國畫山水近代畫家作品欣賞（民國時期著名畫家姚華四十四幅傳世經典書畫作品賞析）

2023-04-16 08:06:25

民國時期著名畫家姚華博學通邃四十四幅傳世經典書畫作品賞析

琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益於健康和長壽。古畫中出現的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結合古畫年代背景的記載，賞畫更是別有一番趣味。

——題記

民國時期，1911—1949是一個文化多元的時代，是中國歷史上大動蕩大變革的時代。社會生活一升級思想文化、價值觀念等就發生了急劇的變化。包括馬克思主義在內的西方思想文化的引入，加速了社會的變革也加速了美術的發展和變革。在畫壇上也呈現出異彩紛呈的局面。畫家可以按照自己理解和喜愛的方式作畫，不僅在繪畫種類、材料工具、形式風格等方面空前豐富，而且也造就了一批特立獨行的美術大師。

１８４０年鴉片戰爭後，隨著外國資本主義的入侵，形形色色西方美術思潮及繪畫技法猛烈衝擊著中國傳統繪畫理論及其技法，許多具有新思想的藝術家，努力地向西方美術學習，紛紛出國留學，在國內創辦新式美術學校、出版美術刊物、開辦美術展覽、成立各種畫會，介紹和研究西方美術。

這一新型畫派的出現，不僅邁出了中國近代美術的第一步，而且以極強的生命力迅速發展起來，成為近代中國繪畫的主流。還有一些藝術家，在西方美術大量引入的情況下，依然堅持中國傳統繪畫的筆墨原則，以保留古意為宗旨，遍臨前人名作，融匯貫通，使中國古老的繪畫傳統得到了進一步的發揚。有些藝術家，在繼承中國傳統繪畫的同時，力圖變革創新，建立自己獨特的藝術風格，使中國的傳統繪畫得到了更加圓滿的發展。

民國時期的中國繪畫形成了古典傳統型、古典革新型和中西融合型三大流派，出現了許多承前啟後劃時代的繪畫大家，為中國畫的發展做出了貢獻。

首先我們來分享近代著名藏書家，篆刻家，畫家姚華繪畫作品。

姚華（1876一1930），近代書畫家，字重光，號一鄂，一號茫父，別號蓮花庵主，貴州貴陽人。活動於晚清民國時期，是京津畫派代表性畫家之一。光緒三十三年（1904）進士。精詩文。民國初期在北京多所大學任教，北京京華美術學校首任校長，博學通邃。他擅長金石書畫。山水、花卉，篆隸、真行，均有造詣，為時所重。還是一位研究古文字學、文論、戲曲理論的學者，其創作的文學作品有詩、詞、散曲、賦及散文，世人更喜愛他的書法、繪畫、穎拓作品。

20世紀20年代有人以「當代通人，藝林耆碩」讚頌姚華。魯迅論北京箋譜寫過，北京畫壇民國四、五年進入陳師曾、姚茫父時代，又與陳師曾、張樾丞被後世收藏界譽為「近代銅刻三大家」。

傳世作品有《秋山疊嶂》《山中尋幽圖》《松風草亭圖》《溪山放舟》《逐浪隨波圖》《赤壁泛舟圖》《聽風聽水圖》《秋林策仗圖》《山寺煙嫋圖》《山水圖》《海天遠帆圖》《松竹草堂圖》《雲山圖》《山僧圖》《秋山蕭寺圖》《蓮華盦詞畫意圖》《山澗幽居圖》《無事靜坐圖》《晚風泊舟圖》

《擬南田筆意圖》《秋山村舍圖》《秋山古寺圖》《秋亭客話圖》《山水圖》《秋崖詩意圖》《溪山幽棲圖》《觀瀑圖》《凌霄舒蔓圖》《陶淵明詩意圖》《蓮花盦家益題圖》《黃菊花圖》《金城畫鳥圖》《訪梅圖》《僧士圖》《行書葵取月明七言聯》《人物團扇》《帶葉臘梅圖》《秋帆催客歸圖》

《行書自作曲》《行書月上客來七言聯》《隸書清風寒沙十言聯》《篆書古人句》《篆書斧藻竹柏四言聯》《楷書龍俠夫遺像讚》等。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋山疊嶂》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋山疊嶂》構圖飽滿，卻沒有又亂又密的侷促感。畫中空間層次處理得十分精彩，景色層層深遠，步步抬高，有強烈的代入感。畫面下方有一條山徑石路，欣賞者的視線隨著這條路徑，仿佛可以翻山越嶺，領略大自然的壯美奇趣。

近景左側有一道石樑，水平方向與立體方向的山石形成對比，凸顯遠景大山的立體感。好的畫家，總在細節處帶來驚喜。他從強調線與面的關係入手，採用疏密相間的手法，構建山水空間。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《山中尋幽圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《山中尋幽圖》在畫面中有一根對角線，左上和右下形成對比，奇中求穩，充滿靈秀生動美感。為了配合構圖，畫中皴法變化更加靈活。橫向皴擦筆痕與縱向皴擦筆痕共存，絲毫沒有割裂感。活潑，天然，自由，畫家追求的「師造化」，有了具體的創作方向。

傳統山水畫立軸作品，常用三遠法構圖，強調由近及遠，仰觀一座山或者起伏的群山。姚華引入了「對角線構圖法」，打破三遠法構圖的限制，畫出新穎別致的山水畫。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《松風草亭圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《松風草亭圖》在畫面中有一根對角線，左上和右下形成對比，奇中求穩，充滿靈秀生動美感。

為了配合構圖，畫中皴法變化更加靈活。橫向皴擦筆痕與縱向皴擦筆痕共存，絲毫沒有割裂感。活潑，天然，自由，畫家追求的「師造化」，有了具體的創作方向。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《溪山放舟》賞析

民國時期著名畫家姚華《溪山放舟》此圖用傳統邊角式構圖法，山勢巍峨險峻，畫面主次分明。是堅持散點透視。他通過虛實對比強調空間關係，對於姚華來講，焦點透視是新的方法，他堅守傳統，依然可以畫出新意。這說明一個問題，求新求變未必完全依賴技法，更多時候是要求畫家完成創作思想的轉變。換一個角度解構傳統，依然可以出奇制勝。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《逐浪隨波圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《逐浪隨波圖》此圖採取對角線構圖法和邊角式構圖法結合之後，可以更好地體現畫中的主次關係。有了明晰的主次，就有了強烈的空間層次。互相依存，互相襯託，畫面有了不一樣的感覺。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《赤壁泛舟圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《赤壁泛舟圖》題識：民國甲子暮春望前五日清晨，閒坐無聊，適有李一山先生持金冬心老人畫冊一本，餘觀之愛不釋手，求其暫留借讀。今玩此本，見其筆法蒼老，墨氣渾厚，千古罕見之品。雖仿其大意，奈餘筆墨惡劣，不堪入目，偶一效顰，未能相似於萬一耳。貴築姚華摹於蓮花古寺。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《聽風聽水圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《聽風聽水圖》題識：聽風聽水。甲子祈灶後二日，晨起陰雲密步，雨雪霏霏。適友人贈紅梅兩株，陳於案頭，清香滿室，畫意興發，雖擬大滌子筆法寫此自賞，並慶瑞兆豐年耳。蓮花古庵茫父並記。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋林策仗圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋林策仗圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《山寺煙嫋圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《山寺煙嫋圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《山水圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《山水圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《海天遠帆圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《海天遠帆圖》題識：戊辰四月二十六日，五十有三，初度作此，自壽其年。六月八日兒子鋈三十有四生更作此巨幅為之。蓮華庵主並記。茫茫父。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《松竹草堂圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《松竹草堂圖》題識：如竹苞矣，如松茂矣。乙丑十月既望，寫為雲梯五兄之屬，蓮華盦作，姚華。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《雲山圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《雲山圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《山僧圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《山僧圖》題識：辛酉四月佛生日，前二日與眾同好筵於蓮花庵中，在座有寒瓊先生持所藏兩峰道人畫僧佔名嶽古寺圖一幅陳於案上同賞，時師曾出句曰，道心菩提勸眾生，轉迷途非無所向，佛法般若度世人，發懺悔應有妙緣。諸道友無不稱佳耳，宴罷客散，予意猶未盡，畫性大發，又趁明月滿窗，遂執管背監一過惜神仙之筆，愧不能如也。茫父姚華並記。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋山蕭寺圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋山蕭寺圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《蓮華盦詞畫意圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《蓮華盦詞畫意圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《山澗幽居圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《山澗幽居圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《無事靜坐圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《無事靜坐圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《晚風泊舟圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《晚風泊舟圖》題識：仿佛當年此泊舟，晚風千葉送清秋。朝來解纜流連處，野屋幾間灘上頭。乙丑閏月蓮花庵改兒子錞畫並系二十八字。茫茫父。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《擬南田筆意圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《擬南田筆意圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋山村舍圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋山村舍圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋山古寺圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋山古寺圖》題識：樹樹皆秋色，山山惟落暉。乙丑穀雨，蓮華盦寫。姚華。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋亭客話圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋亭客話圖》題識：連纖細雨搓煙澀，青蕪滿路春痕溼。節物做清明，餳簫山外聲。坐中吟未足，遊興難拘束。杖履趁閒身，茅亭三兩人。右調《菩薩蠻》。乙丑嘉平二十有六日，茫父詞畫。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《山水圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《山水圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋崖詩意圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋崖詩意圖》題識：去年今日雪平貌，燒柴談詩酒屢添。一笑今年又今日，不成飛絮不成鹽。方秋崖詩，甲子秋暮寫此。事變失題，今更檢點忽忽一年矣。秋崖詩與景合，因借題寄意，念與之一笑。乙丑九月蓮華庵並記，華。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《溪山幽棲圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《溪山幽棲圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《觀瀑圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《觀瀑圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《凌霄舒蔓圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《凌霄舒蔓圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《陶淵明詩意圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《陶淵明詩意圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《蓮花盦家益題圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《蓮花盦家益題圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《黃菊花圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《黃菊花圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《金城畫鳥圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《金城畫鳥圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《訪梅圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《訪梅圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《僧士圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《僧士圖》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《行書葵取月明七言聯》賞析

民國時期著名畫家姚華《行書葵取月明七言聯》

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《人物團扇》賞析

民國時期著名畫家姚華《人物團扇》絹本，縱21釐米橫21釐米。作於1916年。姚華的人物畫大都直接取養於漢唐畫像磚，他慣用「勾乙」法描繪人的面部，使人物更顯端莊典雅，頗有漢唐之風。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《帶葉臘梅圖》賞析

民國時期著名畫家姚華《帶葉臘梅圖 》紙本，橫80釐米縱149釐米，作於1928年。姚華自語，其作僅是「博其詩與書之趣」，雖只是他的自謙之語，卻道出了其作品為詩、書、畫三者共同營造的一種藝術境界。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《秋帆催客歸圖 》賞析

民國時期著名畫家姚華《秋帆催客歸圖 》紙本，橫28釐米縱68釐米，作於1925年。

《古歡圖》紙本，橫34釐米縱117釐米，與陳衡恪合作於 1914年。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《行書自作曲》賞析

民國時期著名畫家姚華《行書自作曲》縱126c釐米橫61釐米，紙本，貴州省博物館藏。在清末民國初期這段歷史時期裡，姚華是不能夠迴避的一位重要人物，他在當時的北京書壇畫苑中是引人注目的。論及他的書法，楷書、行書、篆書、隸書、草書及作品的各種形式應有盡有。

除了在書畫創作上有不少的作品流傳到今天以外，他在理論上也是頗有見地的，不僅有專門的論述，而且還有若干的談論書畫的語言散見於他的詩詞、題跋、書札之中。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《行書月上客來七言聯》賞析

民國時期著名畫家姚華《行書月上客來七言聯》縱137.8釐米橫33.8釐米兩聯，紙本，貴州省博物館藏。姚華的楷書，以顏真卿、歐陽詢為主要的根基，再旁涉其他諸家。從字形上看，他的楷書也有直接取法六朝墓誌之處，呈現方扁整齊的特點。「平闊」狀態，具體地分析，他的字橫、撇、捺三畫寫得尤為突出，朝左右伸展，這一點頗為符合隸書的意味。

另外，輪廓分明是他的楷書又一明顯的特點，行筆時，在起筆收鋒轉折之處，多寫得方尖，並且有頓挫，很有金石味。在用筆上亦是變化多端的，方圓並用，中側並用，使他的字透著剛柔互濟、俊逸古茂、穩健流暢的精神，也使其楷書形成了自己獨特的風貌。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《隸書清風寒沙十言聯》賞析

民國時期著名畫家姚華《隸書清風寒沙十言聯》縱101釐米橫16釐米兩聯，紙本，1923年創作，貴州省博物館藏。姚華的隸書風格在形成過程中，同樣是取法多方的。如果概括地指出他的隸書特點，筆者以為在用筆上圓勁如篆，字的結體上開張而又舒展，特別是左邊的撇畫，寫得更是放縱遒勁，自然流暢。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《篆書古人句》賞析

民國時期著名畫家姚華《篆書古人句》縱132.3釐米橫32釐米，紙本，貴州省博物館藏。姚華的篆書作品遺存更為豐富。他的篆書研習，作品創作之勤、風格涉獵之廣博，也在其他書體之上。從他的篆書中可以看到，上至商周器物銘文、秦代石上刻字，下及漢代碑額、印璽風格，他無不吸收攝取，從而形成了自己渾樸自然的用筆，既顯現秦朝小篆的婉轉圓潤，又有漢代篆書方整堅實的面貌。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《篆書斧藻竹柏四言聯》賞析

民國時期著名畫家姚華《篆書斧藻竹柏四言聯》縱 131釐米橫32.5釐米兩聯，紙本，貴州省博物館藏。姚華篆書個人發揮的成分較大，是代表其風格的作品。這類篆書在行筆時，講究提按、變化多端，有輕重、頓挫、沉纖、枯潤、方圓等眾多的變化，在自如的運筆揮灑之中，寫出了磅礴的結體、強烈的動勢。

近代著名藏書家、篆刻家、畫家姚華《楷書龍俠夫遺像讚》賞析

民國時期著名畫家姚華《楷書龍俠夫遺像讚》 1930年創作。重華軒藏。

姚華夙嗜漢篆，尊崇碑刻，意重臨帖，以篆隸為基調，融碑味於行草。其書藝鎔鑄百家、貫穿古今，書法遒茂峻樸、剛柔並濟，有如鑄金契石，卓然自立。姚華倡導「信而好古」，同時又兼取百家之長，力求變通創新，最終形成獨樹一幟的書法風格。

姚華詞《西江月·解嘲》有「皮骨任人牛馬，影形容我壎篪」之句，是姚華一生醉心書畫、熱衷教育的最佳寫照。姚華時逢清末民初的動蕩時代，守舊與革新的激烈碰撞卻成就了姚華以「寓碑於帖」觀點為代表的圓融博取的治學觀。姚華胸有丘壑，筆耕不輟，其「碑帖合一」的書學思想與所蘊含的審美趣味共同達到一種渾然天成的境界。這不僅可管窺清代書林的格局動態，也給當代書家探索、研究書法和豐富碑帖學結合指明了新方向。