人際交往的特殊關係是什麼（這八種交往代表了交往中的最高層次）

2023-04-23 06:34:23

在古代，對自己的父親要拜八拜，所以如果朋友親如兄弟姐妹，如果同意把對方的父親當成自己的親人，就可以稱之為「八拜」。其源頭是元代王實甫的《西廂記》。

《西廂記》是根據《鶯鶯傳》改編的。英雄陳天培在赴京趕考的途中，路過河中央的府邸蒲官，他的老朋友杜缺就在那裡守衛著。他們在同一個縣城當同學的時候，已經成了不同姓氏兄弟的好朋友。陳天培在敘述這段往事時，將兩人的友誼視為「八拜之交」。

「八拜之誼」的另一種解釋是對八種情誼的統稱，即男女朋友之誼、廉頗相如刎頸之誼、菊卿膠漆之誼、焦哀雞黍之誼、桃園生死之誼、管仲與叔侄管鮑之誼、米芾與孔融忘年之誼。因為這八種交往代表了交往中的最高層次，所以被稱為「八拜之友誼」，代表最深厚的友誼。

其實「八拜」的原意是古代家族朋友的子女會見長輩的禮儀，但在後來的歷史中演變成了朋友間深厚友誼的代名詞。

在古代，從小就認識，一直一起長大的朋友叫「總角之交」，用現代的話說就是「發小」。

總角之交也叫「總角之好」。《三國·三國志》中，孫策曾說:「周公謹英俊瀟灑，才華橫溢，卻好孤獨。」孫策在這裡稱讚周瑜，說他們從小就是好朋友。孫策和周瑜兩家人家境不相上下，很小的時候就在一起玩耍。

公元前(190)，孫堅、袁術聯合討伐董卓，周瑜到孫策家中拜訪，勸說孫策從富春遷到自己在淑賢縣的老家。就這樣，15歲的孫策待在了周瑜家裡。周瑜不僅把家中最大的房子留給了孫策一家，還認了孫策的母親吳夫人為母親。他們正式結為兄弟，孫策為兄，周瑜為弟，世人稱之為「江東雙璧」。

兩個年輕人都有才華，有抱負，志趣相投，彼此欣賞。於是後來，兩人娶了龔喬的女兒大喬小喬，這成了一段佳話。因為「總角之交」，周瑜一生輔佐吳棟，為吳棟的建立做出了巨大的貢獻。

「竹馬之交」，指的是從小就是好朋友的朋友。竹馬是竹子做的玩具騎。「當你，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅，相依為命千裡，我倆都年輕，都心花怒放。」

刎頸之交

「刎頸之交」出自《史記》廉頗、藺相如。

趙惠文稱王時，得了楚國之寶，「和氏璧」。當秦王得知他願意用十五座城的價錢來交換時，他實際上是在脅迫趙國交出財寶。藺相如奉命帶和氏璧入秦，當朝廷欲使原弼碧歸趙。後來藺相如跟隨趙王到澠池(今河南)拜見秦王，在面前捍衛了趙國的尊嚴。

由於他的出色，他被任命為上卿，排名高於廉頗。立功的廉頗，對藺相如費盡口舌，不肯接受自己身上的官職，揚言要欺負他。但藺相如以國事為重，不計私仇，避而不談廉頗。廉頗深受感動，脫下大衣背後的刺，去藺相如家謝罪。然後他們兩個就和好了，成了朋友。雖然整個情節中沒有刎頸之交的表述，他們後來的友誼也沒有好到生死與共的地步，但在司馬遷的筆下，卻變成了「刎頸之交」。當一方遇到困難時，另一方可以放棄自己的生命去幫助另一方。

金蘭友誼

金蘭之交，類似於東北話中的「老鐵」，源於《周易後記》:「二人同心，齊利破金；同心言，臭如蘭。」金蘭的友誼是朋友一致的隱喻，患難與共。

當然，金蘭友誼可能只是一方的想像，但事實上並非如此。比如《漢書·韓信傳》說:「我雖自以為與汪涵為友，終為汪涵所擒。」

223年，劉備親自去東吳，結果被火燒連營八百裡，大敗而歸。雖然東吳在這場戰爭中取得了勝利，但也是殺了10000名敵人，損失了3000人，造成了巨大的損失。面對佔據天下78%領土的曹魏，吳國和蜀國不得不暫時放下深仇大恨，重新訂立盟約。

張溫是東吳派往蜀漢的外交使團成員。諸葛亮和他一拍即合，就結為金蘭。一方面他是想打「感情牌」，穩定與東吳的關係。例如，張溫回到東吳後，就開始讚美蜀漢的政局。一方面是因為諸葛亮真的很欣賞他。諸葛亮最欣賞有名士風度的人，張溫也很佩服諸葛亮的學識和人品，所以兩人結下了深厚的友誼。

但正是因為張溫與諸葛亮關係很好，才受到孫權的懷疑。不久孫權找了個藉口把張溫送回老家吳郡。

布衣友誼

《戰國策》中寫道:「表面上用「布衣之交」比喻友誼，但實際上也可以比喻有官職的人與普通人之間的交往。比如《梁書卷五·元帝年譜》記載了「普通人之間的友誼」的真諦，無論地位高低，都應該是朋友。

有一次，一個看門人和他的妾發生了婚外情，有人建議孟嘗君殺死這個姦夫。但孟嘗君回答說:「喜歡漂亮的長相是人的天性！」就放此人一馬吧。過了一段時間，孟嘗君也為這位公客準備了車馬和禮物，並把他推薦給魏王。臨行前，孟嘗君對他說:「你和我是布衣之交，我希望你會有一個偉大的君主。」由於孟嘗君推薦，這位公客來到魏國後也很受歡迎。

後來齊魏關係惡化，魏國國君準備聯絡諸侯和兵馬攻打齊國。這時，這位公客上前攔住了魏王。他說，「孟嘗君是一個非常有道德的人。我對他做了錯事。他沒有懲罰我，還在你面前誇我。而且聽說齊魏前君結盟，現在你又毀約了。請不要攻擊齊國，否則我寧願把我脖子上的血濺在你國王的裙子上。」

魏因為臣子的勸阻，放棄了攻打齊國的企圖。

「布衣之交」的意思和「朋友之誼，砂漿之誼」差不多。

還有「車笠之交」，也指共富貴的朋友。《太平御覽》引用當地風俗:「越俗越簡單，越親暱友好，即脫去頭上的毛巾，解開腰五尺與你交朋友，拜親戚向妻子下跪，彬彬有禮...祝你:『你儘管坐車去戴笠，第二天我來接你下車。雖然我步行騎馬，但後天我會遇見你。" "

莫逆之誼

志同道合的朋友，堪稱「莫逆之交」。反之；千萬不要違抗，要始終如一。其源頭是莊子大師。《一代宗師》一文描寫子思、玉子、黎姿、子來四人聊天時說:「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背，把『死』當作尾棘，或者誰知道生死是一回事，我就和誰交朋友。」於是，四個人都明白了，生命除了存在，什麼也沒有，最後走向死亡——也就是什麼也沒有。結果四個人相視一笑，彼此感同身受，成了知心朋友。後來，由「四人相視一笑，彼此心意相通」演變成「莫逆之交」這個成語，用來形容心意相同，和別人一樣好的朋友。

肺腑之誼

交心的友誼是指在艱難的環境下，可以傾訴，無話不說的友誼。

有兩人同在一個朝廷做官，有著共同的振興國家大事和諫阻救世的政治理想，所以他們成了無話不談的好朋友。在唐憲宗時期，兩人同時受到政敵的排擠和陷害，在政治上失去了權力。白居易被貶江州，元稹被貶通州。江州離通州很遠，太想念朋友的白居易有一天夢見了元稹。他醒來後給他寫信說:「我對早晨的微風感到憂傷。不知道為什麼想起了你，昨晚夢見君了。」這意味著你一定在想我，否則你為什麼要闖進我的夢裡？

元稹接信後回信:「山河斷絕，君之念憐我夢。今天，我的靈魂因為疾病而天翻地覆。我只夢見閒人，不夢見君王。」元稹寫這首詩的時候，病重，心神不定。他感嘆，自己夢到的都是無足輕重的閒人，除了你！

兩個人這麼一封密密麻麻的信，寫了很多。元稹死後，白居易寫道:「你埋泥埋骨泉下，我送雪人間。」老朋友去世後，白居易非常痛苦。迄今為止，白元的「真誠友誼」得到了頌揚。

忘年交是指年齡差距很大的兩個人的友誼。《南史·何遜傳》引曰:「南鄉範雲見反響不佳，大受賞賜，因忘歲差。」

君子之交，指的是長相平淡，重道德的朋友。《莊子·山姆》一書中說:「君子之交淡如水，小人之交甜如花。」

但也有一些壞朋友，比如「損友」。從《論語·季氏》看，有三種朋友是有益的，即與正直、誠實、有見識的人交朋友；與正直、誠實、有見識的人交朋友，能夠嗅出他們的錯誤，在真誠中進步，在理解中進步；和那些求阿諛奉承的人做朋友，當面頂撞，和別人爭論，他們會善於偽裝卻不誠實，善於奉承卻不誠實，滿口空話卻不說真話。於是，「諂媚的朋友」、「喝酒的朋友」、「朋友的朋友」也就引申出來了。

古人常說:「近朱者赤，近墨則黑。」關於交友，古今標準一致。我們要多交朋友，多認識思齊，提高自己的道德修養和人格。