夜讀人生最好的境界是豐富的安靜（夜讀真正的成熟）

2023-05-17 04:24:02

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作者：不賤少年
來源：不賤少年（shaonianlsg）
圖源：Pryadko.Yuriy
主播：路人佳
編輯：張帆（實習）
文章已獲轉載授權，如需轉載請自行聯繫
01
在漫漫人生路中，每個人都要經歷兩個階段。
在你年輕的時候，你不由自己，常常以別人為榜樣，你所追求的，是別人都在追求的。你渴望得到別人的肯定，在意自己身上的標籤，在人群中脫穎而出，是大多數人這一階段的目標。
第二個階段的到來，則是一個小概率事件，並非只靠時間的累積，只有當你有所領悟時，它才有可能到來。
這個時候，你對外物的看法發生了改變，你不再受困於外物，不再照顧別人的眼光，你開始從求諸外轉向求諸己，你想要的只是成為自己。
黃庭堅曾寫過一首《牧童詩》：
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
這世上紛紛擾擾，有多少人為名利所驅，你來我往，機關算盡，不得自在。從這點看去，竟然還不如一個騎牛吹笛的牧童。
最起碼，牧童是自在快樂的。
而許多成年人卻被各種外物牽絆住，使自己身心疲憊，日夜興勞，如同處在驚濤駭浪之中，不得脫身。
越是追求外物，也就越失去自己。
一個成熟的人，是不會讓外物屏蔽內心的。
02
《百喻經》裡記載了這樣一則故事：
從前有個人，一共養了250頭牛，他非常小心地照料他的牛，為了讓牛吃飽，每天都把牛群放養於水草豐美的地方。
直到有一天，老虎偷吃了他一頭牛。250頭牛，就這樣少了一頭，他為此悲痛欲絕，根本無法接受這個現實。
就在這種狀態下，他產生了一個極端的想法，少了一頭牛，就再也不是250的整數了，剩餘的這些牛還有什麼用呢。
於是，他把剩餘的249頭牛都趕到懸崖邊，統統從懸崖邊趕了下去。
在其他人看來完全不可理喻的行為，在他那裡卻是「合理」的：如果不再完美，剩下的也便毫無意義。
困住他的，是凡事務求完美的執念，所以接受不了哪怕是極其細微的缺憾。
他的痛苦都來自於他對外物的過分執著。
就像我們很多人都喜歡給自己定很高的目標，以鞭策自己進步，但奇怪的是，時間一久，有的人就完全忽略了自己的進步，眼睛只盯著那個還沒有實現的目標。明明已經進步了，應該高興，他卻只有焦慮和對自己的否定。
一個遙遠的目標，卻攪得人們無法活在當下、享受當下，這豈不是很諷刺？
理性地看待得失，漸漸做到不以物喜、不以己悲，這才是一個人真正的成熟。
03
唐代有一個著名的禪師，叫慧宗禪師，他非常喜愛蘭花，在他住持的寺院裡，養著各種各樣的蘭花，因此被人們叫做「蘭花和尚」。
一次，慧宗禪師要出門講經，臨行前吩咐弟子照看好蘭花。沒想到夜裡時，突然狂風暴雨，弟子們照顧不及，蘭花都被毀壞了。
幾天之後，慧宗禪師返回寺院，弟子們忐忑地告訴禪師原委，準備領受責罰。慧宗禪師卻泰然自若，反而寬慰弟子們說：
「我的確喜歡蘭花，但我種植蘭花的目的是為了香花供佛、美化寺院和大眾心境。世事無常，轉瞬即逝，沒有什麼東西是不滅不壞的，我怎麼會執著於心愛的東西而不知割捨？況且我當初不是為了生氣而種蘭花的。」
禪師的話振聾發聵、令人深省。
在不成熟時，人往往受制於外物，總是過分痴迷執著，不得自由。
而一個真正成熟的人是這樣的：喜歡一個東西卻不執著，不執著卻又享受這個東西帶來的快樂，不受外物所惑，總是不忘初心，活在當下。
04
蔣勳在一篇文章裡說了一件事。
他有一個富人朋友，有一套價值上億元的豪宅，專門請的日本設計師設計而成。一次蔣勳去拜訪這個朋友，卻發現了一件有意思的事：這套房子朋友雖然已經住了兩年，然而廚房裡的廚具的膠膜都沒有被撕掉。
本來買大房子是為了更好更舒適的生活，然而現在卻被房子所累，生活反而少了一種煙火氣。
蔣勳不禁感嘆，如果主人對生活沒有自己的看法，而只是堆砌名牌襯託豪宅，不過是作假給別人看罷了。
而蔣勳自己對名牌則看得很淡，他喜歡穿純棉、純麻的衣服。為什麼不穿名牌呢？因為他喜歡爬山，喜歡躺在草地上，喜歡在海灘捲起褲腳踩水，穿名牌反而不舒服了。
人到了一定時候，就不需要名牌來做點綴了，舒適和自在才是最重要的。
心理學家榮格深刻地指出：「只有撇開對外物的追求，才能達到靈魂的所在。若他找不到靈魂，他將陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長鞭，驅使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無盡的渴求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不著靈魂。」
05
蘇東坡才華橫溢，年紀輕輕便已名動天下。
但在後來寫給朋友的一封信裡，他卻這樣說：
軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳，人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故至今，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，直可笑也。
蘇軾認為少年時自己「為名所累」，做了很多事寫了很多文章，其實卻都只是為了「應其名」而已。後來想起來，只覺得可笑。
這是蘇軾因言獲罪、被貶黃州之後的自我反思。在黃州，蘇軾完成了生命的升華，這尤其反映在他是怎麼看待功名上。
以前他爭強好勝，汲汲於功名，唯恐別人不知道他。
而現在呢，他卻穿著草鞋，混在漁民樵夫之間，放浪山水，快然自得。
甚至，他還幾次被醉漢推搡叱罵，結果他卻說「自喜漸不為人識」。
從名滿天下的蘇軾變成一個無人認識的凡夫俗子，他的生命裡開始有另一種包容，有另外一種力量。
不管是在藝術還是在做人上，蘇東坡都從「術」的層面解脫了出來，他領悟到了，美的最高境界，也不過是平淡自然四字而已。
擺脫了功名利祿的負累，蘇東坡成為了真正的自己。
06
荀子說：「君子役物，小人役於物。」
莊子說：「物物而不物於物，則胡可得而累邪。」
真正的自由，是駕馭外物，而不是為外物所驅使。
一個人真正的成熟，從得到這種自由開始。
主播：路人佳，教師隊伍裡的文藝青年，聲音遊走在致鬱和治癒之間。悶而不騷，撫平疲憊躁動的心。
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說到分別，說到畢業，課堂上熱烈的氛圍會瞬間凝固：真的會有學生會流淚......看得出學生們的喜悅和焦慮，也越來越怕說離別。世界很大，躲在屋簷下，怎能搏擊長空？希望世界能溫柔以待我曾經的寶貝們，也祝願他們越來越堅強。
——風中飄雪
凌晨四點的他們都以各自的姿態行走在不同的崗位，叫醒著一座又一座的城市。向默默無聞辛勤勞動的清潔、環保的兄弟姐妹們道一聲：你們辛苦了！給你們點讚！
——淡然若水
我沒有凌晨四點不回家的經歷。向那些凌晨四點，仍穿梭在城市街頭為大家服務的人們說一聲：你們辛苦了，謝謝！
——陽光
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