王維後來隱居哪裡(竟顯示出了王維除詩人之外的4種不同身份)
2023-05-23 23:59:48
王維在唐朝詩人中是與眾不同的一位,因其詩富有禪趣,被稱為「詩佛」。其實王維這種寫詩風格並不是與生俱來的,而是從他隱居輞川別墅開始發展而成的。
年輕時的王維也是雄心勃勃,一心想要建功立業,可是到了開元後期,唐朝政治由清轉濁,尤其是對他有知遇之恩的一代文宗張九齡罷相,口蜜腹劍的李林甫上臺後,王維漸漸失去了雄心壯志,「晚年唯好靜,萬事不關心。的他」開始過上半官半隱的隱居生活。
與陶淵明解下官印,罷官歸鄉不同,王維並沒有辭去官職,而是大隱於朝,他在素有「玉暖日生煙」之稱的藍田購買了一座房產,稱為輞川別墅,由胸中有丘壑的王維親自設計改造,最終建成擁有二十個景點的風景優美的園林。
這裡可耕讀,可漁樵,實乃隱逸之勝境。他特意對園中每個景點賦詩一首,再由一位隱者朋友進行附和,編成一部著名的《輞川集》,使輞川別墅成為唐代第一文人園林。《輞川集》中有一篇《竹裡館》非常有名,也體現出詩人王維的其他4種不同身份,它們分別是:隱士、佛家、畫家和音樂家。詩云:
獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
第一句寫詩人獨自坐在幽深竹林之中,竹子在中國文化中是高潔正直的象徵,也呈現出環境的幽靜和詩人隱士的身份。
第二句寫作為音樂家的詩人不甘寂寞,自然要為環境增添一些生機,他彈起瑤琴,接著發出一聲長嘯,泠泠琴聲和清越的嘯聲穿林而過,打破了寂靜,可是「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。」反而使這片竹林更顯幽靜。
更何況琴聲本來是高雅而脫俗的,是高人雅士的品格代表,古語云:「士無故不撤琴瑟」。嘯聲也不同於現在的口哨,而是古代文人瀟灑豪氣的表現。陶淵明有「登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。」傲視之態盡顯其中。因此這清幽淡雅的竹林,超凡脫俗的琴嘯,體現了王維的隱逸情懷和音樂家的身份。
那麼詩人獨自在林中彈琴長嘯,難道不希望有人聽到嗎?其實古人發出嘯聲也用來傳遞情感,阮籍一次上山拜訪孫登,可是不管問什麼孫登只是一言不發,阮籍無奈只好長嘯幾聲然後下山,到了半山腰,只聽一陣嘯聲如鸞鳳和鳴,穿林而來,這是孫登的嘯聲,就這樣兩人雖然沒說一句話,卻早已心領神會。
王維的嘯聲雖然無人聽見,也無人理解,但上有一輪明月,下有花草樹木,它們都是王維的知音。
在幽深無人知的竹林中,天色漸漸變為昏暗,黑暗的壓抑撲面而來,但在這時出現了一縷明亮的月光,把黑暗劃破,使剛才的恐怖氣氛頓時消散,變得靜謐而迷人,這就是王維畫家功力的體現了。
蘇東坡稱讚王維是「詩中有畫,畫中有詩」,王維繪畫水平很高,他的山水畫也獨具創意,他提倡作畫要「意在筆先」,這也正是他的每幅畫都具有詩意的關鍵所在。
雖然在王維慧心獨具的筆下,有如幻境的竹林令人神往,但詩中詩人的處境總讓人擔心他會孤獨寂寞。可是完全不用瞎操心,皈依佛門的王維,早已與天地日月心心相應,與山林草木合而為一,此時的明月,也不同於李白「舉杯邀明月,對影成三人。」中的無情之月,而是充滿深情地把一片清暉撒進詩人的心田。
隱士的身份讓王維不在意世間的評判,寄情山水,享受生活的樂趣;佛門弟子的身份則讓他感受到萬水千山皆有情,使他在自己的輞川別墅中活得瀟灑自在,快意人生,雖然終身不娶,也並無遺憾。
編輯:張聖平
搖搖晃晃,晃晃搖搖。品味雲端,墜入生活。
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