紅樓夢好詞大全（紅樓夢札記）

2023-05-01 15:22:51

明珠璀璨中國古典文學是五千年中華文明的重要組成部分，她起源於春秋時代我國第一部詩歌總集《詩經》。從春秋時期的《詩經》、戰國時期的《楚辭》，到漢賦、三國建安文學，再到晉代山水田園詩、南北朝樂府民歌，發展到唐詩宋詞元散曲。從春秋時期的諸子散文，發展到漢代歷史散文及政論文，再到魏晉駢體文，發展到唐宋八大家散文。就這樣，中國古典文學在唐宋時期達到了詩詞和散文的雙高峰。戲劇和小說這兩種文體要比詩歌、散文出現得都要晚。它們是在元、明、清時期，伴隨著商業和城市的繁榮，以及文學口味的大眾化以及士人加入戲劇、小說的創作等情況而產生的。它們的產生，不僅豐富了中國古典文學的體裁樣式，更重要的是它拉近了文學同勞動人民的距離，是中國古典文學發展進步的重要標誌。在元代文學中異軍突起的是元雜劇。儘管戲劇在唐宋以來的各朝都已存在，但醞釀至元才走向成熟，主要原因在於元代的城市生活格外繁榮，外族文化「異質」的滲入以及傑出作家富有創造性的參與。元雜劇中出現了許多代表性作家作品，主要有關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》等。

從南北朝志怪、志人小說，到唐代傳奇、宋元話本小說，最後到了明清時期，出現了中國四大古典文學名著（指《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等四部長篇小說），標誌著小說藝術的高度發達和成熟，其中成就最高的扛鼎之作當屬曹雪芹、高鶚創作的一百二十回本的長篇寫實主義小說《紅樓夢》。如果把整個中國古典文學比作一頂皇冠的話，那麼《紅樓夢》就是這頂皇冠頂上一顆璀璨奪目的明珠！2012年，中國當代作家管謨業（筆名莫言）先生榮獲諾貝爾文學獎。如果曹雪芹生活在今天，無論是從作家的文學成就、知名度、美譽度，還是從作品的傳播度，影響力來評比，在全中國、全亞洲、全世界，曹雪芹都是首先第一個能夠評上諾貝爾文學獎的！

名著經典《紅樓夢》（初名《石頭記》、又名《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》）名列中國古典文學四大名著之首，是我國小說史上一部偉大的人情小說，也稱世情書，就是記人事的小說，它著力鋪排的是現實社會生活中普通家庭的盛衰榮枯，人們的發跡變態和青年男女的離合悲歡，「描摹世態，見其炎涼」。它的奠基之作，是成書於明萬曆（一說嘉靖）年間的《金瓶梅》（作者蘭陵笑笑生）。其實，人情小說最先萌發於唐，如傳奇《霍小玉傳》、《李娃傳》等，多敘寫青年男女的悲歡離合，以表現人情的翻覆，世道的崎嶇。明中葉以後，人情小說勃興，長篇有《金瓶梅》，中篇有《鼓掌絕塵》，短篇有「三言」「二拍」中的一些篇章。這些作品掀起第一次人情小說創作的熱潮。到了清中葉，《紅樓夢》異軍突起，借幻說法，「將人情世態寓於粉跡脂痕」（周綺《題紅樓夢十首序》）之中，把人情小說的創作推向最高峰，也把中國古典小說的藝術水準推向一個新階段。比較《金瓶梅》，《紅樓夢》不僅在所謂「家常瑣事」、「兒女閒情」中深刻揭露了封建末世社會的腐朽和黑暗，而且還發掘出埋藏在生活中的詩意，表現了作者崇高的美學理想。與泛濫一時的才子佳人小說相比較，《紅樓夢》寫了社會的悲劇，寫了人生的悲劇，寫了愛情的悲劇，充滿現實生活的氣息和深刻的時代內容，而不像那些「佳話」故事，「借烏有先生以發洩其黃粱事業」（《天花藏合刻七才子書序》），希圖在「金榜」和「閨房」的夢幻中尋求靈魂的慰藉。《紅樓夢》「全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。」（魯迅《中國小說史略》）《紅樓夢》作者是著名小說家、詩人兼畫家的曹雪芹先生（1715～1764）。他祖籍遼陽，先世原是漢人，後被編入滿洲正白旗。這部書是他在北京西郊悼紅軒中「披閱十載，增刪五次」創作的。全書一百二十回，曹雪芹先生當時只完成了前八十回，八十回以後的一些手稿，竟至「迷失」！這實在是中國小說史上的一大憾事！天妒英才，曹雪芹年未五旬而卒，但是，身後留下的這部曠世奇書確乎凝結了自《詩經》以來中國古典文學的精華和氣派，以空前的文學成就在全世界為民族文學贏得了極高的聲譽。令人難以置信的是，《紅樓夢》前八十回，最初是以手抄本的形式在民間秘密流傳的，人們爭相傳閱，先睹為快。由於《紅樓夢》沒有最後完成，有很多人順著曹雪芹的思路進行續寫。當代著名作家、茅盾文學獎獲得者、從事紅學研究二十多年的劉心武先生經過反覆考證和自己的周密思考，他認為，完整的《紅樓夢》全書只有一百零八回，他還探佚出八十回後二十八回的標題及各回的內容梗概。在眾多的續書中，清代文學家高鶚先生（1763～1815）續寫的《紅樓夢》第八十一回至一百二十回比較好，大體延續了曹雪芹的創作思路，激發了廣大讀者的濃厚閱讀興趣，滿足了人們閱讀全本書的強烈願望。當時，高鶚是在出版商程偉元的支持下，二人合作完成修補、續寫工作，然後以木活字排印出來，這就是我們通常說的「程甲本」。次年修訂再版時重新排印，成為在社會上更加流行的「程乙本」。「程乙本」的印行，結束了《紅樓夢》的傳抄時代，一百二十回的《紅樓夢》活字排印本風行一時，幾於家置一集，在社會上傳播得更加廣泛，也更加深入人心。客觀地講，《紅樓夢》後四十回，在思想性、藝術性方面，與前面相比，的確存在諸多不足之處，特別是賈家「蘭桂齊芳、家道復初」的結局，嚴重削弱了作品對封建社會的批判力量。此外，還對前面已經定型的人物形象進行了一定的歪曲描寫，如寫一直堅決反對走仕途經濟道路的賈寶玉，忽然攻讀八股文，參加鄉試，高中第七名舉人，宣揚了封建正統思想觀念。之所以會出現這樣的故事結局，這樣的人物描寫，是同高鶚所處仕宦階層的社會地位和喜好大團圓結局的思想情趣分不開的。不可否認，高鶚、程偉元對《紅樓夢》這本書的完稿，付出了巨大努力，作出了不可磨滅的貢獻，總的來說功大於過，瑕不掩瑜。現在，這部「程乙本」完整版《紅樓夢》一百二十回已經成為我國出版發行、印刷次數最多的古典文學名著之一，也是國家語文課程標準規定的大學生、中學生乃至小學生課內外必讀書，已然成為各級各類學校師生必讀、家家必藏的永恆經典。書中一些經典片段歷來都被編入中學語文課本或語文讀本，如《胡蘆僧亂判胡蘆案》、《香菱學詩》、《林黛玉進賈府》、《湘雲醉臥》、《王熙鳳協理寧國府》等。

百科全書《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上佔有極為重要的地位。「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。」（手抄脂硯齋甲戌本評語）據有關研究人士統計，《紅樓夢》全書的精確字數是731017個；書中使用不同的漢字4462個，使用最多的是「了」，達21176次；全書有1623個不同的四字格成語，用得最多的是「不在話下」；書中採用了二十四種修辭手法，用得最多的是「比喻」，共408條。在這本曠世奇書中，曹雪芹（名霑，字 夢阮，別號 雪芹，又號芹圃、芹溪 居士 ）採用了「真事隱」和「假語村（言）」這種含蓄雋永的寫作手法，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團腐朽本質及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。作者運用精湛巧妙的藝術構思，塑造了一組組栩栩如生的鮮活人物，講述了一件件生活氣息濃鬱的動人故事，從而展示了廣闊的社會生活圖景，包羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情和種種不可調和的矛盾，使《紅樓夢》成為「中國封建社會的百科全書」，也是十八世紀中國封建社會的一面鏡子。

藝術瑰寶《紅樓夢》是一部半文言半白話的長篇章回體小說，第一回是「甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀」，第一百二十回是 「甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢」。細心的讀者不難發現 其中的「秘密」：全書一百二十回，標題全部都是由兩句構成，每句八字，它們在內容上互相關聯，形成一組工整的對仗句式，真可謂匠心獨具，煞費苦心；第一回和最後一回在內容上又做到了首尾呼應，在結構上渾然一體，堪稱完美。書中包含許多經典詩詞，這些詩詞經典，不僅語言精煉，生動優美，而且與小說內容水乳交融，珠聯璧合，相得益彰，具有極強的思想性和藝術性。它們讀起來琅琅上口，富於節奏感，大多被譜成音樂（如《紅樓夢》曲十二支等）。「一個是閬苑仙葩（林黛玉），一個是美玉無瑕（賈寶玉）。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？啊……啊……啊……一個枉自嗟呀（薛寶釵），一個空勞牽掛（賈寶玉）。一個是水中月，一個是鏡中花。（金玉良姻恨無緣）想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！（林黛玉）啊……啊……啊……」一曲《枉凝眉》，經典唱詞，詩意地表現了寶黛釵之間的愛情婚姻悲劇，讓人嗟之嘆之，而且曲調婉轉，悅耳動聽，廣大紅迷朋友耳熟能詳，並廣泛傳唱，真箇是餘音繞梁，三日不絕，讓人三月不知肉味。文中有畫。如果說唐代王維的山水田園詩是詩中有畫，那麼清代曹雪芹的《紅樓夢》則可稱得上是文中有畫。曹雪芹對生活中的每個大場景、中場面、小細節都好像是按照生活的本來面目摹寫出來，不僅毫無人工斧鑿之痕，而且巧妙地融合了許多詩詞曲賦及繪畫等方面的技巧，從而創造出一個個色彩斑爛的生活畫面，文意雋永，涵義幽深，令人回味無窮。這顯然是作者的一種自覺的藝術追求。場景場面細節千姿百態，描寫筆墨筆法靈活多變。既有寧府治喪、元春省親、寶玉挨打及結詩社、清虛觀打蘸、抄檢大觀園、祭宗祠、開夜宴等大場景，也有黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘雲醉臥芍藥叢、寶琴立雪、晴雯補裘、劉姥姥進大觀園、惜春作畫等中場面，而且書中的生活小細節非常豐富而真實，與生活本身沒有多大區別，讀之每有身臨其境的感覺。作者善於捕捉那些能夠反映生活本質的細節，對蕪雜繁瑣的細節進行剪裁與加工，從而在豐富劇情、凹現人物個性、表達境界、深化主題等方面，都獲得了很好的藝術效果。如書中七十七回有一段王夫人為了給鳳姐配藥，到處找人參的細節，開始找不到一點兒，最後才在賈母那裡找到一包「手指頭粗細」的，深刻反映了此時賈府的衰勢，像這陳年的人參一樣，「雖未成灰，已成了朽糟爛木，也無性力了」（太醫看後語）。像這種具有典型意義的細節描寫，在書中俯拾即是，不一而足。紙上有聲。林妹妹進賈府，鳳姐第一次出場，未見其人先聞其聲。秦可卿去世，賈珍請鳳姐協理寧國府治喪，王夫人悄悄問她：「你可能麼？」鳳姐應道：「有什麼不能的。外面的大事已經大哥哥料理清了。」這裡作者未說明鳳姐答話是「悄悄的」還是「大聲的」，但一聲「大哥哥」已使讀者聽到了她的高音量。王夫人是悄言，鳳姐是響應，故稱「大哥哥」。鳳姐的爭強好勝，於此得到了生動的表現。何等簡潔，又何等有力！

心理小說《紅樓夢》中人物的一舉一動、一言一笑，細膩傳神，入木三分，無不有其內在的心理依據，這是採用了中國古代小說通過白描人物的言語行動，來揭示人物內心活動的傳統手法，這叫間接心理描寫。但《紅樓夢》中更多採用的是直接心理描寫，對人物進行直接的心理剖析，或將人物的內心獨白直接呈現在讀者面前。這種手法在西方小說中最常用，但在《紅樓夢》之前的中國小說中尚不成熟。由於《紅樓夢》在直接心理描寫手法上運用得非常頻繁，而且深刻精細，代表著中國古代小說在直接心理描寫上的最高成就，所以，西方百科全書在介紹《紅樓夢》時，幾乎異口同聲地說她是一部偉大的「心理小說」。打破傳統「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」（魯迅《中國小說的歷史變遷》）書中人物都是真的人物，既沒有完美無缺的人，也沒有一無可取的人。史湘雲顯然是作者歌頌和同情的人物，但卻有「咬舌」的毛病，不獨不見其陋，且更覺輕俏嬌媚，儼然一嬌憨湘雲立於紙上，掩卷合目思之，其「愛厄」嬌音如入耳內。香菱雖美，卻「呆」且「憨」。呆頭呆腦的，有趣之至。最恨野史中有一百個女子皆曰聰明伶俐，究竟看來行為也只平平，今以「呆」字為香菱定評，何等嫵媚之至。寶釵既樂於助人，寬容大度，又冷酷無情，固執己見；秦可卿既溫柔聰穎，又淫蕩放縱；襲人既和順也狠毒、尤三姐既純情也老辣……至於寫反面人物，同樣近情近理。如第八十回寫到妒婦夏金桂「一般是鮮花嫩柳，與眾姐妹不差上下的人。」同樣寫妒婦，別書中形容妒婦，必曰黃髮黧面，豈不可笑。壞人賈雨村「生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮」，並非奸人臉譜。鳳姐則既能幹又貪婪，賈璉既放蕩又善良……還有書中對其他重要人物的描寫，也都打破了「惡則無往不惡，美則無一不美」的傳統寫法。人是自然進化的產物，其性格特點又可以通過其生活的環境來襯託出來。如瀟湘館清幽悽冷，襯託著林黛玉的憂鬱；稻香村樸而不實，襯託著李紈的無味；秦可卿臥室的陳設物品皆與香豔故事有關，暗示著她不為人察覺的放蕩性格。同時，人又是一種社會動物。一些主要人物的性格，往往與他的社會地位有關係，又隨著他所處的社會環境的變化而發生改變，而絕對不會是一成不變的。比較《紅樓夢》與《金瓶梅》的人物，王熙鳳與潘金蓮有許多相似之處，但潘金蓮性格始終如一，沒有任何變化。王熙鳳的性格則隨賈府的興衰而變化，一波三折而又合情合理。開始驕橫跋扈，膽大妄為，讓人敢怒而不敢言；後來騎虎難下，想要退步抽身，緩解眾人的怨恨；最後左支右絀，窮於應付，求人可憐，臨終還把女兒賈巧託付給劉姥姥。

警鐘長鳴 賈府敗落的原因主要在哪幾個方面呢？一是安富尊榮者多，運籌謀劃者少。主子養尊處優，下人得過且過。執掌權力的主子（如鳳辣子）有時顯得相當辛苦，但他們又往往濫用職權，損公肥私，主要為個人謀利，他們所作所為一一對上欺瞞獻媚，助長奢侈浮華風氣；對下欺壓盤剝，剋扣月銀，一再激化矛盾，同時埋下放高利貸一朝破產的隱患。這些行為其實是將賈府一步步推向滅亡。奴僕刁鑽，離心離德。如今的奴才早已沒有了焦大那份耿耿忠心，而是與主子離心離德。與此同時，家族內部矛盾錯綜複雜，衝突激烈殘酷。如趙姨娘為賈環爭奪家產繼承權，不惜找巫婆施法設計暗害寶玉及鳳辣子，致使二人發瘋發狂，險些喪生。此類衝突，撕開了溫情脈脈的封建禮法面紗，可知這樣的大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，正所謂「百足之蟲，死而不僵」，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！二是奢侈浮華，出多入少。賈府主要經濟來源是收取地租，可是農村經濟瀕臨破產，光靠地租已不可能維持賈府這部家大業大、人多口闊的大機器的運轉和填平主子們無底洞似的欲壑。每逢婚喪、生日壽誕、重大節慶、賓客往來，賈府更加恣意揮霍，耗費之大讓劉姥姥們嘆為觀止，驚詫莫名。三是兒孫一代不如一代，後繼無人。寧榮二公馬上「得天下」，建立賈府基業，到了第三代即「文」字輩已經退化為昏聵無能的一輩。賈敬一心煉丹求仙，賈赦是個老色鬼，賈政庸碌無為，古板迂執。第四代即「玉」字輩的賈珍、賈璉、賈環以及第五代「草」字輩的賈蓉等，則墮落為一群聚賭嫖娼、淫慾放縱到爬灰、亂倫地步的「畜牲」。由這些敗家子繼承家業，賈府焉能不一敗塗地？有人說，賈府之敗主要歸因於抄家。其實，縱然不被抄家，賈家也必然要敗亡，因為它僵死的內因已經十分充分。抄家是外因，只起到了催命的作用，使賈家的敗亡變得更快速、更加雪上加霜而已。《紅樓夢》所展示的賈府的末世景象，具有高度的典型性，足以概括整個封建社會的末世景象。作品所揭示的賈府沒落原因，深刻反映了封建末世的種種痼疾。一葉知秋，賈府衰亡的悲劇，其實是一出巨大的社會悲劇。賈寶玉的姐姐一一賈元春晉封賢德妃，像一劑強心針，使賈府家勢開始迴光返照。此時正是元宵節，這種假象只勉強維持了一年，到了次年元宵節，被抄家後的賈府最終走向徹底敗落，其結果是「樹倒猢猻散」，「食盡鳥投林」，「落下片白茫茫大地真乾淨！」一個人（像林妹妹和香菱）不能沒有家，沒有家就會失去幸福。一個國家或一個民族（像晚清的中華民族）不能落後，落後了就必然要挨打（被侵略被掠奪被欺辱），甚至會亡國滅種。這就是《紅樓夢》一書給我們帶來警鐘長鳴的愛國愛家的思想警示教育意義。

寶玉之悲在《紅樓夢•金陵十二釵•正冊判詞之一》中，釵黛二人的判詞是合在一起：可嘆停機德（釵），堪憐詠絮才（黛）！玉帶林中掛（黛），金簪雪裡埋（釵）。書中另一女主角、一心想當寶二奶奶的薛寶釵，最後成了寶黛愛情悲劇的最大受害者和犧牲品。釵黛二人在這場三角戀愛中，一個（指寶姐姐）與意中人（指愚弟賈寶玉）生離，另一個（指林妹妹）與心上人（藍顏知己寶二爺）死別一一生離死別，豈不悲哉！且看書中女一號、自幼體弱多病、多愁善感的林黛玉的悲慘命運和最後結局：她本是江南富庶繁華的揚州城裡一戶官宦人家的千金小姐，只因父親林如海一心公幹，衙門裡事務繁忙，自顧不暇，於是請了一位私塾先生賈雨村教她琴棋書畫作詩填詞等傳統文化，在林夫人即黛玉之母賈敏（賈政妹妹）撒手人寰之後，萬不得已才去投靠榮國府的外祖母史太君（即賈母、榮國公賈源之媳、別號老祖宗，夫賈代善已逝）和二舅賈政、二舅媽王夫人（即賈寶玉父母）。父親在揚州亡故後，苦命的林妹妹就成了一名孤女。在榮國府裡，雖有姥姥史太君的庇護和情哥哥寶玉的痴戀（實際上是一種有緣無份的精神戀愛），還有紫鵑、雪雁等Y鬟的日夜陪侍，以及大管家王熙鳳（璉二奶奶、鳳姐、鳳辣子）的極度欣賞和特別關照，住在大觀園瀟湘館裡的瀟湘妃子還是禁受不了「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，在「木石前盟」情夢破滅後，哀傷地焚詩稿斷痴情，悲憤地沉湖自盡，最後香消玉殞，魂歸離恨天，又變成靈河岸上三生石畔的絳珠仙草（當代作家劉心武揭秘《紅樓夢》語）。薛寶釵稱得上是一位中規中矩、合乎封建禮教規範的大家閨秀。作為王夫人妹妹薛姨媽掌上明珠的她，也是全家人的希望所在（哥哥薛蟠是個渾球）。《紅樓夢》後四十回中寫到，在王夫人、薛姨媽和王熙鳳（王夫人和薛姨媽的親侄女）的精心設局之下，經過賈母的同意，採用調包計，讓眾人瞞著寶黛二人（鳳姐事先騙寶玉說新娘是黛玉），大張旗鼓地為寶玉和寶釵舉行婚禮。洞房花燭之夜，寶玉毅然決然以出家為僧來斷塵緣酬知己，黛玉在氣急攻心之下，沉湖殉情歸天，真真苦煞了無辜而又可憐的偽新娘一一薛寶釵。一代賢德淑女，就這樣生生地被絕情的寶玉棄之如敝履，致其終身守活寡。獨守空房的她，連新娘子都沒做成，曾經翹首以盼終於等到的「金玉良姻」一下又變成了鏡花水月。終日鬱鬱寡歡的蘅蕪君，最後憂鬱成疾，淚盡而逝。木石前盟是沒有婚姻的愛情，固然可悼；金玉良姻是沒有愛情的婚姻，更覺可悲。黛玉得到的是寶玉的心，寶釵得到的是「寶二奶奶」的名分，二人各得其所。但對寶玉來說，想實現的愛情失去了，不想實現的婚姻反而成就了，這是無法彌補的缺憾，是寶玉一生最大的悲哀。《紅樓夢》悲劇意蘊的核心，似乎正在於此。一部紅樓夢，寫了大大小小許多悲劇，這是悲劇中的悲劇！可悲又可嘆的寶玉最後落得個看破紅塵、遁入空門、歸彼大荒的人生結局……飾演過電影《王熙鳳》中女一號的老戲精劉曉慶說過「做人難，做女人更難，做一個出名的女人難上加難！」可是，誰又能夠說做男人比做女人更輕鬆、更快樂、更容易呢？

萬豔同悲寶玉的堂嫂、脂粉英雄王熙鳳，她是《金陵十二釵》正冊中的一釵。作為榮國府的大管家，工於心計、能言善辯的她深得賈母和王夫人的信任和依賴，並經常向她們獻媚邀寵。她的潑辣、兇悍讓老公賈璉視作母夜叉、母老虎。貼身Y頭平兒，堪稱她的最佳拍檔，與她同處一室，於是讓賈璉乾脆納妾收編，既避免賈璉偷腥，又可讓平兒充當耳目，監視賈璉，更讓平兒忠心不二。平兒兩頭充好，既順承王熙鳳，又庇護賈璉，因而左右逢源，黑白通吃。其他管事的媳婦、婆子、奶媽子，更別提Y頭、小廝、奴僕們，無不仰其鼻息，唯唯諾諾，唯鳳命是從，唯鳳首是瞻，所以她在賈府一手遮天，呼風喚雨，殺伐決斷，權勢大到足以瞞天過海，為所欲為。她明是一盆火，暗是一把刀，一朝權在手，便把令來行。在主子面前百般討好，說話天花亂墜，處事滴水不漏；在下人面前作威作福，動不動就「拖下去打二十大板」，任意行賞論罰，剋扣月銀中飽私囊。她利慾薰心，膽大妄為，弄權鐵檻寺，謀財害命，罪惡滔天。對待與夫君賈璉有私有染的女性，她心狠手辣，痛下毒手，格殺勿論。同時，她自己為長不尊，背著賈璉私通寧國府族長大哥哥賈珍之子、秦可卿之夫賈蓉（亂倫了）。對那個癩蝦蟆賈瑞（又好色又愚蠢），更是串通別人，毒設相思局，把這個窮光棍騙得暈頭轉向，一頓毒打，狠狠教訓，致其跪地求饒，賠禮賠錢，又生了一場大病，然後無可救藥地死了（原也活該）。賈璉金屋藏嬌偷娶尤二姐，她知曉後親自上門接回尤二姐，並聯合秋桐一起施法，逼得尤二姐走投無路，進退兩難，最後吞金而歿。她瞞著賈母、賈政、王夫人、賈璉等在外邊大放高利貸，自己坐收高額紅利作為自己的私房錢，想怎麼花都行一一殊不知這是冒險投資，無異於一顆定時炸彈，一著不慎就會把賈府推進萬劫不復的深淵…… 「一從二令三人木」，多行不義必自斃，蛇蠍心腸、壞事做絕的榮府大腐敗分子王熙鳳（猶像西遊記裡的蜘蛛精）最終被賈璉休掉了。一場重病之下，彌留之際的鳳辣子可憐巴巴地把女兒巧姐託付給劉姥姥。沒過兩天，她就要船要轎地說著胡話，稀奇古怪地死去了。縱觀《金陵十二釵正冊》、《副冊》、《又副冊》中的女子一一從小姐到奴婢，從夫人到侍妾（姨娘），從姑娘到媳婦到婆婆……多少女性「萬豔同悲」，都以悲劇收場。在《紅樓夢》一書四五百個有名有姓的人物形象中，屬於統治階級的只有三十幾人，佔比不足十分之一，其餘都是被壓迫的，犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、金釧、晴雯、鮑二媳婦、秦可卿的一個Y環……怪不得晚清著名國學家、文學評論家王國維先生這樣說：「《紅樓夢》一書，徹頭徹尾的悲劇也。」所言極是，讀者所見略同！學無止境文學就是人學。人物是小說的靈魂。曹雪芹可謂是塑造人物的高手，據何綿階、邢頌恩所著《百二十回〈紅樓夢〉人名索引》統計，書中有名姓的人物共有四五百人之多，而且每個人都有自己的特色，形象獨特而生動。人物眾多，三教九流，無所不包，一應俱全……這些人物中有鮮明個性的藝術形象有上百人。正是通過對這些人物的音容笑貌、言行舉止、生活細節的細緻刻畫，共同描繪出《紅樓夢》中豐富多彩的日常生活畫面，從而一步一步地揭示了全書的主題。各色人等你方唱罷我登場。他們本來生活在自己的世界和小圈子裡，都有各自的人生際遇和生活軌跡，但又因為各種機緣巧合而交際、往來，從而產生各種碰撞、摩擦，甚至發生感情糾葛乃至人命官司。這麼多人物、故事互相交織，頭緒紛繁，錯綜複雜，如草蛇灰線，伏延千裡，但曹雪芹卻能夠做到化繁為簡，要言不煩，一五一十、繪聲繪色地為讀者娓娓道來……《紅樓夢》問世近三百年至今，仍然受到無數人的喜愛和追捧，人們爭相閱讀、談論。正所謂：「開言不談紅樓夢，縱讀詩書也枉然。」有些青年讀者，為書中的男女主人公的愛情悲劇感動得流淚。全書規模宏大，結構嚴謹，深刻地反映了封建社會晚期的廣闊的現實生活圖景。由於曹雪芹對詩詞、金石、書畫、醫學、建築、烹調、印染等各門學問都十分精通，所以他描寫貴族家庭的飲食起居、園林建築、家具擺設、器皿服飾、車轎排場、求醫問藥、人情往來，都真實而細膩。書中廣泛涉及官制、禮儀、園林、建築學、飲食、服飾、醫學、音樂、詩詞、繪畫、戲曲、酒文化等豐富多彩的古代文化常識，可謂包羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。總之一句話，幾乎每位讀者都能從中找到自己感興趣的內容，從文學界到士、農、工、商、學、兵社會各界對其特別關注，閱讀和研究者越來越多，逐漸形成了專門研究曹雪芹和《紅樓夢》的學問一一紅學，出現了許許多多專門研究曹雪芹及其代表作《紅樓夢》的學者一一紅學家，著名的有胡適、周汝昌、俞平伯、魯迅、茅盾、啟功……等等，還有臺灣大學八十多歲的白先勇教授（國民黨桂系將領、外號「小諸葛」的白崇禧之子）……等等。著名國學家、《人間詞話》作者王國維先生還撰寫了我國第一部紅學專著《紅樓夢評論》（1904）。當代作家劉心武曾作客央視《百家講壇》（2005），主講《劉心武揭秘紅樓夢》（共61集）。仁者見仁，智者見智。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了《紅樓夢》，「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」（魯迅語）讀者諸君，你通過《紅樓夢》看見什麼了呢？學問是經驗的積累，才能是刻苦的忍耐一一當代文壇巨匠沈雁冰（茅盾先生）對清代文豪曹雪芹情有獨鍾，對《紅樓夢》一書最為推崇，據說他還當著朋友的面背過《紅樓夢》呢。毛主席說：「《紅樓夢》不僅要當作小說看，而且要當作歷史看。他寫的是很細緻的、很精細的社會歷史」。這是十分中肯的。

主題探秘那麼，曹雪芹為什麼要寫這樣一部書呢？這部書的主題到底是什麼？作者又是怎樣來表達這樣的主題的？有紅學家認為，書中主要寫的是賈家（榮、寧二府）以及與賈家有親緣關係的史家、王家、薛家的人和事，實際上是在說他曹家的人和事。曹家先世降清後為內務府包衣（奴僕），自曾祖父曹璽起，一家三代中有四個人擔任江寧織造（為宮廷督造衣料、帷帳等各項絲織品，被視為一個「肥缺」）一職長達六十年之久。曾祖父曹璽的夫人孫氏做過康熙的乳母，祖父曹寅做過康熙的伴讀和御前侍衛，後繼承曹璽官位，繼任江寧織造，兼做皇帝的耳目，訪察江南吏治民情，提供皇帝借鑑。而且曹寅的兩個女兒都被選作王妃。康熙六次南巡，有四次都由曹寅負責接駕，以江寧織造府為行宮，並住在曹家。曹寅是當時著名的藏書家，還會作詩填詞寫劇本，具有極高文學素養的他還負責編撰《全唐詩》。曹寅病故後，其子曹顒、曹頫先後繼任江寧織造，曹家成為江南金陵顯赫一時的「鐘鳴鼎食之家」，同時也是名聞天下的詩禮之家，書香門第。由於統治階級內部政治鬥爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。雍正五年（1727）曹雪芹之父曹頫因「行為不端」「騷擾驛站」和「織造款項虧空」等罪名被革職，抄沒家產，次年全家從南京被遣回北京，曹家從此一蹶不振，生活日益困頓，至乾隆朝便徹底沒落了。曹雪芹從小在南京（素有「欲界之仙都，昇平之樂國」之稱）這「秦淮風月之地」的富貴榮華生活中長大，給他留下了許多可供回憶的東西。然而這段奢華至極的貴族生活如煙花綻放，時間不長便煙消雲散，去不復返。封建統治階級的內部鬥爭，使曹家受到牽連和一系列打擊，這給曹雪芹的思想帶來很大的刺激，使他看到了封建末世分崩離析、走向滅亡的景象，為他創作《石頭記》打下了深刻的思想和生活基礎。全家遣回北京時，曹雪芹才十三四歲，在一所貴族子弟學校當雜役而已，但他所接受的良好的教育，為他後來創作《紅樓夢》打下了堅實的知識和文化基礎。經歷了生活中大起大落的變故和一系列打擊，性格豪爽、嗜酒健談、傲骨嶙峋、能詩善畫的曹雪芹切身感受到普通百姓的生活艱辛，人間的冷暖、世態的炎涼，使他對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，晚年時，全家又遷到北京西郊一個人煙稀少的小山村裡，過著「蓬牖茅椽，繩床瓦灶」、「舉家食粥」的苦日子。身處逆境的他仍然以堅韌不拔的毅力，專心從事《紅樓夢》的寫作和修訂工作直至生命的最後一刻。大約在乾隆二十八年（1764），因幼子夭殤，曹雪芹感傷成疾，又無錢醫治，於是年除夕「淚盡而逝」，靠幾位生前好友的資助，才得以草草埋葬。「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？」在小說第一回楔子（序幕）中出現的這首五言絕句是專門述說作者創作這部書的辛酸和苦衷的。「荒唐言」一一實際並不荒唐，而且飽含著對封建社會人情世態的無情批判和揭露。在這裡，作者訴說的是他難以直言而又深怕讀者不能理解的衷曲。清朝自入關平叛稱帝以來，為了加強對文人、官員及社會百姓的思想控制，歷代皇帝無不大興文字獄。文人們稍有不慎，一不小心就會惹下殺頭、抄家乃至滅族之禍。在這樣的時代，作者就只能以文學上的曲筆來抒憤，即用「荒唐」的故事來代言真實的時代。然而，作者無奈之中採用的曲筆，卻使作品含蓄雋永的藝術魅力倍增。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一萬個讀者就有一萬種《紅樓夢》，這不是更美嗎？世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。從對當時現實中的曹家由盛轉衰最後沒落的情況分析，結合對《紅樓夢》一書前八十回的文本細讀來看，作者身為明朝遺民，他借用一代情痴賈寶玉的一句「愚不可及」的夢話一一「說什麼金玉良緣（暗指清朝），俺只念木石前盟（隱喻朱明王朝）」一一充分表達出自己對明朝恩情的念念不忘，用忠貞不渝的男女愛情來隱喻自己對明朝的無限忠貞一一真可謂一語道破天機也！曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。由是觀之，「紅樓夢」亦即「朱樓夢」一一「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」，作者真希望時間可以倒流，重回朱明王朝，重歸痛失不久的「榮」與「寧」！但這是不可能的，於是，曹雪芹只好憑藉一枝天才文人的如椽巨筆在虛構的「荒唐」故事中一次次重溫舊夢，演出這「悲金悼玉」的紅樓夢。至此，這部天書的創作意圖便昭然若揭了一一實際是借一塊無材補天的頑石流落人間而引發的一串串「荒唐」故事，來沉痛哀悼前朝的滅亡，深刻揭露本朝宮廷帝王奪位鬥爭造成曹家由盛轉衰、窮困潦倒的人間悲劇。這就是《紅樓夢》一書的深刻寓意所在。另一方面，由於作者身上還烙有許多難以磨滅的階級印記，使他常常流露出一種人生空幻的消極情緒，這在《紅樓夢》中也有所反映。《紅樓夢》是我國18世紀封建社會的一面鏡子，主人公賈寶玉身上表現出的反封建和朦朧的民主思想，與歐洲的啟蒙運動遙相呼應，是一部無愧於時代的傑作。

永放光芒女媧鍊石補天，所煉之石剩一塊未用，被女媧棄置在大荒山無稽崖青埂峰下。「因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。」然而，此石已通靈性，大小隨心，來去任意，後被和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它幻形為通靈寶玉，攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一遭」。不知多長時間以後，空空道人經過這裡，見石上刻著它親歷其間的那番離合悲歡與世態炎涼，便從頭至尾抄下，交曹雪芹批閱增刪，分出章回，所以小說又名《石頭記》。這是《紅樓夢》故事的開端和緣起，多少帶有一種佛道參半的神秘色彩。全書以寶黛釵愛情婚姻悲劇為主線，以賈史王薛四大家族的盛衰為背景，兩者相互穿插交織，支撐起整本書的總體框架，條條線索，錯落編織，形成一種《紅樓夢》特有的網狀形式的藝術結構。《紅樓夢》中的榮國府，充滿了封建貴族大家庭的奢華與墮落。這些貴族家庭成員每天想的就是如何享樂。書中男主人公賈寶玉是貫穿全書始終的人物。在這一形象中，融入了作者的親身體驗，他生長在貴族之家，家族對他寄予厚望，但是他不愛讀書（指「四書五經」）及練字、做八股文，憎恨封建傳統思想，厭惡束縛他的家庭，充滿叛逆精神。由於他生活在一群美麗、單純的侍女中間，因而對生活在下層的女性飽含同情。毛主席在評價《紅樓夢》時說：「 《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》《聊齋志異》的作者是尊重女性的。」在大觀園裡的眾多女性（主要是「金陵十二釵」）中，與賈寶玉關係最要好、過從最密的有五位：林黛玉（痴夢仙姑）、薛寶釵（引愁金女）、史湘雲（鍾情大士）、妙玉（度恨菩提）和貼身Y環名喚花襲人者（原名花珍珠，寶玉嫌名字欠雅，替她改了名）。然而寶玉心中自始至終卻只愛林黛玉一個人。襲人則是寶玉初試雲雨情的對象，待寶玉如夫、如弟、如子，基本上被賈母和王夫人默許為孫兒及兒子的侍妾。身為「白玉為堂金作馬」的賈家少爺，寶玉一點也沒有富貴人家子弟那種花心、濫情、見一個愛一個、隨心所欲的私生活作派。這是寶玉與長輩賈赦，與同輩賈璉、賈珍等，乃至與晚輩賈蓉截然不同的地方，儘管他也喜歡與大觀園姐妹們耳鬢廝磨、飲酒吟詩……賈寶玉不貪色好淫，反而把美女們看作人身自由、人格平等的交往對象，儘可能地尊重、欣賞乃至呵護她們。所以，他在大觀園裡生活得很快樂、很滋潤，與眾姐妹相處得很融洽、很和諧。即使偶爾與林妹妹、寶姐姐，與Y環晴雯、紫娟，甚至與奶媽李嬤嬤產生一點小矛盾、小摩擦、小誤會、偶爾也會發一點小脾氣，但往往又旋即化解於無形，心情馬上由多雲轉為晴天。這些小插曲，雖無關痛癢，無傷大雅，卻能使小說在細節描寫方面更接近生活的本質，在人物心理描寫方面更加觸及人物的內心和靈魂世界，同時也為生活本身增添了許多樂趣和情趣。《紅樓夢》獨具風格的語言文字，代表了我國古典小說語言藝術的最高峰。語言質樸自然，近乎口語化，能從人物語言看出一個人的性格為人、修養氣質、生活經歷、社會地位和文化素質來，這是《紅樓夢》語言的基本風格，也是小說最大的亮點之一。文字富於表現力，明白曉暢而不流於淺露，純淨精煉而無刻削之痕，用筆平實而時見波瀾生於腕底，著墨深細，層層皴染而不顯得瑣碎和繁複，表現出《紅樓夢》作者高超的文字駕馭本領。大量運用富有生活氣息的俗語、諺語、方言、土語、歇後語（俏皮話），使小說更加接地氣，更加詼諧幽默，更加雅俗共賞，從而在民間廣泛傳播，讓讀者嘆服，讓學者驚豔，把長篇小說語言藝術推向了登峰造極的最高境界。這些話，當真是「宋徽宗的鷹，趙子昂的馬一一都是好話（畫）兒」（第四十六回 鴛鴦）。小說中最富有情趣的文字，以鳳姐最多，劉姥姥最有趣。其次是描寫寶黛釵之間愛情糾葛的文字，如第三十回「寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外」便是這類饒有情趣的典型文字。《紅樓夢》中很多人名或地名、街巷、居所名稱，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是紅樓夢的藝術之一種。脂硯齋批文指明了部分人名或地名的隱意：如青梗峰情根峰，仁清巷人情巷，十裡街勢利街，瀟湘館消香館，梨香院離相怨，蘅蕪院恨無緣，怡紅院遺紅怨，賈府假府，千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲）……。又如賈化假話，賈雨村假語村（言），賈寶玉假寶玉，賈政賈敬／假正經，甄士隱真事隱，甄英蓮真應憐，香菱相憐，甄寶玉真寶玉，卜世仁不是人，卜固修不顧羞，夏守忠下手重，秦可卿／情可輕情可傾（2種說法），詹光沾光，吳新登無星戥，石呆子實呆子，元春、迎春、探春、惜春一原應嘆息，單聘仁擅騙人，秦業情孽，錢槐奸壞……。《紅樓夢》問世後，一方面受到封建社會中下層知識分子和廣大勞動人民的喜愛，不斷掀起國人閱讀、欣賞、評論、研究的熱潮，一些讀者對她愛不釋手，手不釋卷，潛心投入，甚至為寶黛愛情悲劇感動流淚。另一方面，她也不可避免地引起封建官僚和封建衛道者的猛烈攻擊，把她列為禁書。但無論怎麼禁止，《紅樓夢》仍然在群眾中流傳開來，經久而不衰，歷久而彌新。曹雪芹這位空前絕後的小說家，雖然最後在除夕之夜撒手人寰，但是他的身後卻留下這顆璀璨的東方明珠，永遠綻放著無比奪目的光芒！《紅樓》郵訊從2014年曹雪芹誕辰299周年起，中國郵政開始每隔一年發行一組《中國古典文學名著一一＜紅樓夢＞》系列郵票及小型張，到2020年5月17日已發行了四組，每組安排4枚郵票，一枚小型張。第四組郵票描繪了小說第46～74回的五段故事場景：鴛鴦抗婚、寶琴立雪、三姐還劍、惑饞抄園、湘雲眠芍，這些情節場景既關注小說主要人物，也選擇了部分次要人物的經典故事。重要資訊：2014年5月，紅樓夢主題郵局在曹雪芹紀念館內正式掛牌營業。曹雪芹在位於北京香山正白旗39號老屋（今北京市植物園黃葉村）創作《紅樓夢》，今建有曹雪芹紀念館。原地郵局是北京香山郵政局及下屬的紅樓夢主題郵局（郵政編碼均為100093）。致謝《紅樓》以前，我接觸《紅樓夢》，先是看幾本小人書，再看幾部電影，然後87版電視連續劇出來了。先買了《紅樓夢》一書（嶽麓書社出版、1997.3.12購於黃梅縣新華書店），又買了《紅樓夢詩詞賞析》一冊。接著看新版電視連續劇，還看了黃梅戲《王熙鳳》，還有很多值得一看的紅學專著。現在，我正在看電視上的《百家講壇•劉心武揭秘紅樓夢》，在手機《微信讀書APP》上看《紅樓夢》電子書，欣賞《紅樓夢》音視頻節目，聽《紅樓夢》中的仙曲妙樂……書，百讀不厭；曲，百聽不膩；劇，常看常新。為此，我要感謝曹雪芹、脂硯齋、高鶚、程偉元，感謝毛澤東、胡適、周汝昌、王國維、魯迅、茅盾、啟功、劉心武、白先勇……，感謝眾多的《紅樓夢》出版商、書商、書店營業員，感謝《紅樓夢》影視劇、戲曲編導及演職員工，感謝《紅樓夢》音樂的曲作家、演奏家、歌唱家…… 聽說首都有個以「大觀園」命名的《紅樓夢》主題旅遊景點，不知是真是假？我真想有機會去北京，看看現實版的大觀園究竟有多大、有多美！但願，世界上的每個人都能用真心去品讀、用真情去感悟、用真慧去思考《紅樓夢》。在此，我特別感謝《紅樓夢》這部奇書。因為，是她讓今天的我成為一名忠實的文學愛好者和永遠的紅學傳播者。

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作者簡介：方漢兵，暱稱江山如畫。喜歡文學、音樂、寫作、電影 ，愛好戶外、旅遊、跑步、遊泳 。願意結交具有共同興趣愛好的文友、驢友、樂迷、影迷。