寡人之於國也以民為本（多思民之所得少計己之所失）

2023-04-23 04:47:43 3

寡人之於國也以民為本?凡事，皆有得有失縱觀古今，有的人秉持「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的信念，雖然付出很多、失去很多，但卻得到了老百姓的信任和擁戴；有的人則奉「人不為己，天誅地滅」為圭臬，追名逐利、一心為己，雖然表面上得到不少，最終卻失去了老百姓的支持和信賴這告訴我們，能否堅持正確的得失觀，既關乎個人小利，也關乎民眾大義，今天小編就來說說關於寡人之於國也以民為本?下面更多詳細答案一起來看看吧!

寡人之於國也以民為本

凡事，皆有得有失。縱觀古今，有的人秉持「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的信念，雖然付出很多、失去很多，但卻得到了老百姓的信任和擁戴；有的人則奉「人不為己，天誅地滅」為圭臬，追名逐利、一心為己，雖然表面上得到不少，最終卻失去了老百姓的支持和信賴。這告訴我們，能否堅持正確的得失觀，既關乎個人小利，也關乎民眾大義。

得失觀，在一定程度上反映著一個人的內在信仰和道德良知。唐朝一品大員魏徵勤於政事，生活極其節儉，臨終前家中的後宅連一間正堂都沒有，唐太宗李世民深受感動，用建造宮殿的材料為他建造了正堂；清朝廉吏于成龍幾乎每頓飯都是蘿蔔白菜，被後人形象地稱為「於青菜」。他們不計個人得失，凡事以國家大局、人民安危為重，不僅贏得生前身後名，還得到了老百姓的敬仰與愛戴。

得與失，是每個人都會面對的人生問題，正確對待就能成為一種動力，過分追求則會變成一種枷鎖。共產黨人的得與失，當以黨的事業是否興旺、國家是否發達、人民是否幸福，作為評判標準。被老百姓親切地稱之為「草帽書記」的楊善洲，六十年如一日，清貧一輩子、奉獻一輩子、奮鬥一輩子，在高原林場起早貪黑地勞動，把一片不毛之地變成了茫茫綠洲，為當地百姓留下了一座座「金山銀山」，他的每一次「失」，都孕育著更高層次的「得」。牛玉儒從一名普通黨員一路走到市委書記的位置，卻從沒有忘記自己曾經的艱苦生活和與群眾息息相通的感情：「不要謀著做大官，要謀著做大事，要做人民拍手稱快的好事、實事。生命一分鐘，敬業六十秒!」楊善洲和牛玉儒失去的東西應該說有很多很多，但卻用一生的忠誠和執著守護了共產黨人的精神高地，演繹了無私奉獻的公僕情懷，寫下了一個共產黨人關於「得失」命題的精彩人生答卷，受到人民群眾的尊敬、信賴和愛戴。「生為守大義，死成千古賢」，從這個角度看，他們的所得也很豐厚、很珍貴、很長久。

與之相反的是，當前也有少數黨員幹部價值取向扭曲，總想給自己多撈點什麼，絲毫不想為百姓留點什麼。這些人時常患得患失，結果卻常常得不償失。有的患一己私利之得失、患功名前程之大小，在名利面前，攬功推過，文過飾非；有的既想當官又想發財，貪婪成性，心無戒懼。究其根源，還是理想信念動搖，人生觀、價值觀、權力觀扭曲，過分謀私慾、貪私利，忘記了全心全意為人民服務的宗旨，背離了黨性原則和初心使命。

作為黨員，必須摒棄庸俗的得失觀、名利觀，保持為民服務的宗旨意識、奮發有為的精神狀態和艱苦奮鬥的政治本色，多思民之所得，少計己之所失，以情為民所系、利為民所謀的實際行動履職盡責、服務人民。