魯迅為什麼熱衷於木刻技法（魯迅的教導與胡一川木刻的起步）

2023-05-02 11:15:41

梁如潔繪胡一川像。

魯迅在木刻講習班，1936年，廈門，7.3cm×9.7cm，黑白木刻。選自《時代先鋒的現場——胡一川藝術與文獻展》。

葛濤

魯迅在1929年1月20日撰寫的《〈近代木刻選集〉(1)小引》一文中指出，木刻雖然起源於中國，但是中國木刻性質上屬於複製木刻。中國木刻在傳到歐洲之後，歐洲在十九世紀中葉逐漸從複製木刻轉變為「創作木刻」。魯迅希望通過輸入歐洲的「創作木刻」作品在中國形成「創作木刻」的潮流。可以說，中國三十年代逐漸興起的新興木刻運動即「創作木刻」就是開始於魯迅在這篇序言中發出的倡議。1930年2月25日，魯迅撰寫了《〈新俄畫選〉小引》一文，指出：「當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。」

魯迅對新興木刻的提倡，影響到一批進步的青年開始創作新興木刻，著名美術家、美術教育家胡一川(原名胡以撰，1910—2000)就是其中之一。

1926年11月，胡一川在廈門集美學校讀書時就聆聽過魯迅的演講，並記得魯迅在演講時說過「世界是傻子的世界，世界是靠傻子來支持，是靠傻子來推動的，終究是屬於傻子的。聰明人不會做事，因為他想來想去，終於什麼也做不成……」「學生也應該留心世事」。1929年，胡一川考入杭州國立藝術專科學校學習美術，並積極參加進步活動。1930年是胡一川一生中具有重要轉折意義的一年：首先加入了改組後的「一八藝社」，擔任這個中國最早的「左翼」美術社團的組織委員；其次作為發起人之一，加入在上海成立的左翼美術家聯盟，擔任執行委員；再次，在同年冬還加入了中國共產主義青年團；最後，熱愛油畫的進步青年胡一川受到魯迅的影響開始創作新興木刻作品。

1991年，胡一川在為紀念魯迅誕辰110周年暨中國新興木刻運動60周年而撰寫的《懷念》一文中說：

我在木刻歷程上的起步，就是魯迅先生教導的結果。1930年夏，我在上海參加了中國左翼作家聯盟舉辦的暑期文藝講習班，看到魯迅編選、出版的外國木刻畫冊後，開始認識到，搞木刻創作，工具簡單，便於複製、流傳，是宣傳工作的有力武器。我回到當時的國立杭州藝術專科學校後，就自己學著動手刻起木刻來了。

1931年6月11日，胡一川攜帶「一八藝社」成員創作的美術作品來到上海，在魯迅幫助下，通過內山完造聯繫到了舉辦美術展覽的場地。這次展覽展出了胡一川創作的《流離》《饑民》等幾幅木刻作品，汪佔非創作的一幅木刻作品《五死者》（亦名《紀念柔石等》），這也是國內藝術展覽會首次展出中國木刻家創作的新興木刻作品。魯迅不僅捐款十五元資助「一八藝社」舉辦這次展覽，而且為展覽撰寫了《一八藝社習作展覽會小引》，對進步的青年美術家提出了殷切的期望：「然而時代是在不息地進行，現在新的、年輕的、沒有名的作家的作品站在這裡了，以清醒的意識和堅強的努力，在棒莽中露出了日見生長的健壯的新芽。自然，這，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在這一面。」胡一川在展覽現場曾經見到已經看完展覽正準備離開的魯迅，但是因為太激動只打了一個招呼，沒能夠當面向魯迅請教藝術創作問題。不過，胡一川通過閱讀魯迅的文章《一八藝社習作展覽會小引》，學習了魯迅對進步美術青年的指導意見，堅定了自己走創作新興木刻藝術道路的決心。

1931年6月15日出版的「左聯」的機關刊物《文藝新聞》刊登了魯迅撰寫的《一八藝社習作展覽會小引》，配圖是在這次展覽會上展出的胡一川創作的木刻作品《徵輪》，這也是國內報刊首次發表中國木刻家創作的新興木刻作品。從對中國新興木刻運動貢獻的角度來說，胡一川不僅是中國最早創作新興木刻作品並且在美術展覽會上展出新興木刻作品的人，而且也是最早在報刊發表新興木刻作品的人。

1932年下半年，胡一川因參加進步活動被國立杭州藝術專科學校開除，來到上海從事革命活動。當年冬季的某一天，魯迅到「野風畫會」給進步的青年美術家作了一次演講，胡一川也聆聽了魯迅的這次演講。據胡一川在《自我寫照》一文中回憶：「講的內容主要是針對當時青年美術工作者的思想情況和結合畫冊講有關美術作者如何提高思想，如何深入生活，如何提高技巧和如何進行革命美術創作的問題，聽了魯迅先生的講話，大家得到很大的啟發教育。」魯迅這次演講的內容沒有被保存下來。從胡一川在延安時期日記中所記錄下的他對新興木刻如何深入群眾，如何在革命之時發揮出新興木刻的宣傳作用的思考，可以看出他在敵後抗日根據地時期的木刻創作風格的變化在一定程度上受到魯迅的這次演講內容的啟發。

1933年，胡一川加入了中國共產黨，並參加「工聯」的工作，負責編印《工人畫報》。當年7月，胡一川在女友夏朋（原名姚馥，也是中共黨員）的家中與夏朋一起被捕入獄。胡一川在獄中受到中共領導人鄧中夏的影響，不僅堅持與敵人作鬥爭，而且也想盡辦法構思、創作木刻作品。胡一川在1936年出獄之後回到廈門擔任《星光日報》的木刻記者並在廈門美專教授木刻課程，此外還組織成立了「海流木刻研究會」。

從魯迅日記可以看出，魯迅與很多青年木刻家有書信聯繫，也與部分木刻家有直接的交往，但是魯迅和胡一川的聯繫很少。這主要是因為胡一川在1932年下半年到上海後主要從事革命工作，為了魯迅的安全不方便直接和魯迅聯繫，此外，也是因為胡一川在1933年7月被捕入獄，直到1936年初才出獄。值得一提的是，魯迅也關注胡一川這位最早從事新興木刻創作的青年木刻家的木刻作品。

有的研究者說魯迅只收藏了胡一川的《恐怖》和《到前線去》這兩幅木刻作品，但是據北京魯迅博物館和上海魯迅紀念館聯合編輯的《魯迅收藏中國現代木刻選集》（人民美術出版社1963年出版）一書，可以看出魯迅生前收藏了胡一川的6幅木刻作品：1931年創作的《流離》《饑民》（按：胡一川自述是1930年創作）、《恐怖》（按：胡一川自述是1932年創作）；1932年創作的《失業工人》（按：胡一川自述是1931年創作）、《閘北風景》《到前線去》，可以說基本包含了胡一川被捕入獄之前的重要木刻作品。這6幅木刻作品至今仍完好地保存在北京魯迅博物館和上海魯迅紀念館之中，是魯迅關心胡一川創作的一個歷史見證。

胡一川一直對魯迅抱有敬仰之情，把魯迅視為自己的導師。魯迅先生逝世的消息傳到廈門之後，胡一川特地刻印了《魯迅先生像》和《魯迅在木刻講習班》這兩幅木刻作品來紀念魯迅先生。

1937年7月「七七事變」爆發之後，胡一川離開廈門，途經上海時把自己心愛的油畫工具和油畫顏料寄存在友人處，只帶了幾件簡單的木刻工具就奔赴革命聖地延安了。因為他始終牢記魯迅在《〈新俄畫選〉小引》一文中對進步青年木刻家的指示：「當革命時，版畫之用最廣」。胡一川到延安之後不僅閱讀了一批馬列主義書籍，而且閱讀了一批魯迅作品和魯迅研究著作，對魯迅及中國革命等有了更深入的認識。1938年4月10日，魯迅藝術文學院成立，胡一川在6月擔任魯迅藝術文學院的木刻教員。胡一川在這所以魯迅名字命名的學校中，高舉魯迅的旗幟，繼續推動新興木刻運動在延安的開展，在7月27日舉行了魯藝木刻研究班成立大會，並系統規劃了魯藝木刻研究班今後的工作計劃；在11月24日，胡一川率領由羅工柳、彥涵、華山組成的「魯藝木刻工作團」，到太行山敵後抗日根據地開展宣傳工作。1941年6月，胡一川奉命返回延安匯報工作，並留在魯迅藝術文學院工作。三年多來，胡一川率領的「魯藝木刻工作團」敵後抗日根據地創作了大量的新興木刻作品，充分發揮出了魯迅所倡導的新興木刻作品在革命之時的宣傳作用。1948年，胡一川在張家口工作期間因故決定中止新興木刻的創作，開始創作油畫，但是他仍然對魯迅懷有敬仰之情。

在某種程度上可以說，胡一川受到魯迅的影響才走上了新興木刻創作的藝術道路，並為魯迅所倡導的中國新興木刻運動向大眾化、民族化的轉型探索出一條符合中國國情的道路。

◎葛濤，學者，供職於北京魯迅博物館。