華為新系統鴻蒙誕生的意義（盤點華為鴻蒙萬神紀）

2023-04-21 08:11:01

「據報導，華為消費者業務CEO餘承東確認華為正研發自有系統，有消息稱該系統會被命名為「鴻蒙」。
華為消費者業務 CEO 餘承東5月21日透露，最快今年秋天，最晚明年春天，華為自己的OS(作業系統)將可能面市。華為自主作業系統打通了手機、電腦、平板、電視、汽車、智能穿戴等各個領域，還將兼容安卓應用和所有Web應用。
國家知識產權局商標局網站顯示，華為已申請「華為鴻蒙」商標，申請日期是2018年8月24日，註冊公告日期是2019年5月14日，專用權限期是從2019年5月14日到2029年5月13日。」
「鴻蒙」，亦作「鴻濛」。
《淮南子·道應訓》曰：
「西窮窅冥之黨，東開鴻濛之先。」
西方極盡幽暗之際，東方鴻蒙初開成一片新天地。
微微聯想那麼一下，你肯定會感慨：
中華文化的起名哲學真是博大精深！
隔著上下五千年都能這麼應景！
「鴻蒙」並不是第一個華為從中國古代神話中摘來的商標名，
大名鼎鼎的「麒麟」晶片
與剛剛轉正「鯤鵬」晶片，
都是上古神話中的硬核神獸！
日前，網友從國家智慧財產權網中發現，
華為在4月註冊了一大批
遠古之神與上古神獸，
從「崑崙」到「浩天（昊天）」，
從「朱雀」到「饕餮」，
簡直可以湊成一曲「萬神紀」！
今天，氪西莫就隨著華為所註冊商標的節奏，
帶大家來探索一下中華「萬神紀」的信仰之源！
神獸之源：星宿、美德與現世
四大神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武
中國上古神獸中，地位最高的是四大神獸。
華為將其中的白虎、朱雀、玄武
都一鍵註冊成了商標，
其中的學問可大啦。
「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」，
中華古代勞動人民對星空的信仰，
使得星象化作守護華夏的四聖獸。
「冬春之交，蒼龍顯現；
春夏之交，玄武升起；
夏秋之交，白虎露頭；
秋冬之交，朱雀上升」
在神話傳說裡
「青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽」
「鎮四方，避不祥」
將五行、方位、周易六爻卦象等都融於一體。
青龍由東方七宿——
角、亢、氐、房、心、尾、箕組成
五行主木，象徵四象之少陽，四季之春
青龍是伏羲太昊的象徵，
也是五帝之一的青帝
據歷代典籍記載，伏羲太昊時期，
創立了八卦與十二地支，
教民作網用於漁獵，
教民馴養野獸，創造文字，
發明樂器，創作歌謠，
變革婚姻從原始群婚為男聘女嫁的族外婚，
將地域分而治之任命官員管理，
開溝挖渠進行農業改革......
勤勞能幹的中國遠古時代勞動人民，
創造了璀璨的華夏文明之源，
並將自己的智慧與功績寄託於天上星宿——青龍之上。
白虎由西方七宿
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成
五行主金，象徵四象之少陰，四季之秋
白虎是少昊的象徵，也是五帝之一的白帝
據記載，少昊設工正、農正管理發展生產，
「正度量」，並觀測天象，制定曆法。
此外，白虎還是司戰之神，
古代兵家「虎符」便是由此而來。
白虎是勇氣、正義與懲惡揚善的「義獸」。
在古籍之中，
「白虎玄文，不食生物，有至信之德。」
「王者仁而不害，則白虎見。
白虎者，仁獸也。
虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。」
朱雀由南方七宿
井、貴、柳、星、張、翼、軫組成
五行主火，象徵四象之老陽，四季之夏
朱雀是神農氏的象徵，也是五帝之一的炎帝
他嘗百草，制耒耜，種五穀，
造陶器，立市廛（市場）
治麻為布，民著衣裳。
作五弦琴，以樂百姓。
削木為弓，以威天下
炎帝創造了中華民族農業文化之源
而朱雀代表著夏天與火焰
這兩樣都與太陽密切相關
將朱雀看做炎帝的象徵
也或許與農業和太陽的重要聯繫相關
玄武由北方七宿
鬥、牛、女、虛、危、室、壁組成
五行主水，象徵四象之老陰，四季之冬
玄武是顓頊的象徵，也是五帝之一的玄帝
《史記·五帝本紀》中記載顓頊
「靜淵以有謀，疏通而知事」
他制曆法為秦漢所用，
創製九州真正完成華夏民族統一
玄武神獸由龜與蛇組成
在中國古代龜甲可佔卜
所以說玄武可通冥間問卜
龜蛇糾纏又被視為陰陽調和演生萬物之態
這一切都與後來興起的道教相契合
因此後來道教將玄武吸納並奉為北方大帝——「真武大帝」
四大神獸和星象密切相關
也見證了中華民族的文明之源
遠古的中國人在一片蠻荒之中
不求外來的神仙突然賜下文明火種
而是靠自己鑽木取火、開墾農田、養蠶繅絲、造字作曲......
用汗水與智慧親手創造了中華文明
並將功績寄托在星空之上，
寄托在四聖獸之身
期望藉由星空永遠守護華夏後世，
讓文明累世傳承
這是對於大自然與規律的感恩和敬畏
也是中國人民血脈裡從遠古而來的自立自強
四靈之首——麒麟
據最新消息，華為將在5月底發布新款「麒麟」處理器，完全自主開發並不受一切外界環境制約。
此前，麒麟晶片已廣泛應用於華為手機產品中，麒麟980旗艦晶片，性能足以媲美高通驍龍855。
作為華為最早也是最廣泛應用的一款晶片，麒麟晶片只應用於華為設備之上，許多人都曾有疑問。
對此華為官方曾回應，「因為麒麟晶片對於華為而言並不是一個產品可以向外出售，它更是一個競爭的優勢，主要作用還是實現產品差異化，這樣和對手競爭就能有自己的籌碼。」
」
麒麟是中國古代神話傳說中的「仁獸」
為古代四靈獸麟、鳳、龜、龍之首
漢代《說文解字》中說道：
「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；
麐（麟），牝麒也。」
段玉裁注云：
「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，
所以為仁也。」
身負武器卻依舊熱愛和平，是謂「仁」。
有自己的技術，
卻不搶奪他人的地盤與利益。
這是中國古代延續至今對於「仁」的淳樸信仰。
麒麟以「仁」得人心。
中國的封建皇權
將龍與鳳用於皇帝與皇后的象徵，
於是麒麟「流落民間」。
便有詩云，「麒麟踏祥雲，人間百難消。」
相傳孔子出生之前，麒麟現世「口吐玉書」；
孔子去世之前，「西狩獲麟」絕筆。
所以麒麟被視為儒家的象徵，
後世也就有了「喜得麟兒」。
從宅中的鎮宅的各種裝飾和擺件，
到中國戲曲「鎖麟囊」，
都代表了中國人民對於美好品德和美好生活的嚮往。
法之化身——靈豸/獬豸
對於美好品德的嚮往
不僅寄托在仁獸麒麟身上
有了「仁」，還需有「法」和「公正」
華為註冊的「靈豸」便是法的化身。
漢代楊孚在《異物志》這樣描述「靈豸」：
「性別曲直。見人鬥，觸不直者。
聞人爭，咋不正者。」
東漢王充《論衡》中記載，
「中國司法鼻祖」——堯的刑官皋陶，
曾養靈豸，
難辨曲直時就放出靈豸，
「依據靈豸是否頂觸來判定是否有罪」，
執法公正從未錯判。
所以靈豸就成為了中國古代人民
對於「執法公正」的嚮往化身，
古代法官的帽子也被稱為「獬豸冠」。
四大兇獸之——饕餮
饕餮作為華為註冊商標中
唯一在榜的上古四大兇獸，
預計會以其「能吃」屬性代表「容量大」
「能吞萬物」來比擬「可載萬物」
不可不謂之「形象」。
四大兇獸相傳是舜流放到四方的幾個兇神，
也有記載說是四個大族的「不才子」。
饕餮在古籍記載中，很對得起「兇獸」之名。
《神異經·西荒經》記載：
「饕餮，獸名，身如牛，人面，
目在腋下，食人」。
簡單總結下，就是——又醜又兇。
《呂氏春秋·先識覽》中說道：
「周鼎著饕餮，有首無身，
食人未咽害及其身，以言報更也」。
這說的是，周鼎上有饕餮紋，有頭沒身體，
這是因為他太能吃啦
以至於害的自己沒了身體，
用來告誡人貪慾過盛是有報應的。
不過，關於饕餮沒有身體這件事，
還有一種解釋是，
饕餮因為太貪吃
所以把自己的身體都吃掉啦。
噯？這種解釋好像有點萌。
實際上，饕餮儘管在各類古籍上聲名狼藉，
但隨著中國歷史的腳步向前邁進，
愈發有「洗白」之勢。
蘇東坡就為饕餮賦詩曰：
「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕」。
哎呀，多可愛！
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於是後世喜好美食的朋友們
也常自稱「老饕」。
在中國現代玄幻修仙小說中，
饕餮也榮升為四大兇獸中
出鏡率最高的角色，
並常常以帶點「邪」性的正面角色出現，
「能吃」屬於「可愛Buff」。
饕餮的「洗白」其實很好理解，
也是，在中國人眼裡，愛「吃」有什麼錯嘛？
中國人對於「吃」的熱愛，
是其對現世生活熱愛的集中體現。
豐收嚮往——當康
中國人對「吃」的熱愛當然不僅限於
饕餮的「洗白」路
早在上古時期
人們就把對於「豐收與食物」的期待
寄托在一種和豬類似的神獸之上
華為也是特地將它註冊了商標
《山海經·東次四經》曰：
「有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，
其當康鳴自叫，見則天下大穰。」
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「當康」的出現，
可能也反應了古代勞動人民
對於「豬」的喜愛。
豬作為中國人最早馴養的動物之一，
長肉起來又快又好吃。
過年殺豬，便成為一年一度的喜事。
中國人對於豐收的嚮往
是在辛勤勞作整年之後
祈禱風調雨順，天公作美
中國人一邊對自然進行改造、鬥爭與馴服
一邊又寄予最美好的心願與發自內心的尊重
因為我們的所求不是為了侵略與佔有
而是只求「倉廩實、衣食足」
的現世生活簡單滿足
神話之源：效法自然，自強不息
華為註冊商標中，除了神獸，
還有一類——中國神話人物體系。
中國人對於自然、對於現世、
對於生活的熱愛在其中更是得到彰顯。
昊天上帝
第一當屬「浩天」，即「昊天」，
也稱「昊天上帝」。
現在恐怕很少有人知道，
「上帝」這一名詞從周朝起，
就一直屬於華夏曆代國家正統祭祀最高神。
康熙手書：昊天上帝
這可不是所謂的西方「上帝」，
事實上，
西方「上帝」就是傳教士們在中國傳教，
為了效果最大化所借用的名詞，
兩者內在概念上其實基本半毛錢關係都沒。
《通典·禮典曰》：
「所謂昊天上帝者，
蓋元氣廣大則稱昊天，
遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，
託之於天，故稱上帝。」
昊天上帝在中國神話裡，
屬於「天」的尊稱。
「天」是什麼？是大自然，是地球。
中國人敬仰「天道」。
「天道」是什麼？是自然規律。
如果你去過北京「天壇」，
一定會發現「昊天上帝」的尊像，
還有日神、月神、風神、雨神
等臣屬之尊像。
坦誠而言，
「敬仰昊天」倒和現代科學裡的「敬畏自然」
有異曲同工之妙。
所以老子提出「天人合一」，
千年以前便有了「人與自然和諧相處」。
所以孟子有言曰：
「不違農時，谷不可勝食也；
數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；
斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，
是使民養生喪死無憾也。」
不得不說，噯？
怎麼幾千年前，
中國人非但不「迷信」，還挺思想「超前」？
世俗裡的「道教神仙」
當然，中國人的本土神話體系裡，
除了「昊天」這一代表「自然」的最高神外，
道教作為中國的本土宗教，
也為中國的「神仙」角色貢獻良多。
華為註冊的「玉宸」「就是道教裡的神仙。
「玉宸」是靈寶天尊，
道教三清之第二位大天尊。
《道德經》有言曰：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。
「道」是「太上老君」，
「一」是「元始天尊」，也稱「盤古大帝」。
「二」是「靈寶天尊」，也稱「玉宸道君。
」「三」是「道德天尊」，也稱「中天教主」。
三清代表了道教所敬仰的理念，
乃是大道化身。
「陰抱陽。生天地。
生仙佛。生聖。生賢。
倶以從道而生。
生生化化。
無極無窮之妙哉。」
是不是看起來有點暈？
其實暈很正常，
因為道教將道家學說
以及各種神話體系揉成一團，
其中也不免將許多古籍記載的神話體系
雜糅混淆，
在這點上頗受學界詬病。
但道教有個極其鮮明的特點，
作為中國本土宗教，
它成功將宗教這件事兒，
變成中國人獨屬的現世哲學。
中國人對於世俗的喜愛真的很迷人，
比如說印度佛教言眾生皆苦，
傳教時引出地獄往生的概念勸人向善。
於是，中國人發明了「燒紙錢」。
道教作為中國本土宗教，
更是將這一迷人的喜好發揮的淋漓盡致。
於是，
茅山道士驅鬼保平安，
風水大師看宅定吉兇。
福祿壽三星佑人現世吉祥，
月老拉紅線來配良緣。
不同於佛家講究「涅槃」，
對於現世的熱愛讓道教只求「長生」。
雖然修仙求長生讓諸多君王不務正業，
但也讓道士們順便搗鼓出了火藥。
於是，在人間化成絢麗「煙花」。
總的來說，就是：
啊，世界多美妙！
所以一定要努力活著呀！
活的再久一些！
淳樸信仰的力量
當然，
如果你曾拜訪過中國任意一座
普通大山裡的普通廟宇，
你一定會發現，
絕大多數中國人民的信仰都是極其淳樸的。
在廟宇裡，通常不分佛道，甚至儒家。
也許為了裝飾好看，
菩薩與道君雕像中間的坐檯空隙，
還有著山寨版最後的晚餐。
一張蒲團，
在上頭幾乎跪過廟宇周圍所有的男女老少。
所求不過是身體健康、出入平安，
小孩學習上進、考上好大學，
再加姻緣美滿、工作順利。
不局限於廟宇中，
在農村人的家中，
案臺上所供奉的也常常是
觀音菩薩、福祿壽三星、
關公、孔子比鄰而居。
過年前還得分出來寶貴的一天來拜灶王爺，
定要擺上蜜糖與糕點，
讓灶王爺上天說好話。
但在嚴肅的宗教定義上，宗教會是排他的。
所以說，
絕大部分的普通中國人都談不上信道、信佛乃至信儒，
信仰的只是現世美好生活。
此外，一般宗教對於神都是不容褻瀆的。
但中國傳統民間故事，
往往愛給天上的大羅神仙們編排上各種人間悲歡離合。
玉皇大帝要配個王母娘娘，
王母娘娘還是個壞丈母娘，
小女兒嚮往人間愛情卻讓王母一隻簪子劃出濤濤銀河，
然後喜鵲成橋，讓有情人金風玉露一相逢。
所以我們要過七夕，向織女乞巧，
希望自己也能織出天上雲霞般絢麗的錦緞，
也能遇上自己的如意郎君，
「只羨鴛鴦不羨仙」。
曾經射掉多餘的六個太陽的后羿，
有個偷吃掉靈藥的美人媳婦兒嫦娥，
飛到了月亮上「應悔偷靈藥」，
會開始孤獨開始思念人間。
所以我們要過中秋，月圓人團圓，
一家人整整齊齊才是美。
總結一下，還是：
「啊！人間多美妙！」
至於中國人所信奉的神，
更多是一種對於美好生活的寄託，
也是一種對於人的高尚品德的崇拜。
中國神的品格，
與其說是神格的人性化，
倒不如說人格的神性化。
西方的神都是生而為神，
神與人存在著種族鴻溝。
人不可能為神，除非神來賜予與你結合。
而東方的神，往往都是先為人後成神。
比如說關雲長義薄雲天，
所以遍地城隍廟，供奉的是關二爺。
比如說包拯清正廉潔斷案如神，
所以傳說他日審陽間案，夜斷陰間事。
總結一下，就是：
「啊！人民最可愛！對人民最好的就成神！」
中華信仰之源
是呀，人間多美妙，人民多可愛，
所以要努力活著。
遠古時期，
碰到「天狗食日」，碰到年獸食人，
我們的祖先，
並非寄希望於超自然力量與外來者，
更不寄託於來世往生。
為了活著，
團結一致敲鑼打鼓「嚇跑」了天狗，
放鞭炮「嚇跑」了年獸。
我們敬畏天地，敬畏天道，
效法自然卻從不屈服。
我們只信仰美好現世，
信仰人類美德，
信仰我們自己的力量。
這種力量融於骨髓。
在電影《二十二》中，
韋紹蘭老人說：「這世界真好，
吃野東西都要留出這條命來看。」
這是中國最窮苦也是最遭受命運不公
的老人之一，
但她還是認為「這世界真好」，
所以「天上下雨路又滑，自己跌倒自己爬；
自己憂愁自己解，自流眼淚自抹乾。」
2017年，B站拜年祭曲《萬神紀》很火，
環球時報曾轉載網友所言：
「一個民族總有些東西是不能褻瀆的。
天破了，自己鍊石來補；
洪水來了，不問先知，自己挖河渠疏通；
疾病流行，不求神跡，自己試藥自己治；
在東海淹死了就把東海填平，
被太陽暴曬的就把太陽射下來；
誰願意做揀選的石子就讓他去吧，
誰願意做俯伏的羔羊也讓他去吧；
誰願意跪天子跪權臣就讓他去吧，
誰想不問蒼生問鬼神也讓他去吧；
斧頭劈開的天地之間，
到處都是不願做奴隸的人。
這就是這個民族不可褻瀆的東西。」
從千萬年前的神話到今朝，
歷史見證了我們從來如此。
「天行健，君子以自強不息。」
這就是中國人的信仰之源。
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