關於鄉村變化的散文（希望的田野有了文化的滋潤）

2023-04-21 02:13:32

作者：楊豪

同往年一樣，每年春節我都要回老家過年，那裡是我的根；似乎只有回到鄉下，那才是真正的過年。為什麼每年春節那些在外的遊子擠火車、轉汽車，花去一個月的工資也要回老家呢？因為有故鄉的春節才叫春節，有鄉情的地方才叫春節，有親人的老家才叫春節。可在壬辰龍年春節，我不僅感覺不到春節的氣氛，相反使我生出許多煩惱！往年我曾歌頌過我的故鄉，沒想今年看到的故鄉這麼讓我失望！我的故鄉已越來越讓我看不明白了。不是我不明白，而是這世界變化快。我夢牽魂縈的故鄉哪裡去了呢？

鄉下的年味應該是最濃的。過去，臘月二十九過年前的這天晚上，家家戶戶都要預備支油鍋炸菜，炸魚丸子、肉丸子、滑魚、滑肉等很多地方風味的佳餚，好些鄉下人做的地方吃食，是城裡人在餐館裡吃不到的。炸魚的油香漫過各家的瓦楞，飄過村子的上空，一灣子都是香味，燻濃了新年的氣氛。如今商品經濟也滲透到了農村，一切都可以買，農民懶得做這些東西了。

往年春節，村裡異常熱鬧，舞龍燈的，劃旱船的，到處都是鞭炮聲。但今年卻異常冷清，村裡人走了一半，部分人打工賺了錢，都在鎮上買了房，過年就不回來了，門口掛的是一把生鏽的大鎖。看來，城鎮化在飛速地改變著鄉村！

正在登臺演出《魚翁戲蚌王精》傳統節目

「鄉村民風」亟待重塑

中國鄉村攜帶著中華文明演化的秘密和基因，不僅是我們的精神家園和歸宿，同時也同中華民族的興盛衰微緊密聯繫在一起。

中國的鄉村有文化、有歷史、有家族、有獨特的生活方式。鄉村人文是無比豐厚的、活態化的遺產和財富，在世界上獨一無二。從工業文明角度看，這可能是一種愚昧的生活方式；但從生態文明、精神文明和現代旅遊角度講，卻是最原始、最原真、最原生的資源，是安詳穩定、恬淡自足的象徵。

鄉民從事著與自然和諧相處的農業耕作，民風淳樸，形神有序，節奏舒緩。鄉村有著更多詩意與溫情，有久違的鄉音、鄉土、鄉情以及古樸的生活、恆久的價值和傳統。

鄉村民風不僅在於家風，還在於村風，由於鄉村民風在幾個特殊歷史時期受到的衝擊，已經消亡殆盡，急需培育、重塑和教化，同時這種淳樸、醇厚、純淨的民風，也是鄉村旅遊除卻田園風光和風貌之外的風俗、風情的具體體現，正因為如此，才有了鄉村旅遊的興起。與其說城裡人到鄉下是感受和體驗不同於城市的風貌和風物，倒不如說是體驗不同於城市的鄉村民風和習俗。

楚之鄉民俗文化藝術團正在排練

「教化」驅動中國鄉村振興

中國鄉村社會幾千年，在精神層面，除了建國後的幾十年，強化政治教育，事實上，相當長的歷史時期內都是靠道德教化來維持、傳承和發展的。

傳統鄉村共同體的精髓，在於以價值為核心、以文化為紐帶、以福利為保障而形成的認同感和凝聚力，不僅「以利誘之」，或者借重行政力量「以力制之」，而主要是「以情感之」「以義合之」，這是值得繼承的寶貴經驗。

作為鄉村振興的重要路徑之一——田園綜合體，當然注重的是生產、生態和生活，但是鄉村振興遠不止於此。

在骨子裡，在精神層面，在實質上，民風教化和培育才是最根本、最重要、最具活力的，也是最持久、最有效、最有長遠意義的。

《中共中央國務院關於實施鄉村振興戰略的意見》中要求：傳承發展提升農村優秀傳統文化。立足鄉村文明，吸取城市文明及外來文化優秀成果，在保護傳承的基礎上，創造性轉化、創新性發展，不斷賦予時代內涵、豐富表現形式。切實保護好優秀農耕文化遺產，推動優秀農耕文化遺產合理適度利用。深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規範，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。劃定鄉村建設的歷史文化保護線，保護好文物古蹟、傳統村落、民族村寨、傳統建築、農業遺蹟、灌溉工程遺產。支持農村地區優秀戲曲曲藝、少數民族文化、民間文化等傳承發展。

令人欣喜的是在鄂豫邊區大別山一帶，就有一支這樣的楚之鄉民俗文化藝術團，很好地弘揚和傳承了鋼鐮大鼓、八大錘鑼鼓等民間傳統藝術。

聽一聽鄉村鑼鼓，看一看農民自編自演的鄉村小品，肯定比打牌賭博搞封建迷信有意義！

希望的田野有了文化的滋潤，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受文化薰陶，才能生活得更加幸福美好。進一步加強農村文化建設，讓豐富多彩的文化成為廣大農民群眾精神生活的重要內容，我們就一定能培養造就出一代又一代高素質的新農民，推動農村經濟發展和社會全面進步。

如何實現民風的「教化」？

1949年6月新中國成立前夕，毛主席在《論人民民主專政》一文中提出了一個著名的論斷：「嚴重的問題是教育農民」。

首先，鄉鎮政府應該把發現、鼓勵、表彰道德模範，列為重中之重。對道德模範的表彰，可以起到確立社會主導價值、激勵民眾精神、淳化社會風俗、增強國家認同的重要作用。

其次，鄉鎮政府要積極推動以「孝」為核心的家庭家風家教建設，傳承孝親敬老的傳統家風和睦鄰友善的傳統美德，指導和鼓勵能夠增強家庭凝聚力的活動。

第三，鄉鎮政府要推動鄉賢文化建設，在鄉村中再造一批有德有能有才有學的新鄉賢，使之成為教化鄉裡的重要輔助力量。

最後，鄉鎮政府要組織和支持村民開展具有傳統文化特色的修德養志、研讀經典、禮儀民俗等文化活動，支持和鼓勵村民抵制社會陋習，維護公序良俗，引導崇德向善，形成德業相勸、過失相規、守望相助、患難相恤的社會風尚，進一步淳化民風。

當代中國推進城市化的過程中，鄉村的命運則涉及中華文明的永續傳承問題。中國鄉村文明不是一個文化符號，中國鄉村就像構成生命體的細胞一樣，攜帶著中華文明演化的秘密和基因，她不僅是中華民族的精神家園和歸宿，同時也同中華民族的興盛衰微緊密聯繫在一起。鄉村興則中國興，鄉村衰則中國衰。

提升鄉村德治水平。深入挖掘鄉村熟人社會蘊含的道德規範，結合時代要求進行創新，強化道德教化作用，引導農民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。建立道德激勵約束機制，引導農民自我管理、自我教育、自我服務、自我提高，實現家庭和睦、鄰裡和諧、幹群融洽。廣泛開展好媳婦、好兒女、好公婆等評選表彰活動，開展尋找最美鄉村教師、最美鄉村醫生、最美村官、五好家庭等活動。深入宣傳道德模範、身邊好人的典型事跡，弘揚真善美，傳播正能量。

文化活躍的農村才有希望

鄉村是以熟人社會為基礎的人情社會，人情與道德、習俗和文化娛樂融為一體，構成完善的德治體系。我國鄉村的「德治」資源非常豐富，從注重個人品德修養，到家庭美德、鄉村公德的培養，從節日習俗禮儀到鄉村文化娛樂活動，形成一套不成文的但具有潛移默化的教化制度。

豐富的德治資源在新的社會環境下發揚光大，往往可以對鄉村治理髮揮事半功倍的作用，如有的地方通過整理家訓、家規，開展「優秀家訓、家規進萬家」活動，促進了家庭和睦，淨化社會風氣；有的開展「德孝文化」五進活動，即德孝文化進家庭、進學校、進機關、進農村、進街道，促進了和諧社會建設；有的通過設立「道德講堂」或文化禮堂建設、建立「好人檔案」「功德銀行」等，提升村民精神文明素質；有的通過國學教育，恢復尊老愛幼、誠實守信的優秀品質；通過樹立道德模範、評選星級家庭和好婆婆、好媳婦以及設立「道德法庭」等活動，推動鄉村文明的建設，引導人們提升道德修養與精神境界，營造風清氣正的淳樸鄉風。特別是「鄉賢文化」的興起，為鄉村治理提供了新的動力。

鄉賢多是鄉村中走出去的教師、幹部、企業家、商人、及族姓威望之人組成，不僅有知識、能力，也有改變家鄉面貌的情懷，他們退休後榮歸故裡，在鄉村政治、經濟、文化、道德建設等方面具有十分顯著的示範和帶動作用，應該成為鄉村德治的重要力量。