祝福祥林嫂與命運抗爭的話（祝福祥林嫂地空間解讀）

2023-05-23 17:56:43 4

魯迅作為說不盡地精神話題，他到底給人類，特別是給中華民族留下了什麼？作為對魯迅先生的研究，《祝福》這篇是必讀不可的。這篇文章不僅表現了魯迅先生的政治主張與見解，更多表達了他更為豐富的內在品質。

《祝福》於1924年3月25日在上海《東方雜誌》出版，後收入於小說集《彷徨》之中。其中對祥林嫂這一形象的描寫與刻畫，使其成為了一個時代的符號。面對祥林嫂悲慘的命運，不由的發出了來自那時代無邊的控訴:茫茫天地，何處是我家。讓我們懷著問題走進祥林嫂，走近《祝福》，走近魯迅先生，去探尋心中的答案！

祥林嫂是那個時代受社會壓迫的貧苦農村婦女，她丈夫死後，婆婆想要將她賣了，她拼命反抗，最終也沒能逃脫她婆婆的魔爪，被賣給了賀家。

賀家那人還算忠厚，並且生了一個兒子，祥林嫂過了上了短暫幸福時光。可好景不長，賀老六卻突發傷寒死了，兒子也被狼吃叼走，她自己也被大伯趕了出去。似乎人間所有的悲劇都集中在一個人身上，命運之神也太會對祥林嫂開玩笑了。

無家可歸的祥林嫂，只能重回魯鎮，在人們的歧視與嘲笑中度過餘生，最終於新年的夜晚死去。

至於造成祥林嫂的死，我認為有兩方面原因，其一社會原因，人是社會中的人，社會影響著人。其二，自身原因，當社會無法改變，我們就應當改變自己。接下來我便從這兩方面，進行具體的分析與探索。

讀《祝福》我們常常對祥林嫂的悲慘命運深感同情，對她的婆婆、魯四爺認及魯鎮的其他人，都深表痛恨。但其實他們都是可憐人，都是那個時代的受害者。我們不應痛恨那些人，我們應痛恨的是那個黑暗的時代，就像裝有水的碗漏水了我們是怪水還是怪碗呢？是那個時代才使人與人之間變得冷漠，是那個時代造成了祥林嫂的死。

小說中的「我」作為主線貫穿小說始終，也是那時代少數清醒的人，但在目睹了祥林嫂由生走向了毀滅之後，「我」在祥林嫂死後內心是十分愧疚的，覺的自己也是造成祥林嫂死的因素，如果「我」能對她伸出援助之手，她也許便不會這樣了。

可事實真是如此嗎？可不見然，祥林嫂的死絕不是偶然，而是必然，是那個時代的犧牲品。其實祥林嫂也不是特指，不是獨自的個人，而代表的是整個群，那些生活在最低層的貧窮的農村婦女。魯鎮也是那個時代的縮影。

文中多處寫雪，那既是實景描寫，更多的是通過寒冷的雪景描寫，來烘託那個時代的寒冷。通過祥林嫂死後，魯鎮的人對她的冷漠和看客現象，來對那整個時代進行指控。

這也是魯迅先生所思考的，為什麼人與人之間會變成這樣？究竟什麼使整個社會變的如此黑暗？面對像祥林嫂這樣慘死的人和魯鎮的眾生他們出路又在哪裡？

社會如牢籠，處在社會中的人，誰又能掙脫出它的魔抓呢？

我們通過對那個時代的了解我們知道，知道唯有解放思想進行革命，迎接新事物的到來，才是打破社會牢籠的有效手段。

魯迅先生是一個巨大的存在，在中華民族思想現代化與新文化進程中，產生了巨大的影響。特別是《祝福》這一篇引人思考引人深思，促使人們思想的解放，為那寒冷的時代帶來了一絲溫暖，一道曙光。

祥林嫂的死除了社會的原因，還有一大部分是自身原因。面對封建禮教對她的種種的迫害，她也不斷的反抗與掙扎，但她並不是為了自由而反抗的，而是為了順從封建禮教而反抗，最終被社會所壓垮。

眼睛是心靈的窗口，通過人的眼睛可以看出人的心理狀態。在前期時，祥林嫂雙眼還有神，但在後期，其雙目也早己暗淡無光。特別是在她兒子被狼吃了之後，她更加麻木了，喪魂落迫，猶如行屍走肉，「我真傻」這句話也成了她的口頭憚。起初別人還聽她講故事，並且落下虛偽的眼，到了後來，聽夠了見她就躲，還嘲諷她。

祥林嫂面對社會的黑暗，她也曾反抗，但終究沒有跳出封建禮教的縛述，就像唐僧一樣不敢越過孫悟空為他所畫的那個圓。

她的三次反抗也值人深思第一次逃離婆婆安排，第二次抗婚，第三次在反覆陳述中的短暫沉默。第三次時她內心還存有一絲希望。她認為捐了門檻便可以為自己贖罪，但他人還是對她充滿歧視與冷漠，內心中的最後的希望也就此破滅。從此便屈服在了封建禮教之下，成為行屍走內，最終慘死在了新年的夜晚。

這也充滿了諷刺的意味，更揭露了那個人吃人社會的本質。人一但沒了希望，便自我縛述了自己。生對她們來說也成了一種渴望。

魯迅先生主張人的獨立自由存在，反對人身依附，反對一切奴役人、圧制人的事物；關注人的命運，同情人的苦難，注重人的精神，敢於創新，敢於戰叫，反抗絕望，對像祥林嫂這樣的人既懷有同情，也有指責，指責她懦弱性格。同時也對當時社會人奴性的批評。

《祝福》這篇文章，創作於辛亥革命之後。面對辛亥革命魯迅先生是高聲歡呼。但魯迅先生卻發現辛亥革命之後，社會似乎並沒有發生什麼根性的改變，社會由地主階級的軍閥所統治著，百姓還是生活在水深火熱之中。

人民的思想並沒有因為辛亥革命而有所改變。宗法觀念、封建禮教仍是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅先生意識到這精神枷鎖應及需打破。

在《祝福》中不僅表現了魯迅先生對封建禮教的反抗，更多的是通過祥林嫂的刻畫，表達了他的人道主義思想。祥林嫂雖然己死，但通過魯迅先生的描述，使她在一百年後的今天仍然鮮活，使她成為了那個時代的一道符號。

參考文獻

1、《祝福》

2、《解讀魯迅》

3、《誤讀的批判——魯迅解讀和接受的反思》