袁枚隨園詩話地位（袁枚提到的這兩幅對聯）

2023-04-16 12:46:21

有人問：隨園詩話中，袁枚提到的於耐圃相公和鄂西林相公的的兩幅對聯，到底是誰寫得更好一些呢?

前言

《隨園詩話》的作者清朝詩人袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，這是一本關於詩歌美學和詩歌理論的著作，題主的問題出現在卷一：

於耐圃相公，構蔬香閣，種菜數畦，題一聯云：「今日正宜知此味；當年曾自咬其根。」鄂西林相公，亦有菜圃對聯云：「此味易知，但須綠野秋來種；對他有愧，只恐蒼生面色多。」兩人都用真西山語；而胸襟氣象，卻迥不侔。
這兩幅對聯在清朝人梁章鉅(1775-1849)的《楹聯叢話全編》中也能見到:
於文襄公敏中嘗治蔬圃，自題圃門聯云：「今日正宜知此味；當年曾自咬其根。」鄂文端公鄂爾泰亦有菜圃長聯云：「此味易知，但須綠野親身種；對他有愧，只恐蒼生面色多。」用意各別，皆格言也。
袁枚認為於耐圃相公和鄂西林相公「胸襟氣象，卻迥不侔」，而梁章鉅卻說「用意各別，皆格言也」，一個有高下之分，一個說他們平分秋色。
到底隨園老人評價中，於耐圃相公的好呢，還是鄂西林相公的好呢？這樣分有沒有道理？
一、三個人物
這裡提到了兩個相公，相公是舊時對於宰相的尊稱
於耐圃相公，清朝乾隆時期的重臣于敏中（1714年—1780年），字叔子，一字重棠，號耐圃，江蘇金壇人。于敏中出身簪纓世家，他在乾隆時官至文華殿大學士兼軍機大臣，曾作為漢臣首揆執政，因此被稱為於耐圃相公。
鄂西林相公，指康乾兩朝的重臣鄂爾泰（1677—1745年），西林覺羅氏。雍正帝駕崩時與張廷玉等同受遺命輔政，擔任總理事務大臣，歷任軍機大臣、領侍衛內大臣、議政大臣等等。
袁枚說「兩人都用真西山語」，真西山，指南宋的真德秀（1178年—1235年），號西山。他是南宋後期著名的理學家，繼朱熹後的理學傳人，創「西山真氏學派」人稱「西山先生」。
二、很多人認為鄂爾泰更勝一籌
不少人評價鄂爾泰這副對聯的胸襟氣象更勝一籌：
此味易知，但須綠野親身種；對他有愧，只恐蒼生面色多。
原因很明顯，下聯有悲天憫人、同情蒼生的意思。
不過，也有人認為，下聯「對他有愧，只恐蒼生面色多」有點高高在上、俯視百姓的優越感。
而于敏中的對聯，似乎境界、氣象窄小：
今日正宜知此味；當年曾自咬其根。
今日正宜知此味，上聯與鄂爾泰的上聯相仿，下聯也只從自身說起，沒有顯示出更廣的胸懷與志向。于敏中姿態放得比較低，沒有鄂爾泰的氣魄。
因此被認為與鄂爾泰的氣象「迥」不侔。大多數讀者都比較認可袁枚的這種判斷。
是這樣嗎?
三、于敏中的氣象
梁章鉅認為二人「用意各別，皆格言也」，是對二人給予同等的評價。
為什麼呢？我們可以看看于敏中對聯裡面暗藏的機關，不過，首先要知道真西山說了什麼？
在南宋羅大經的《鶴林玉露》中有這麼一段：
真西山論菜云：「百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。」餘謂百姓之有此色，正緣士大夫不知此味。若自一命以上至於公卿，皆是咬得菜根之人，則當必知其職分之所在矣，百姓何愁無飯吃。　　
可知，袁枚說他們二人引用「真西山語」，是這兩句話：
百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。
老百姓不能面有菜色，但是當官的人，不能不知道這種事情，即避免讓老百姓餓肚子。這不是就是鄂爾泰的「對他有愧，只恐蒼生面色多」嗎?
再來品味一下于敏中的上聯：今日正宜知此味。也就是「士大夫不可一日不知此味」的意思，和鄂爾泰的下聯，完全是一回事。
于敏中下聯裡，咬其根即咬菜根，原本出自北宋汪革的名言：
人能咬得菜根斷，則百事可做。
意思是，只要堅強地適應貧苦，什麼事做不成呢？
羅大經對於這句話的解讀：
若自一命以上至於公卿，皆是咬得【菜根】之人，則當必知其職分之所在矣，百姓何愁無飯吃。《鶴林玉露》
可見于敏中這副對聯的下聯也不簡單：
當年曾自咬其根。
我當年曾經吃過苦中苦，所以今天更要注意百姓的甘苦：今日正宜知此味。上下聯是倒裝之法。
儒家的理想是修身齊家治國平天下，只要咬得菜根斷，那麼齊家治國的理想自然也能夠去追求和實現。
四、兩幅對聯哪個更好一些？
兩幅對聯，有兩個評價，無論是梁章鉅的「用意各別，皆格言也。」，還是袁枚的「胸襟氣象，卻迥不侔。」其實說的都對。
于敏中的對聯表面上似乎「氣象不侔」，但是其內在含義，和鄂爾泰其實沒有區別。如此看來，于敏中的對聯，含而不露、意境深遠，比起鄂爾泰的淺白直露似乎更符合詩騷之旨，是詩人的高明之處。
用王國維的理論來說，于敏中有點「隔」，深意不太好理解。鄂爾泰的對聯「不隔」更容易理解。
這也很可能是漢臣與滿族大臣的在政壇氣質上的不同，漢人要收斂得多。
清朝詩壇大家王士禎主張「神韻說」，他認為杜牧"至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人"，不如王維的"看花滿眼淚，不共楚王言"。
因為杜牧自己表達了自己的看法，而王維不直接表達出來，而是讓讀者去領會和感受。因此王士禎認為：更不著判斷一語，此盛唐所以為高"。
梁章鉅認為兩人不分高下，應該也有此意。
不過，袁枚卻很看不上王士禎，袁枚主張性靈說，認為有真感情就要表達出來。所以他認為鄂爾泰的好。
結束語
欣賞對聯也好，欣賞詩詞也好，同一首作品或者同一作者的作品，有人喜歡，有人就不喜歡。
例如杜甫雖為詩聖，但是宋朝人陳善在《捫蝨新話》記載，楊億和歐陽修」皆不喜杜詩，二公豈為不知文者，而好惡如此。「
從我個人的觀點來看，于敏中這副對聯含蓄蘊藉而意味深遠，更得詩家真味。鄂爾泰的對聯明白直觀，更容易引起讀者共鳴，這種風格的作品更容易流傳。
我個人更喜歡于敏中的對聯，但是這種風格的作品，可能曲高和寡。
@老街味道
西湖歌舞幾時休，作詩易收復中原太難，詩人冤枉了南宋皇帝嗎？
宋詞的《木蘭花》與《玉樓春》是一個詞牌嗎？答案為是也不是

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