語，被用來批評後世世風日下、道德滑坡的根本原因。

那麼，文字會在什麼時候出現的呢？

只有在物質生產發展到一定程度，人心變得複雜化了，才逐步產生了記事、記數、信義、契約等方面的需要，才逐步產生了發明文字的需要，才逐步產生了使用文字的需要。

而這個時間節點，大約在7000-8000年前。

3.沒有文字就沒有文明？在歷史上包括國家史、民族史上是說不通的。

舉三個例子——

其一，東亞、南亞儒家文化圈國家。

在歷史上，日本、朝鮮、韓國、越南等國引入漢字的時間都差不多，大致都是從漢唐開始的。

如果沒有文字就不算文明，那麼，歷史上，這些國家在引入漢字之前難道就沒有文明嗎？

這顯然是無法立足、更無法接受的荒謬判斷。

其二，中國北方遊牧民族。

在歷史上，中國北方遊牧民族大多是沒有文字的，契丹、蒙古、女真等都是在建國後才創製了文字。

如果用西方文明標準的小尺子來量，也就是說直到6世紀左右，在中國北方草原上才算誕生了第一個文明民族。

其實，在整體上，中國北方遊牧民族早已擁有悠久豐富、特徵鮮明、發展程度較高的遊牧文明。

其三，良渚文明。

良渚目前並沒有發現文字（只有一些刻畫符號），但國內外權威學者卻一致將良渚文化升級為良渚文明，在學術上進一步確定了中華文明至少上下五千年的傳統說法。

在這一點上我們非常有文化自信，非常有學術自信。

你看看良渚文明包括哪些文明成果就明白了。

比如擁有較高文明程度的繁華城市、具有很大支配力的權力中心和信仰中心，還有發達的青銅技術、成熟的絲綢技術、先進的水稻種植技術，以及精美的玉器禮器。

又比如良渚人的治水比大禹治水都早了1000年，水利系統發達先進，擁有世界上最早、規模最大的水利系統……

文明，其實是一個整體性的指標系統。

4.沒有發現文字不能說就沒有文字，最早成熟文字所處的時期也並不代表著文字的起源年代

在成熟文字之前，必然可以上推文字起源的歷史，因為文字成熟需要一個很長的歷史過程。

正如一個成年人所處的年代，你絕不能認為這就是他的出生年代。

殷商甲骨文已經非常成熟了，如果以此斷定中國文字自商代開始，即自盤庚遷殷開始，顯然是很不準確的。

不說結繩記事，上推到8000年前，賈湖遺址等遺址已經顯示出漢字的符號化雛形了。

傳說造字的倉頡大約距今7000年左右。這兩個關鍵節點銜接十分緊密，是符合文字發展的歷史邏輯的。

8000年前的賈湖節點，至7000年前的倉頡節點，以至3000多年以前的成熟文字甲骨文，形成了中華文字的歷史脈絡和精神譜系。

因此，我們說，沒有發現文字不能說就沒有文字，最早成熟文字所處的時代也並不代表著文字的「出生日期」。

總的來說，文字雖然對文明的發展有著十分重要的歷史性作用，但也不能片面地誇大其作用，更不能被用來充當文明「中心主義」的「武器」。

所以，特別要堅決反對矮化中華文明的族類，要激濁揚清，自信自強，創新發展。

一個可以預見的歷史進度將展現在世界的眼前——

在21世紀，中華文明將肩負偉大的歷史使命，邁向更加燦爛輝煌的時空！