學而有何樂論語（既平且衡勉力致中）

2023-05-19 19:19:33

學而有何樂論語?作者：龎壯城《馬衡文存》（下稱《文存》）一書由清華大學國學研究院主編，方遙選編，江蘇人民出版社2020年3月出版，今天小編就來說說關於學而有何樂論語?下面更多詳細答案一起來看看吧!

學而有何樂論語

作者：龎壯城

《馬衡文存》（下稱《文存》）一書由清華大學國學研究院主編，方遙選編，江蘇人民出版社2020年3月出版。

馬衡專長金石文字之學，但以清代乾嘉的考據方法為手段，融傳統的金石學與新興的考古、器物學於一爐，取材之大，除歷代鐘鼎彝器外，更納入甲骨、簡牘、玉等新見材料，並不囿於狹義的物質名稱。《文存》所收馬衡論文，分為「金石學」「考古學」「篆刻書法」「金石題跋」「書序」「雜文」六類，很能反映馬衡在《中國金石學概要》一書中賦予金石學的新定義。馬衡雖然著作等身，然年代久遠，佚失的論文亦不在少數。《文存》全面搜羅馬衡已刊、未刊之文稿，披沙揀金，除展示馬衡的研究領域、學術專長以及社會貢獻，具有相當高的學術價值之外，對於保存馬衡文稿的功用亦不言可知。

在馬衡的諸多著作中，以《中國金石學概要》《漢石經集存》以及《石鼓為秦刻石考》最為重要。前兩者為專書。《中國金石學概要》為馬衡於北京大學任教講授金石學課程時所用講義，初印於1924年，乃馬衡系統討論金石學之代表著作，然生前未正式出版。《文存》編者經多方搜討，尋得講義初印本，據之為底本，並以中華書局1977年出版的《凡將齋金石叢稿》所收版本參校訂補，故能較好地還原此書之原貌。《中國金石學概要》首先重新界定了宋代以來興起的金石學概念以及研究範疇，考慮到隨著考古學的進步與考古工作的日漸發展，地下文物不斷出現，舊有的金石概念（如傳世銅器、石刻、璽印）已無法歸納此類新出材料。擴大金石學之內涵，有利於學術研究之進行，於是馬衡在傳統範疇之外，又增加了甲骨、簡牘、封泥、陶器、玉石等數項，並對新舊金石學的研究材料予以分門別類，如將歷代銅器分為「禮樂器」「度量衡」「錢幣」「符璽」「服御器」「古兵」六類。

由馬衡歷代石刻的分類，亦可見其學術眼光之獨到。歷來治石刻者甚少論及「刻石與碑」「造像與畫像」之差異，馬衡則予以分判，並認為經典、記事與建築之刻石亦當有所區隔。若說馬衡對歷代銅器的分類是「以簡馭繁」，則其於歷代石刻則是「巨細靡遺」，此或與其浸淫於漢魏石經之時間較久，用力較深有關。擴大石刻的類別，納入建築、塑像等材料，則有助於相關歷史、社會文化史之研究。《文存》所收的「考古學」相關文章，如《本校籌備考古學系之計劃》與《考古與迷信》便提到透過考古文物的調查與搜集，研究中國史的使命。馬衡於金、石二章節之外，增加「金石以外諸品」一章，納入甲骨卜辭、西北木竹、玉器以及陶器等。囿於時代及材料之限制，馬衡對這些材料的類型、性質與學術價值未能展開長篇的論述，但將之納入金石學範疇，實是孤明先發。

拜家學淵源之故，馬衡早年受金石氣韻之薰陶，就任北大後又與王國維等有密切的學術往來，恰逢漢魏石經出土，便以之為研究對象，浸淫衍溢。東漢熹平石經為一千八百年以前最古老的官定經本，後朝代更迭，戰火摧殘，散亂各地，失其原貌。馬衡自1923年起（見羅振玉《石交錄》所載），歷經二三十年苦心搜集宋代以降的殘石、摹本，配合曆代經本相互校刊，加以綴合，考釋文字，終成《漢石經集存》一書。1955年，馬衡逝世後，《漢石經集存》的部分內容（概述及七經之說明）首先刊布於《考古學報》第10期（《文存》所收《漢石經概述》即本於此），全書後由陳夢家主持，陳公柔、饒惠元等編輯校對，於1957年由科學出版社出版。2014年，是書略改內文編號，由上海書店出版社重印出版。

不同於上述二書，《石鼓為秦刻石考》屬單篇論文，1923年刊布於《國立北京大學國學季刊》第1卷第1號。文章篇幅雖短，卻對文字學研究上懸宕已久的問題——「石鼓文的年代歸屬」提出看法。截至今日，對於石鼓文之文字類別，雖已公認為秦系文字，但相關年代歸屬則仍無定論，尚有「西周說」「春秋說」「戰國說」三類，莫衷一是。馬衡以石鼓文中有「天子永寧」等祝賀周天子之辭，配合《秦公敦》上的相近字形與詞語，認為石鼓文應作於春秋中期，屬於穆公年間。彼時秦國始霸西戎，勢力較大，故天子致賀，且穆公以雍城為都，宗廟祭祀之所在，石鼓文即出於此。馬衡所論雖未必符合現今文字學界之主流看法，然馬衡在文末提出「刻碑未興以前，只有刻石」，如泰山無字石、琅邪臺刻石等，石鼓之形制皆與其同，只是頂圓底平，上小下大，故似鼓形，是知「石鼓」當正名為「秦刻石」，誠為的論。後續出版的論述雖仍多稱之為「石鼓」，但皆認識到這些材料實為「秦刻石」。

《中國金石學概要》及《石鼓為秦刻石考》俱為《文存》收入，惟《漢石經集存》僅選取原序、《漢石經概述》及漢石經《易》《詩》部分論文，此或由篇幅所致，略為可惜。不過《文存》非全集，旨在從各層面反映馬衡之思想與學術脈絡，雖有遺珠之憾，卻可金針度人。

學術成果往往是前修未密，後出轉精，偶有訛誤，亦為人之常情。東漢熹平石經《易》殘片的先後出土，馬衡因之修正京氏《易》本之結論，改為梁丘《易》本，不僅展示了利用出土材料研究時務必小心謹慎外，也顯見其「既平且衡，勉力致中」的持學精神。《馬衡文存》一書除收錄許多馬衡早期撰寫之論文外，更附錄《馬衡先生生平學術》以及《馬衡先生年譜簡編》，俾使吾輩可以由其活動軌跡、交友狀況，或是寫作的時序等多重角度，窺見一代學術大家的研究取徑與治學態度。（龎壯城）

來源： 福建日報