修辭學的研究（修辭學概論）

2023-05-25 04:10:51

修辭學的研究?修 辭 學 概 論悅生搜集、整理自網絡，我來為大家講解一下關於修辭學的研究?跟著小編一起來看一看吧!

修辭學的研究

修 辭 學 概 論

悅生搜集、整理自網絡

英國哲學家培根說：「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。」學習一些修辭學知識對於我們提高個人修養是大有好處的，現在我搜集整理了一些關於修辭學的知識分享給大家，希望對於喜歡修辭學的朋友們有點幫助。

本文要點：

第一節、修辭概說

第二節、詞的形象義與詞語錘鍊

第三節、聲音的錘鍊

第四節：句式的選擇

第五節、辭格

第一節修辭概說1、「修辭」的內涵 :

古人說：言之無文行而不遠。文，文採，就是語言的藝術性。

a.動賓結構 ：修飾文辭，如《易經》：修辭立其誠。

b.名詞，相當於英文 rhetoric

c.動詞，如魯迅說：「正如作文的人，因為不能修辭，於是不能達意。」

2、修辭的定義：

（1）、陳望道先生的《修辭學發凡》說：修辭不過是調整語詞，使達意傳情能夠「適切」的一種努力。

（2）、高明愷先生的《普通語言學》說：修辭就是使我們能夠有效的運用語言，使語言有說服力的一種藝術或規範的科學。

（3）、張弓先生認為：修辭是為了有效地表達意旨，交流思想而適應現實語境，利用民族語言各因素，以美化語言。

2、修辭的標準：

一、真實、準確性

二、要主客觀相統一

三、時代性、社會性

另外，修辭還要講求「實效性」。

3、修辭的要求：真、善、美。

4、修辭的基本方法：優選法、調配法、變通法。

思考與練習：

1、什麼是修辭？

2、修辭的基本要求是什麼？

3、為什麼修辭要講求實效性？

第二節詞的形象義與詞語錘鍊1、什麼是詞的形象義？

詞語概念當中傳達的感情色彩。如讀書時的聯想和人、事的浮現。隨著人們對客觀事物認識的不斷深化，語言中某些詞的形象義會更加形象、深刻。

如：「松柏」，人們已開始注意到了他的外部特徵與某些人比較相像，就嘗試用松柏來表現人的精神。

《論語》：歲寒，然後知松柏之後雕也。

《荀子》：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。

《史記》：歲寒然後知松柏之後雕，舉世混 濁清士乃見。

陳毅元帥的《青松》：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

《家》：家是一頂帽子，離家的浪子，下雨時，最先淋溼的是頭髮。沒有家的庇護，離家的浪子下雨時淋溼的又豈止是頭髮呢？（神似）巧妙地將浪子的鄉愁寄予一頂帽子，脫離了這一環境，帽子的形象意義也就無從找尋了。

「修辭用法」和「一般用法」：字無優劣之分，關鍵是怎麼用，來看例子：杜甫的《望嶽》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。（修辭用法）舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家。（一般用法）狂風挽斷最長條。（修辭用法）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（一般用法）他說話以「辣」出名。 （修辭用法） 這辣椒真「辣」。（一般用法）

第三節聲音的錘鍊千百年來，我國人民在運用語言時，都很講究「聲音美」，認識到了音樂美對語言的重要性，不僅對韻文如此，對散文也不例外。語言的音流曉暢，聲韻和諧，抑揚有致，動靜中節，使人讀來上口，聽來悅耳，記來持久，是有助於表情達意的。所以在不過分要求音律而影響表義的前提下，注意語音的選擇是非常必要的。

怎樣形成語音美？

語言的音樂美是由語句的音流、聲韻、節奏等符合樂律的因素安排而形成的。漢語的音節元音佔優勢，有四聲的高低變化，有聲韻的同異聯繫；漢語的詞，有單音的、雙音的、多音的形式，有雙聲詞、疊韻詞、疊音詞，還有同音異義詞、有同義異音詞，這些都為選煉詞音，實現語言的音樂美，提供了充分條件，從而決定了漢語富於音樂美的民族特點。

從審美的眼光來看語音的選煉

（一）優美動聽：

1、語氣通順的流暢美

2、聲調抑揚的跌宕美：

3、音腳和諧的迴環美：

4、音節整齊的勻稱美：

（二）音意兼美的擬聲：

事物的動態與音響，往往是前因後果，人們的動感與音感又息息相通。摹擬事物的音響而形成的擬聲詞，選用得當往往可以寓動於聲、以聲顯動，聲、形兼勝。

如：1、阿Q也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因為新洗呢還是因為粗心，許多工夫，只提到三四個。他看那王胡，卻一個又一個，兩個又三個，只是放在嘴裡畢畢剝剝地響。

2、白骨精急忙逃出白骨洞。孫大聖豈容妖魔再逃生。「噗噗噗」口內吐神火，「呼呼呼」圍住了白骨精；突突濃煙起，唰唰烈焰騰，條條金蛇竄，團團火球紅。

第四節句式的選擇：一、長句和短句的選用

二、整句和散句的選用

三、主動句和被動句的選用

四、肯定句與否定句的選用

五、常式句和變式句的選用

六、口語句式和書面語句的選用

思考與練習：

1、舉例說明修辭用法和一般用法的區別。

2、如何進行詞語的選煉？

3、如何進行語音的錘鍊？

4、如何選煉同義句式？

第五節 辭格修辭以表達的內容為依據，以切合題旨為前提，通過對語言的選擇、加工和調整，以增強表達效果。

辭格，又稱「修辭方式」「修辭手法」，是具有特定表達效果的一種修辭格式，是語言藝術化的重要手段，同時，也是修辭學中的重要內容。它要求在「辭達」的基礎上，還要做到「辭巧」，不但要表達得對，表達得通，還要表達得好、妙、美，不僅要使人明白，還要使人受到感染。

一、比喻：

就是人們通常所說的「打比方」，又叫譬喻，比喻有三部分組成：

①本體：即：描述、說明的對象，即被比喻的事物或道理。

②喻體：用來打比方的事物或道理。

③喻詞：用在本體、喻體之間，表達比喻關係的詞語。

如：共產黨像太陽。

比喻的變式：

①反覆設喻：如：太空中隕落了一顆巨星，航道理熄滅了盞標燈，啊敬愛的周總理。為什麼您長眠不醒？

②反喻：如:困難不像鐵，它也不像鋼，困難像彈簧，你強他就弱，你弱他就強。

③倒喻：如：有時簡直形成歌的河流，歌的海洋。

這花又鮮又嫩，真像小姑娘嬌美的臉。

④強喻：一聽放學了，他比兔子跑得還快。

二、比擬：

是根據聯想，把物當作人，把人當作物，把甲事物當乙事物來描寫的一種辭格。

1、擬人：把物當作人來描寫，賦予物以人的知覺、言行或思想感情。如：血雨腥風裡，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。另如：「當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。」

油蛉在這裡低唱，蟋蟀在這裡彈琴。

2、擬物：把人當作物來敘述、描寫。如：A我看他並沒有張牙舞爪。B帝國主義夾著尾巴逃跑了。

3、把甲事物當乙事物來寫：（往往是抽象事物當具體事物來寫）如：①科長覺察到自己的話說得走了火。

三、借代：

（1）、老栓，你不舒服麼，——生病了麼？」一個花白鬍子的人說「沒有」。「沒有？我想笑嘻嘻的，原也不像」花白鬍子取消了自己的話。（借事物特徵來代替要說的事物）

（2）、江山如此多嬌，到無數莫難竟折腰。（部分代全體）

（3）、慨當以慷、憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。（以牌號代替事物本身：酒）

（4）、隨著運動的發展，我們相信：在我們的隊伍裡，在各條戰線上，必將出現千百萬個雷鋒。（借具有典型性的人的專名代一般人）

（5）、英雄無用武之地，故豫州逃遁至此。——司馬光《資治通鑑》（借所在地名代替人物）

（6）、他走近櫃檯，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在櫃檯上一說：「現錢！打酒來！」 （用製造的材料來代替本體）

(7)、大家替他們兄弟倆捏把汗。（借結果代原因）

(8)、燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮徵夫淚。（以結果代原因）

（9）、一日不見如三秋兮。（部分代整體）

（10）、 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（部分代整體）

四、誇張：

1、直接誇張：不藉助於其它修辭方法的誇張。如：自從拿起筆那天，就先學五個字。練得沒一千遍，也是有999遍了。

袁天成說：「活兒我不做了！三顆糧食，收不收有什麼關係？」

2、間接誇張：

是藉助於其他修辭方法的一種誇張。如：財主心腸比蛇毒，塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯。另：那劉姥姥一聽見告艱苦，只當是沒想頭了，又聽見給他二十兩銀子，喜得眉開笑道：我們也知道艱難的，但是俗話說的：「瘦死的駱駝比馬還大」呢。憑他怎樣，你老拔一根寒毛比我們的腰還壯呢！

3、超前誇張：

事情的有時間的先後，把後出現的事先的，現象放到前面，也會構成誇張，稱之為超前誇張。

如：叫一聲「請」，一齊舉箸，卻如風捲殘雲一般，早去了一半。

那男孩，好似燒餅味還沒放出來，已經入肚了一個。

灑未沾座，人先醉了三分。

五、對偶：

也叫對仗，就是把字數相等、結構相同或相似，內容相反或相近，相關的句子對稱地排列連用的一種修辭格。

如：風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳， 家事、國事、天下事、事事關心。

1、正對：

從兩個角度、兩個側面說明同一事理，上下兩句內容相似，相互補充的一種對偶。如：A躍馬橫刀，萬眾一心驅窮白。飛花點翠，六億雙手繡山河。B心美言美環境美宏圖更美，人新事新年代新偉業常新。

2、反對：

上下兩句內容相反或相對的對偶句： 如：

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

虛心使人進步，驕傲使人落後。

勤奮是點燃智慧的火花，懶惰是埋葬天才的墳墓。

3、串對：也叫流水對，是口下兩句內容相連的一種對偶。

如：

一著不慎，滿盤皆輸。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

野火燒不盡，春風吹又生。

六、特殊的修辭手法——興

朱熹給「興」下過的定義是：「興者，先言他物以上起所詠之詞。」

1、託物發端的「興」：

如：二道糜子碾三遍，香香自小就愛莊稼漢。（託物發端，借他物開頭）

藍個茵茵的天啊，紅個豔豔的旗，隴原兒女深切懷念周總理。

2、若即若離有比喻意味的「興」：

前面的部分是一種比喻，而後面的內容是所敘的本體。如：

①寶塔山高延河水長，共產黨就是咱親爹娘。

②山丹丹開花紅姣姣，香香人才長得好。

③大路畔上的靈芝草，誰也沒有妹妹好。

七、對比：

又叫對照，是把兩種相反或相對的事物，或把同一事物的兩個不同方面放在一起加以比較的一種修辭格。如：

有的人活著，他已經死了。

有的人死了，他還活著。

對比的類型：

1、兩物對比：把兩種相反或相對的事物放在一起加以比較。如：

a亡國論者，看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者，看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。

b 有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅。

2、同一事物的兩個方面對比。如：

a從遠處看，鬱鬱蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔……有的密密麻麻。

b我們的戰士，對放人這樣狠，而對朝鮮人民卻是那樣的愛，充滿國際主義的濃厚熱情。

八、襯託：

又叫映襯，是為了突出某種事物，用相似、相關，或相反的事物來陪襯、烘託的一種修辭格。如：

①散亂的談話當然同有什麼決議案。酒喝乾了，飯吃過了，大家開船回自己的鄉村。船頭就冷清清地蕩漾著暗綠色的髒水。

②個個那麼專心，只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。

類型：

1、正襯：也叫旁襯，用來襯託的事物與主體是類似一致的。如：

①剎時間天昏地暗，爹爹爹爹你死得慘。

②這天，是個初冬好天氣，日頭挺暖和，結下一層薄冰的冰河，有些地方冰化了，河水輕輕流著，聲音像敲小銅鑼。——襯託人物的愉快心情

②反襯：利用同主體事物相反的襯體從反面作陪襯。如：

敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

九、排比：

把三個或三個以上內容相關、結構相同或相似，語氣一致的一組語句熱電廠列成串的一種修辭格。如：

「這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學的春天。」

我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾。

另如：

對你如此偉大、輝煌、戰鬥一生，珠峰顯得太輕！五洲顯得太小！星月顯得太暗！九天顯得太低！

排比與對偶的區別：

1、形式上看，對偶只有兩句，而排比要求三句或三句以上，對偶要求結構相同，字數相等，排比只要求結構相似，字數可以不相等。對偶用字，力求不重複，而排比要求有相同詞語作提示語。

2、內容上看，對偶兩句意思可相反，排比只能相關，不能表相反意思。

十、層遞：

如果兩個或兩個以上的一連串語段所表達的意思呈現了階梯性，即一步步提高，加深、擴大或一步降低、減弱、縮小，便形成了修辭上所說的層遞辭格。分：遞升、遞降。如：

①但是，中國共產黨和中國人民沒有被嚇倒， 被徵服，被殺絕。（遞升）

②他父親留下的一份家產就這麼變小，變做沒有，而且現在負了債。（遞降）

③聽說四川有一隻民謠，大略是「賊來如梳，兵來如篦，官來如剃。」的意思。（遞升）

十一：反覆：

可分為連續反覆和間隔反覆兩種。

1、連續反覆：同一詞語或句子連續一再出現的反覆。如：

賀敬之的《放聲歌唱》：

①啊！我們的前輩古人（表達了中國人民對祖國繁榮富強寄託深的感情和強烈的希望）

希望啊，希望，希望，

夢想啊，夢想，夢想，而你何曾想見，今日的祖國是這樣地，燦爛輝煌！

②周樸園：我看過去的事不必再提起來吧。

魯待萍：我要提，我要提，我悶了三十年了。

2、間隔反覆：

①到吳三桂已經降清，並誘清兵入關後，四月十九日才由李自成親自出徵，倉惶而去，倉惶而敗，倉惶而返。

②啊，暴風雨中，我們燦爛的軍旗……

啊，暴風雨中，我們血染的紅旗！

啊，暴風雨中，我們永不變色的軍旗！

啊，暴風雨中，我們更加鮮豔的紅旗。

（詩歌首尾相應，使人產生餘音繞梁之感。）

十二、設問、反問：

設問：無疑而問，自問自答，以引導讀者注意。

設問是為了突出強調、啟發引導或抒發感情而有意提問的一種修辭手法，

分兩種：

1、自問自答

2、問而不答

①許多人儘管講得頭頭是道，打起仗來卻有勝負之分，那末，關鍵在哪裡呢？（問而不答）

②誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。（自問自答）

③屈原宋玉，在文學史上還是重要的作家，為什麼呢？——就因為他畢竟有文採。（自問自答）

④三仙姑有什麼本領能團結這夥青年呢？這秘密就在女兒小芹身上。（自問自答）

反問：

是無疑而問，明知故問，又叫「激問」。分為：

1、否定的形式表示肯定的內容。如：

a無數革命先烈為人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心裡難過，難道我們還有什麼個人利益不能犧牲，還有什麼錯誤不能拋棄嗎？

b 二春：「你裝什麼糊塗。李雙雙怎麼不是你老婆？」

c當年用自己的血汗保衛過第一個紅色政權的同志們，誰不記得井岡山上的青青翠竹呢？

2、肯定的形式否定的內容。如：他哪一點對得起我？當大兵，拉包月車，幹機器匠，念書上學，哪一行他是好好地幹過？

十三、仿詞：

是根據交際的需要、模仿原有的詞語，臨時創造詞語的一種修辭方法。仿詞常常更換個別語素，與原詞語構成反義。

如：大眾化——小眾化 跳舞——跳六

「江青舞劍——意在周公」

仿詞的對象可以是一般主語，也可以是成語、典故等。

仿詞的對象還可以是句子：

魯迅《崇實》：

闊人已騎文化去，此地空餘文化城。文化一去不復返， 古城千載冷清清。專車隊隊門前站，，晦氣重重大學生。日薄榆關何處抗？ 煙花場上沒人驚。

原詩：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

十四、雙關：

類型：1、諧音雙關：

如：a 魯侍萍（大哭）這真是一群強盜（走 到周萍面前）

你是萍，憑……憑什麼打我的兒子？

b 賈不假，白玉為堂金作馬。 （賈）

阿房宮，三百裡，住不下金陵一個史。（史）

東海缺少白玉床，龍王請來金陵玉。（玉）

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（薛）

2、語義雙關：

《紅樓夢》89回

紫鵑道：「姑娘，你睡也沒睡得幾時，如何點香？不是要寫經了，黛玉點點頭兒」，紫鵑道：「姑娘今日醒得太早，這會子又寫經怕太勞神了罷。」黛玉道：「不怕，早完了早好。況且我也並不是為經倒借著寫字解解悶兒，以後你們見了我的字跡，就算見了我的面了。」

十五、反語

1、以正作反的。

如：老舍《茶館》

常四爺：你要怎麼著？

二德子：怎麼著？我碰不了洋人，還碰不了 你嗎？

馬五爺：二德子，你威風啊！

二德子：（四下掃視，看到馬五爺），嗬，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒看見您！（過去請安）

2、以反作正

①夏太太坐在那一堆皮箱旁直發脾氣：「兩個小冤家，這種世道還打聽什麼開學不開學！再去一個人找！」（這裡稱女兒、外甥似恨實愛）

②程瘋子叫娘子，勞您駕，也給我帶個燒餅這麼大。

娘子呀，呸！燒餅，我連個芝麻也不給你買來！

小妞：瘋大爺，娘子一罵你，就必定給你買好吃的來。

十六、通感

又叫移覺，是把聽覺、視覺、嗅覺、幻覺、觸覺等五覺人的主官感覺溝通起來的一種修辭手法。如：

①這些小鍾兒狀的花朵，一簇簇迎風搖曳，使人就像聽到了大地回春的鈴使人就象聽到了大地回春的鈴的鐘聲似的。（秦物《花城》）（視覺與聽覺溝通）

②山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就觸摸到的凝脂一般的感覺。（碧野《天山景物記》）（視覺與觸覺相溝通）

十七、婉曲

是把不宜直說，不便直說或因某種原因而不願直說的話，用委婉的語言表達出來的一種修辭手法。

如《觸龍說趙太后》：

……願未及填溝壑而託之……一旦山陵崩，長安君將何以自託於趙？

均用「婉曲」手法來寫死。

曹禺《日出》中：

方達生：怎麼你現在會變成這樣

陳白露：這樣什麼？

方達生：呃呃，這樣地好客——這樣的爽快。

白露：我原來不是很爽快嗎？

達生：哦，我不是，不是這意思，……我說，好象比以前大方得——

白露：我從前也不小氣呀！得了，你不要拿這樣好聽的話來跟我說，我知道你心裡是說我有點太隨便，太不在乎。

十八、拈連：

甲、乙兩事物連說時，把本來適用於甲事物的詞順手拈來用到乙事物上的一種修辭格。如：

a 立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子。

b 原來這一帶埋葬著他們的親人、朋友，只是埋葬不了他們慘痛的記憶。

c夜裡天冷北風急，班長下崗月兒西；手拿針錢燈下坐，為我熬夜縫軍衣；線兒縫在軍衣上，情意縫時我心裡。

d不論鳥的翅膀如何完美，如果不依靠空氣就不能起飛。事實就科學家的空氣。如果沒有事實，你就飛不起來。

十九、頂真：

又叫聯珠、蟬聯，是上句的結尾作後一句的開頭，使句子上遞下接，首尾相連的一種修辭格。

類型：

1、詞語的頂真：

（1）召之即來，來之能戰，戰之能勝。

（2）竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭，竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。

（3）痛苦使人思索、思索使人明智，明智使人生命持久。

2、句子的頂真：（很少見）

（1）、咱們做的事越多，老百姓就來得越多；老百姓來得越多，咱們的力量就越大。

（2）、最可怕的是我們的軍隊沒有文化，如果我們的軍隊沒有文化，就不能戰勝敵人。

（3）、好思想可以換來千萬財富，千萬財富換不來好思想。

二十、迴環

前一句的結尾部分作後一句的開頭部分，前一句的開頭部分作後一句的末尾部分，這種循環往復的修辭格，叫迴環。如：

1、 探索中奮進，奮進中探索。

2、心貼布，布貼心，多織好布為人民。

3、民主需要法制，法制需要民主。

4、 寧可人負我，不可我負人。