成語福星高照（成語新說福星高照）

2023-05-25 14:04:13 1

成語福星高照?★文／張明在社會行走，人與人的交往，除了那些最實際的交流需要外，有一種禮節幾乎在所有的民族中都出現，那就是祝福，我來為大家講解一下關於成語福星高照?跟著小編一起來看一看吧!

成語福星高照

★文／張明

在社會行走，人與人的交往，除了那些最實際的交流需要外，有一種禮節幾乎在所有的民族中都出現，那就是祝福。

中國是文明古國，民俗文化源遠流長，源自中國民俗文化的福文化，伴隨著幾千年歷史文明的變遷與發展，已經滲透於人們生產、生活、思想等方方面面，折射出了整個中華民族的生活觀及價值觀。福乃「福、祿、壽、喜、財、吉」六大吉祥之首，五千年的華夏文明，為什麼把人們所能享受到的福祉概括為這幾個字？傳統文化的高度概括，令我們驚嘆。 「求福、納福、惜福、祝福」是各種文化現象的概括和代表，翻開中國歷史，在中華民族文化的發展歷程中，一個「福」字涵蓋了億萬人民的追求與理想。

千百年來，為了表達對「福」的寄託與嚮往，人們創造了多種多樣的「福」文化，如「百福字」、春節的「福」字帖、對聯等等。那麼，人們祈盼的「福」具體包括哪些方面呢？第一個層面——祭祀。在《說文解字》一書中，福，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關。這一點從甲骨文中的「福」字可以得到印證。「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒澆於祭臺之上」的會意字，是古代祭祀的形象寫照。由此可見，「福」的最原始含義是「向上天祈求」，後來又特指祭祀用的實物。第二個層面——衣食。「民以食為天」，即「衣食是福」。「衣食」代表物質層面，物質是「福」的前提，強調「衣食是福」。第三個層面——平安。「平安是福」源自《莊子》「平則福」。平安，是友人間最深切的祝福，唐代詩人岑參寫道：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」《菜根譚》有這樣一句話：「酣肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。」只有平淡的生活才是真實的，經歷了人生太多世事，明白了世情險惡，人情淡薄，也見識了生命的無常，真正懂得「平安」二字的分量。俗話說，平安二字值千金。平安是福，這句樸實的話，寄託了人們對生命的珍重和生活的摯愛。第三個層面——和諧。有衣有食並不一定會感覺到幸福，人類對福的最高追求是精神追求，也就是「和諧是福」。和諧是人們所追求的美好事物和處事的價值觀，立身處世和睦協調，人與人和好相處。中國傳統文化中有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一。「和合」二字最能體現中國精神文化核心和精髓，「和」指和諧、和平、祥和，涵蓋了謙和、和善、和順、和睦、和美等多方面，夫妻和睦、家庭和睦、宗族和睦、鄰裡和睦、政通人和、協和萬邦、和衷共濟等古語表現出古代先賢們對社會和諧的追求，時至今日，「和為貴」「和氣生財」「家和萬事興」等飽含傳統「和文化」的用語仍出現在我們的日常生活中。第四個層面——順利。《禮記·祭統》載：「福者，備也，備者，百順之名也，無所不順謂之備。」意思是，福即事事順利，所需要的全部能達到。《韓非子·解老》上說：「全壽富貴謂之福。」這裡的「全壽富貴」的意思是，「全」即保全生命；「壽」即獲得長壽；「富」即財產富裕；「貴」即權位高貴。「福」當福運、福氣講。

對福的含義，《尚書·洪範》上講得最為透徹：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」這就是「五福臨門」的由來。「五福」第一福是「長壽」，因有好生護生之德，故而命不夭折而且福壽綿長；第二福是「富貴」，因施財施恩於他人，故而錢財富足而且地位尊貴；第三福是「康寧」，因心慈無害，故而身體健康且心靈安寧；第四福是「好德」，福是德的結果和表現，因多結良緣，樂善好施，愛惜大眾，故而生性仁善而且寬厚寧靜；第五福是「善終」，因有修有養，修行福德，故而生命即將結束時，無病無災，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。

其實，生活中人們難免會遇到這樣或那樣的麻煩，種種人生際遇，難以枚舉。如有的人雖然長壽卻一生貧困，有的人雖然家財萬貫卻身體不佳，有的人雖然健康安閒卻不得長壽，有的人善良樂施，最後卻不能善終等等。人生不可能完美無缺，不可能無憂無慮，要保持一顆樂觀豁達的心去面對生活的點點滴滴。盼望「五福」全部臨門，這一說法寄寓了人們對幸福完美人生的一種嚮往。

中國的傳統文化淵源深厚，中國人自古就祈福盼福、崇福尚福，在民間，還有將「福」字做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有「臘月二十四，家家寫大字」的習俗，每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上、窗戶上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的習俗。據南宋吳自牧《夢粱錄》記載： 「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。」「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗」。文中的「貼春牌」即是寫在紅紙上的「福」字。

過年為什麼家家戶戶要貼「福」字呢？據說，這事跟姜子牙的老婆有關。

姜子牙是中國歷史上家喻戶曉的人物，他滿腹經綸，文武兼備，被史學界譽為治國的能才與謀略家的開山鼻祖。姜子牙還有個名字叫呂尚，此姓的由來要追溯到他的祖上。相傳姜子牙的先祖在大禹治水時曾經立過大功，受封為呂侯，封於呂地，也就是現在的河南省南陽市，建立了諸侯國呂國，並賜姓姜。按照家族的輩分排序，故稱為呂尚。可惜呂氏家道中落，到了姜子牙這一代時已經淪為貧民了。

為維持生計，姜子牙年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。《鹽鐵論·頌賢》記載「太公貧困，負販於朝歌」，就是背著東西，走街串巷，做小買賣。他還在商朝做過官，可惜生不逢時，仕不遇主。因感商紂王昏殘無道，斷然離去，到各地遊說諸侯，無所遇後，便決意歸隱東海。《孟子》曰：「太公避紂（亂），居於東海之濱。」

在東海姜子牙又不長於生計。他種地，連種子都收不回來；他捕魚，撈不回網綱。他不甘於淡泊的生活，想施展自己的抱負，可是一直懷才不遇，當他聽到周西伯姬昌興起的消息後，興奮異常，不久就踏上了西上朝歌的路。

姜子牙風餐露宿，最後終於到達朝歌，此時的姜子牙已經白須飄飄。有一位呂國人氏，姓宋，名禮，字異人，是姜子牙表兄。到了朝歌后，姜子牙連個落腳的地方都沒有，他只好找到宋異人家。宋禮見表弟到來，急忙出迎接。兩人施禮坐下後，宋異人異常興奮，他對姜子牙道：「分別以來，時常思念。今日重逢，幸甚，幸甚！」姜子牙長嘆一聲，說此次重返朝歌，實指望重返仕途。宋異人讓他暫時隱匿於朝歌，以待時日。姜子牙就在表兄家住下了。

宋異人見姜子牙身邊連個能照顧的人都沒有，就對姜子牙說：「古云：『不孝有三，無後為大。賢弟，也是我與你相處一場，我想明日與你議一門親事，生下一男半女，也不失姜姓之後。」第二天，宋異人為他做媒，定下了一門親事。宋異人回來把定親的事告訴了姜子牙，姜子牙問：「是哪家女子？」宋異人說：「馬洪之女，才貌兩全，正好配賢弟。人家可是六十八歲黃花女兒呀。」就這樣，姜子牙娶了六十八歲的馬氏為妻，那年他七十二歲。

婚後二人一直住在表兄家，馬氏每日替人縫補賺些柴米，日子久了，馬氏覺得不能總靠著表兄過日子，便想讓姜子牙再去從商。一天，馬氏對姜子牙道：「我說老頭子，咱們再這樣下去非餓死不可啊！你說你也不想幹點生意，想點門路賺點錢，都說男人養家餬口，現在倒好，成了我養你了，你不覺著丟人啊？」姜子牙說，他何嘗不想啊，經商的事他以前又不是沒幹過，可都沒有幹成，自己都七十多了，能幹點啥好啊？有啥好營生能發財？他有一門手藝，會編笊籬。宋異人家後園有大片的竹子，可以砍竹劈篾，編些笊籬，往朝歌城中去賣，大小也是個生意，於是宋異人就答應了。姜子牙編好一擔笊籬，挑著到朝歌去賣。從早晨一直到日頭西斜，也沒賣出一個。回到宋家，宋異人問他賣出多少，姜子牙長嘆一聲，說朝歌城都不用笊籬，沒人來買。宋異人說他家倉中有麥子，可每日多磨些面，由表弟挑去賣。

民間有「姜子牙賣麵粉，出門就遇到風」的說法，來形容命運不好。這天一大早，姜子挑著挑子去趕集，三十多裡的路，七十多歲的姜子牙一路上歇了好幾回，好不容易到了集上，擺開攤子，從早上一直等到都快散集了，也沒賣出去一斤。就在這時，忽地起了一陣狂風，一下子把麵粉吹了一地。姜子牙慌了，忙用身子護住籮筐。狂風過後，就聽有人喊：「馬來啦，快閃開！」姜子牙忙側身站起，只見一匹馬朝姜子牙這邊狂奔而來，姜子牙嚇得忙一閃身，那匹馬飛身而過，馬蹄正踢在籮筐上，就聽「譁」的一聲，籮筐來個底朝天，眨眼間麵粉全撒了。姜子牙一見此景，不由仰面長嘆道：「此乃天喪我也。」真是人倒黴喝口涼水都塞牙啊！所以，從那時起就傳下來個歇後語：姜子牙賣面——血本無歸。

姜子牙挑起空籮筐，天晚才回到宋家。宋異人問：「表弟，今日生意如何？」姜子牙道：「慚愧，又折了許多本錢。」便把賣面的經過細說一遍。宋異人嘆道：「表弟不走運。另尋道路吧！」回家後，姜子牙被老婆一頓罵。思來想去，馬氏越想越氣，自己守身如玉苦等了六十多年，卻找了個幹啥啥都不行的，她不停地在姜子牙眼前嘮叨。姜子牙聽不了這婦人天天在耳邊絮叨，便跑到渭水釣魚。

馬氏想，他做什麼什麼不行，若是每天釣點魚回來也行啊。好幾天過去了，每天姜子牙都是空手而歸。這天，等姜子牙出了屋，馬氏悄悄跟在他後邊，她要看看到底是怎麼回事。到河邊，一直沒有動靜，看不到一點魚的影子。馬氏耐不住了，她來到河邊，再一看魚鉤，沒把鼻子氣歪了，這哪是釣魚，魚鉤是直的，直鉤怎麼能釣到魚呢？馬氏跟姜子牙大吵了一架，回去便離了婚。姜子牙一再挽留，他讓妻子相信他，日後一定會給她榮華富貴的。馬氏不屑地看了姜子牙一眼，心裡說，就你個糟老頭子了，還能有什麼成就。她心意已決，毅然離開了姜子牙。

這之後，姜子牙毅然到渭水垂釣，每天戴著鬥笠，魚鉤依然是直的。別人問他，他都一笑而過，別人哪裡知道，渭水直鉤是釣姬昌周文王。

這天，姬昌一行數人來到渭河邊，見一漁夫，頭戴鬥笠，悠閒自得，風度翩翩。姬昌上前恭恭敬敬地跟姜子牙打招呼。姬昌席地而坐，渭水河畔，兩人聊了起來。姬昌道：「我先君太公預言：『當有聖人至周，周才得以興盛。您就是那位聖人吧？我盼望先生久矣！」於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師。從此，英雄有了用武之地。

再後來，姜子牙輔佐周武王建立了周朝，奉他的師父原始天尊之命，在周都鎬京開始封神。封了諸神後，各神都很滿意，分封諸神剛結束，門外跑來一人，姜子牙一愣，這不是當初拋棄自己的老婆馬氏嗎？馬氏見到姜子牙，嚷嚷說她也要神位。姜子牙說：「自從你嫁到我家，我一直過得很困苦，似乎你命中注定就該貧窮，所以不封你。一個婦道人家，整日爭名奪利，活像個窮神，就封你為『窮神吧。」

誰知他老婆一聽，太公封她為神了，就到處跑，到處講，得意得不得了。雖然她不知道窮神意味著什麼，還是很高興能被封神。她高興地問姜子牙：「既然我已經被封為『窮神了，那我該管轄什麼呢？」姜子牙答道：「有好運的地方你都不能踏入。」馬氏被封后就到處亂跑，她到哪裡，哪裡就窮，就是原來富的地方，她一到，也變窮了。有人就把這事跟姜太公講了，姜太公氣哼哼地把馬氏招來，對她說：「你不要到處亂跑，以後有福的地方都不能去！」人們聽到姜子牙的話後，為了不讓窮神進門，每到過年就會在大門口貼上「福」字，以此趕走「窮神」，久而久之，春節貼「福」字就成了一種傳統。