頤和園昆明湖怎麼遊玩（賞皇家園林之十三）

2023-05-08 04:06:35

清代皇上從康熙開始就喜下江南，乾隆追隨其祖至杭州，看上了西湖景色，就仿西湖景觀意境建了清漪園。在清漪園建造期間，老乾去了三次江南。每一次去杭州都隨身帶了宮廷畫師董邦達的《西湖十景圖》，然後按圖索驥逐處打卡，這幅圖畫現在臺北故宮博物院收藏。圖畫名稱是十景圖，其實圖中所繪不止十景，足有五十多景。老乾本就喜歡山水畫，走入西湖山水便愛之愈甚。

杭州西湖有著名的三條堤，白堤上有「斷橋殘雪」；楊公堤有「曲院風荷」和六座橋；蘇堤有康熙帝點過贊的「蘇堤春曉」和「花港觀魚」，而且也有六座橋。北宋哲宗趙煦的元佑四年（公元1089年），蘇軾喜獲龍圖閣大學士榮譽稱號，相當於清代的文源閣大學士，但沒有實職。這一年，蘇軾又出任杭州知府。這是他第二次來杭州任職，上一次是宋神宗趙頊（念須）的熙寧四年（公元1071年）出任杭州通判。蘇軾當了知府，卻趕上杭州遭了災，他便組織民眾疏浚西湖，用挖出來的湖泥堆成了西湖堤壩。百姓為紀念蘇軾為官一任造福一方之舉，便稱此堤「蘇公堤」，簡稱蘇堤。老乾最愛蘇大哥詩詞，便說高低要在清漪園裡仿製一條蘇堤，意思是說好詩人一定要修堤壩。

這乾隆眾多后妃中有一位姓蘇的漢族女子，雍正年間即入寶親王府做了格格。寶親王登基乾隆帝之後，封蘇女為嬪，第二年即冊封為純妃。其後一直晉位至皇貴妃，是乾隆朝唯一生前冊封為皇貴妃的漢族女子。純貴妃死後乾隆給她冊諡純惠皇貴妃，葬入裕陵妃園寢。下葬之前，乾隆還讓人把這座妃園寢升格，添建帝後陵才有的東西配殿、方城明樓和寶城。這個規格是超越祖制的，是清陵中僅有的二座逾制妃園寢。另一座逾制的妃陵是康熙帝景陵的雙妃園寢，也是乾隆下令逾制的，因為裡面葬的是撫養幼年弘曆的兩位太妃。

裕陵妃園寢中，純妃葬於前排正中最高位，前面就是享殿。老乾還給此妃園寢立「純惠皇貴妃園寢」碑，也很出格。老乾不僅喜歡純貴妃，還帶著繼皇后那拉氏來給純貴妃上墳。乾隆三十年（公元1765年），這那拉氏皇后被撤職查辦，次年去世後葬入裕陵妃園寢中純貴妃的地宮，僅餘的榮耀是棺槨在純貴妃左手。老乾自己說純貴妃蘇氏「秉性溫恭，持躬端慎。既慶成夫嘉禮，彌協順乎慈寧，爰考彝章，宜加寵錫」。但我估計有很大原因是純妃姓蘇，愛吃肘子，有東坡血統。老乾下江南時一定私自調查過蘇氏家底，但未見此蘇氏之父記於蘇家宗祠。可這老乾是真喜歡蘇大哥，便愛屋及烏地把這蘇氏女納入房中寵之，好在這蘇氏女頗爭氣，受寵至入地。這是插播一段老乾因愛蘇詩而娶蘇女的故事，無論真假，它是那麼個意思。

蘇軾所建的堤自北向南穿過西湖水面，老乾在清漪園也建了這麼一條堤，也是自北向南穿過甕山泊水面。蘇堤是基本上筆直的，很爽快；清漪園這條堤是基本上彎曲的，很婀娜。蘇堤是蘇公所修，所以叫蘇公堤；清漪園這條堤雖是老乾所修，但不叫乾堤。因為它在昆明湖西側，便名西堤。蘇堤上有六座單孔石拱橋，老乾在西堤也藉此意建了六座橋，但西堤六橋並不是統一式樣的單拱橋，而是各有特色。總之，這西堤是出於蘇堤而勝於蘇堤。

從北向南走蘇堤，堤北是嶽王廟，很重要的一處建築。頤和園西堤最北端旁邊也有很重要的一處建築。

這道水閘很重要，它外面連接元代郭守敬為引水灌大運河而修建的白浮堰水道。昆明湖漲水過限時，打開此閘門，即可洩洪於白浮堰。閘外那條元代白浮堰現在是京密引水渠的一部分，其上有一座青龍橋。因為此閘近青龍橋，它就也稱作青龍閘。老乾把這座水閘叫做「昆明湖之尾閭」，閭（念驢）是說古代裡坊制時形成的裡巷門。

過了青龍閘登上西堤，腳前即是西堤上的第一座橋，號稱是最北端的界湖橋。

此橋是內外湖的分界，所以叫做界湖橋。

這橋現在看上去就是一座挺普通的大石橋，中間一個大橋洞，兩邊兩個小橋洞。它屬於是石板橋，也叫梁式橋，三個橋洞都是在橋柱上架梁而成。這座橋是在很犄角旮旯的地方，頗偏僻，在昆明湖上或者前朝後寢那邊不得見。站在此橋上也看不見昆明湖寬闊的水面，只能看見後湖入口的半壁橋。上橋看看。

橋的中間很寬敞，兩邊有白石扶手欄杆，帶蓮花座望柱頭，說明此橋上最早是應該有一座橋亭的。肯定是鹹豐十年（公元1860年）被英法聯軍燒毀，因為地處一隅，很不起眼，光緒年間沒有得到重建。

你別看這座橋不起眼，午後斜陽西照時再來看，還是相當有情調的。

橋上亭子若是還在，這座橋就更漂亮了。當年的橋亭是什麼樣的呢？這個問題先放在這裡，待我把西堤六橋都看完再說。

乾隆帝初建西堤時，這座橋周邊頗有柳枝，便就稱它作柳橋，當時的界湖橋是另一座橋。老乾曾給這座柳橋題有小詩一首：「著個輕舠弄拍浮，漾沿直到柳橋頭。漫漫晴落謝家雪，卻似山陰訪戴遊」。詩中所說「謝家雪」是謝家詠雪的典故，謝家是那個東晉鐵血丞相謝安家。謝安乘雪聚兒女詠詩，兒子說雪是空中撒鹽，女兒說是風吹柳絮。謝家詠雪詠的是寒冬之雪，老乾所詠應為那年冬天的第一場雪，天未致寒，尚可弄輕舠。「訪戴遊」說的是東晉王羲之兒子王子猷（念由）雪舟訪戴安道的典故，戴安道是東晉隱士畫家戴逵。子猷雪後乘舟訪戴安道，至門不進即返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴」？老乾引此典故僅是說雪後驅舟。

為了再現弘詩意境，頤和園管理處常年在此橋頭停放輕舠（念刀）一條，你若是趁雪來此橋下，應能體會到老乾拽詩所感。所以，我在此系列遊記最前面曾說過，若要賞頤和園美景錐心入骨，你一定要讀一讀老乾的這些解說詞。畢竟人家頤和園管理處是按照這些解說詞布景的，比如玉瀾堂院內的竹子和院外的蓮藕。

過了界湖橋，沿著西堤向南。眼前就是昆明湖上能看見的西堤之橋，這是豳風橋。

豳風橋有點類似界湖橋，也有一大二小三座橋洞。但它們是有區別的，豳風橋中間的大橋洞是橋柱上搭梁，可兩個小洞卻是在橋身上，上面是券拱。這是一座亭橋，這種形式的橋在南方水鄉常見，杭州西湖蘇堤旁曲院風荷的玉帶橋就是一座亭橋，叫做「玉帶晴虹」。豳風橋上的亭子有點像西湖玉帶橋，但更有皇家風範。這座橋亭是三開間的長亭，上面是抬梁灰瓦重簷盝頂，盝頂中間有一座磚砌的承露臺，像座煙囪。橋亭簷柱之間下面有坐凳楣子，兩邊是白石欄板，沒有禪杖扶手，須彌座望柱頭。上橋看看橋亭內部徹上明造屋頂。

這座橋亭前些年曾下架維修，外部的彩繪都刷新了，內部仍保留原狀，你可以看見內外這些蘇式彩繪的新舊對比。

豳風一詞出自《詩經》，詩經中有一集叫「豳風」，裡面一共七首詩，是中國最早的田園詩。《豳風》中的第一首是《七月》，其第一句就是我們非常熟悉的「七月流火，九月授衣」。豳風橋西不遠是頤和園裡的「耕織圖景區」，是一處田園風情園林。乾隆原本題此橋「桑薴（念祝）」，應該是配合耕織圖的意思。橋邊當年種了一些桑樹，現在還有很多活的。老乾泛舟桑薴橋邊時，曾興起吟道：種齊夏稻閒眠牸，繅得新絲罷績蠶。桑薴橋邊鳴桂棹，溪村何異過江南。光緒年間重建此橋時，慈禧改此橋名「豳風」，還是對應耕織圖之意。

過了豳風橋，昆明湖岸邊停著一條樓船。

這是一條吧船，上船登樓。即使船上沒有紅泥小火爐，你也一定要體驗一把「松花釀酒，春水煎茶」的情調。

不過，切勿飲酒過量，那樣的話，你就會「酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶」。呷一口釅茶，再望一眼萬壽山，別忘了俯視路過的輕舟男女。

若是有機會，你一定要雪後來此對景細品杜甫的「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船」。遺憾的是，當你看見我這篇小文的時候，已是：樓船隨水逝，空餘鐵檻門。

遊客只能環顧水照空，岸莎垂柳暗。

豳風橋邊東望，是闊水靚樓；西觀，卻是外湖上的敗荷枯絮。

日西斜時，觀此亭橋，美不勝收。

繼續南行便是玉帶橋。

駕輕舟從水上觀。

這座玉帶橋和杭州西湖的玉帶橋完全不同，這是一座單孔高拱石橋，那橋拱又高又薄，輕巧挺拔。你別看這種石拱橋的拱券又高又薄，其實它的結構是非常穩定的。圓明園南門進去有一座鑑碧亭，亭子不遠有一座殘破的單拱石橋。雖然殘破，可是拱券依然不倒。

站到玉帶橋拱券下仰頭觀之。

我特喜歡這座玉帶橋，它恰似白練空中舞，又如彎月水上努。不僅我喜歡他，北京捲菸廠的老設計師也喜歡它，過去他們廠裡出的一種香菸就叫「玉帶橋」牌，抽過這個牌子香菸的現在都是已經退休的北京老頭。而且，我估計老乾也喜歡這座橋，因為他乘船走水路去玉泉山的時候要走此橋洞。老乾在此橋下還曾感慨「自憐水碧山青裡，放眼舒眉會幾多」。這純粹是「為賦新詞強說愁」。

清時有人微醺走西堤，至此便大呼小叫「酒酣真想策金鰲。欲上仙橋。且上河橋。何當更上玉樓高」。要繼續看西堤上其餘三座橋的話，你就必須翻過這座玉帶橋，無論你有多恐高，你都要鼓足幹勁去攀登。好在橋兩邊有帶雲鶴望柱頭的白石扶手欄杆，你可以攙扶著欄杆上去。

爬到橋頂，坐地上喘一會兒。

你會發現橋頂的欄板又是實心的，原來橋兩邊都被老乾寫上了「玉帶橋」。玉帶本義是指官人的腰帶，很華麗的服飾。但是人家蘇軾也能把這麼華麗的東東唱出悽婉調：「病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機」。朝東的正面橋拱上還刻著老乾的一副楹聯：螺黛—痕平鋪明月鏡，虹光百尺橫映水晶簾。螺黛是古人的眉筆，這裡是指西山，遠山含黛。朝西的背面也有一副楹聯：地到瀛洲星河天上近，景分蓬島宮闕水邊多。瀛洲是神話中的仙島，此處意指昆明西湖中的藻鑑堂島。蓬島就是蓬萊仙島，此處意指昆明湖上的南湖島。老乾登上玉帶橋時，曾賦一小詩：「往來畫舫每從河，今日初從橋上過。寫影一圍真玉帶，幾曾印老賺東坡」。最後一句中「印老賺東坡」提到一個典故。

這說的是蘇東坡和鎮江金山寺佛印大和尚的一個故事。蘇東坡和佛印有很多故事，最膾炙人口的是說蘇東坡來金山寺訪佛印，進門大喊「禿驢何在」？結果被佛印徒弟懟了一句「東坡吃草」。人都說蘇東坡和佛印和尚是好友，兩人親密無間。說蘇東坡二出杭州去修蘇堤時路過金山寺，他便又去訪佛印，直接登堂入其室。二人一言不合就為一座相爭，佛印說「此處無座」，蘇東坡就說「坐你四大」。東坡所說四大即可指佛印四肢，也可指佛家四大。佛印見東坡如此蠻橫，便說「我出一題，你若能答便傳坐；答不出來就輸給我褲腰帶」。蘇東坡答曰「就依你」。佛印問道「佛說四大皆空，我問你往哪裡坐」？蘇東坡自覺無理，只好解下褲腰帶輸給佛印，就是那條玉帶。佛印也脫下身上袈裟送他回禮。

東坡曾有一詩記此事件，其中就有我上面提到的悽婉調。這條東坡腰帶現在還收藏在金山寺。

站在橋頂向西望，那是老乾乘船去玉泉山的水道。

往東看津邊空渡，天塹茫茫連沃焦，煙波蕩蕩浩空津。雲光開岸秋風滾，水色澹碧不是春。

過了玉帶橋，再回望一眼。

前行，又見橋。

水上觀此橋。

此為鏡橋，單孔石板橋。上面的橋亭是一座八角方亭，灰瓦八角重簷攢尖頂，垂脊上有三隻脊獸，脊剎是磚砌八角承露臺上的一座覆缽。橋兩邊是鏤空石刻白石欄板，素麵望柱頭。走進橋亭看看上面。

這座橋亭從外面看幾乎和長廊上的四座八角亭一樣，但它內部的枋梁結構並不相同，說明中國古代建築搭建屋頂的方法有多種。

前面豳風橋內枋梁彩繪已經敗壞，這鏡橋內枋梁上的蘇式彩繪還有相當好遺存。看看這幅。

這是騰雲駕霧的福祿壽三星。中間崇高者是祿星，前面說過，他就是文昌帝君，來自南北朝時的蜀人張育。

祿星右手懷嬰者為福星。商周時期，古人拜木星為福星，也稱歲星。唐代時，湖南道州多有矮人，被稱侏儒，常被進貢供唐皇取樂。直到陽城上任道州刺史，上書廢除進貢矮人習俗。地方民眾建廟供奉陽城，以陽城為福星。宋代道教成型，天地水三官學說深入人心，天官賜福、地官恕罪、水官消災。自此道教天官成為福星，其像常懷嬰、持玉或舉聯。

祿星左手是壽星，大家都認識。古代拜南極老人星為壽星，老人星非常亮，是天上第二亮恆星，第一亮是天狼星。南極老人星在南方星空中常見，中國北方並不常見。因為物以稀為貴，秦始皇統一中國後就在鹹陽建祠祀之，說是壽星出則天下太平。據說東漢明帝劉莊有一次辦祭祀壽星，禮畢，請國內七十齡以上老翁吃席，每人送手杖一桿。這是史上第一次皇帝辦壽者宴，比康熙帝的千叟宴早了一千六百多年。壽星的形象是有一個碩大的額頭，手捧仙桃或柱一根桃木手杖。

有人說鏡橋之名來自李白的《秋登宣城謝脁北樓》，其中有「兩水夾明鏡，雙橋落彩虹」一句。這是李白登上安徽宣城北望樓觀景懷古，兩水說的是北望樓之陵陽山下的宛溪河和水陽江。雙橋說的是宛溪河上的鳳凰橋和水陽江上的濟川橋，都是石拱橋。明鏡說的是這兩座橋的半圓形橋洞和水中影子合成的圓形。謝朓是南齊詩人，曾任宣城太守，人稱謝宣城，是「永明體」山水情景五言詩創始人。宣城在江寧正南二百五十裡，離無錫和蘇州也並不遠，乾隆帝下江南時是否去過不詳，但他對謝朓詩和李白的謝朓樓詩肯定都是非常熟悉的。所以，老乾當然知道李詩中的兩水和明鏡與昆明湖完全不搭，根本不是一個意境。西堤鏡橋這裡根本沒有兩水夾明鏡之處，也無如虹的兩座拱橋。若說西堤六橋中能合上「兩水夾明鏡」意境的，只能是玉帶橋，而不是鏡橋。

來看看老乾給鏡橋題詩是怎麼說的：「冰鏡寒光水鏡清，清寒分判一堤橫。落虹夾水江南路，人在青蓮句裡行」。原來老乾見其兩邊湖面冬季之冰和夏季之水平如鏡面，便題此橋為「鏡橋」。長廊清遙亭中有一面「俯鏡清流」匾，俯鏡就是說的以昆明湖水為鏡俯觀己容，清流也是意指昆明湖清水。你看，老乾慣以昆明湖水為鏡，而不是橋洞倒影。

過了鏡橋繼續南行，就看到西堤第五橋。

駕舟觀之。

這是練橋，像鏡橋一樣的單孔石板橋。但它們上面的橋亭不一樣，練橋的橋亭是一座四角方亭，南北簷柱間又補了二根簷柱。灰瓦四角重簷攢尖頂，垂脊上有三隻脊獸，脊剎是磚砌四角承露臺。橋兩邊也是鏤空石刻白石欄板，如意紋四方體望柱頭。走進橋亭看看上面。

柱頂梁搭轉角桁，再層層搭枋梁檁椽上去做出屋頂。外部蘇式彩繪是重油的，內部彩繪都已崩潰。

練橋這裡過去種有大片給皇上燉排骨吃的蓮藕，夏季荷花盛開時，就讓老乾想起西湖「曲院風荷」的景色。他便吟道：「練橋右畔景偏殊，琳地霞天別一區。便是南巡坐來舫，那更曲院憶西湖」。

但此橋為什麼叫「練」？人說出自謝朓的「餘霞散成綺，澄江靜如練」詩句。「練」本意為煮絲為絹，後意為白絹，細長柔軟之絲織品也。謝朓此詩是被貶離京赴宣城時登上建康城南長江邊三山磯所作，他回望京城想像著望長安，那澄江是把眼前的長江比作長安城外的灞水，若稱長江或者灞水靜如練是沒有問題的。乾隆如果把昆明湖稱作水靜如練恐怕就差點意思了，昆明湖水靜應該如餡餅。我估計乾隆說的「練」應該是指蜿蜒的西堤，他用無人機從天上拍照就可見「如練西堤」。

練橋再往南走是一座無亭殘橋。往事越百年，燭熄空遺痕，當時佳麗今餘影，哀悲懣（念悶）。

這座橋過去肯定是有名的，應該也是老乾給起的名。這座橋的結構和前面的亭橋是一樣的單孔石板橋，可能上面最早是有一座橋亭？仔細一看，不對，這橋上空間不夠搭一座小亭子。你看最北的界湖橋遺蹟，上面是有橋亭地盤的。

前面果然有清代醺人曾看到的「玉樓」！

唐代劉禹錫有詩說秋登高樓，曰：「山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂」。那真是：紅果金葉勝王孫，莫言秋色不如春。

這是三座樓並排而坐，叫做一主二備，永遠在線。三樓並列，必要分出君臣。中間當為主。

左手為臣。

右手亦臣。

這三座樓是西堤上的一組建築，每樓下面是三尺高青磚臺基，四面有白石垂帶踏跺。都是抬梁單簷灰瓦綠琉璃剪邊屋頂的二層樓。中間主樓上的屋頂不同於兩邊的八脊卷棚歇山頂，而是九脊單簷歇山頂。主樓戧脊上有仙人騎雞領著五隻脊獸；配樓上是仙人騎雞後面跟著三隻脊獸。三座樓都是面闊三間進深三間，上下都帶一圈簷廊，中間主樓一層四面各有一間敞軒出廈。而且，主樓前面是有一座石砌碼頭的。

這一組建築叫做「景明樓」，主樓加左右二座配樓，樓名匾在主樓二層簷下，是為額匾。每座樓還有一塊贊景匾和楹聯，主座樓上是「謝朓詩情摹霽景，仲淹寄語寫澄空」；樓下是「汀蘭岸芷舒晴暖，綠柳紅桃風拂柔」，橫批「水態嵐光」。汀是水岸，蘭芷是花卉香草。這裡只用其表面含義，岸芷汀蘭還指高人內在品德高尚，形容高人外表秀美多姿的詞是「玉樹臨風」。嵐光是說陽光照在昆明湖水霧的光效。

左配樓上是「布席只疑天上坐，憑窗何異畫中遊」；樓下是「春秋無盡風兼月，左右何須女與牛」，橫批「虛明萬象」。布席就是鋪設坐席，《史記》中有「郎署長布席， 袁盎引卻慎夫人坐」。女與牛當然是說織女牛郎。虛明：清澈明亮。老陶有句曰「涼風起將夕，夜景湛虛明」。萬象乃宇宙內外一切事物。老杜有句曰「萬象皆春氣，孤槎自客星」。

右配樓上是「停橈漪影翻銅鳳，倚檻曉光印玉蟾」，樓下是「雖是春韶猶醞釀，可知物意已舒蘇」；橫批「湖芳岸秀」。橈（念饒）是撐船，漪是水波紋，檻（念見）是欄杆；春韶是春光。

由此，可知老乾題此為景明樓是取範仲淹《嶽陽樓記》中「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃......」一段意境。楹聯裡又提到南北朝詩人謝朓，一定是想到他那句「逶迤帶綠水，迢遞起朱樓」。要說站在萬壽山下觀此樓，倒是很「迢遞」；可這一池昆明湖水卻難稱「逶迤」，應叫「浩渺」。從老乾還提起「牛女風月」看，他一定是七夕之夜攜嬪妃們在此打鬧來著。

老乾雖是為景明樓親撰匾聯不老少，可他並不常入此樓蹉跎，那也要題幾首詩抒發一下，其中一首曰：堤上高樓一徑通，六橋映帶柳絲風。迥連上下天光碧，分入東西水影紅。謝朓詩情摹霽景，仲淹記語寫澄空。汀蘭岸芷芳猶未，鼓動生機寂靜中。

至冬日，午後斜陽下觀景明樓。

過了景明樓揮槳繼續南下。驚回首，看朱樓，遠山綠翠掩君侯。藍天碧水高臺琚，這樓那山共諧趣。

抬頭凝目，前面就是西堤上最南端的柳橋。

柳橋是西堤六橋中最大的橋，前面都是單孔石橋，豳風橋有三孔；這座柳橋卻有五孔。這座柳橋也還是一座石板橋，橋柱上架梁做成中間的橋洞。兩邊橋身上各開兩個小拱券橋洞，一方面是增加美觀，其實主要還是為了行洪。雖然昆明湖裡不至於洪水滔天，那這多出來的小拱也有利於水流通暢。橋上是一座四角方亭，上面是灰瓦重簷卷棚歇山頂。進去看看它的屋頂。

這是歇山頂的屋頂結構，有卷棚下的正脊，還要搭出山花立面。柳橋前些年剛剛重修過，看上去鋥新瓦亮。

柳橋意為橋畔有柳，春季有絮，白居易有「柳橋晴有絮，沙路潤無泥」。清漪園時期，西堤南端這座橋稱作界湖橋，昆明湖和昆明西湖之間的水界之意。光緒年間重建時，慈禧把西堤南北的柳橋和界湖橋互換了名字，然後在此橋邊補種了許多柳，以副柳橋之實。

至此，西堤六橋都看到了。這六座橋都不一樣，除了玉帶橋以外，都是亭橋。那座小石橋不算亭橋。每座橋上的亭子都不一樣，但形制、規格都很相近。既有統一風格，又有不同細節，體現出一種變化。遺憾的是北端現在的界湖橋橋亭已失。總結一下這些亭橋，豳風橋是三間橋亭加重簷盝頂；鏡橋是八方亭加重簷攢尖頂；練橋是四角方亭加重簷攢尖頂；柳橋是四角方亭加重簷卷棚歇山頂。

前面看到界湖橋時，我曾有」界湖橋亭應何樣「之問。看完六橋之後，我估計現在的界湖橋當初應是三間橋亭加灰瓦重簷九脊歇山頂。

前面說西湖蘇堤是筆直的，頤和園西堤是蜿蜒的。蘇堤上的六座橋都是單孔石拱橋，西堤六橋則是形態各異的亭橋。蘇堤上並無高樓，西堤上卻有漂亮的景明樓。所以說，老乾當年雖是仿蘇堤建西堤，卻是與蘇堤並不雷同，實現了他形似蘇堤勝似蘇堤的目標。

蘇堤春曉是西湖十景第一美，春到昆明湖西堤時，也是攜芳袖香的。

六橋兩邊，山桃紛呈。春風一過開碧桃，濃豔萬枝映青袍。攜壺引漿花間飲，尋著仙源客醉豪。

趁花望高樓，順風渡春流。湖柳立沙堤，山桃綻橋頭。

西湖蘇堤上種了許多柳樹，所以蘇堤春曉在元代稱作六橋煙柳。老乾在昆明湖西堤上也種了許多柳，春歸時，東風漸綠西堤柳，雁已還、人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄春思。

鏡湖日暖泛微波，枯柳逢春出新芽。鏡中煙柳虛渺渺，堤外春瀾蕩淼淼。

至夏，更有百荷接天蓮。

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁蘆花。

玉泉層林晨霜染，秋風淨空妙高出。

日出金橋殊，風吹西山禿。

冬霽，雪壓清漪泊寄瀾，榆柳蕭疏樓閣閒。

四時西堤，西堤四時。春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明暉，冬嶺秀孤松。無論何時，西堤都能給你驚豔。

西堤向南走到頭，過一座像玉帶橋一樣的單孔高拱石橋和東堤相連。

這座橋和玉帶橋非常相似，也是一座單孔高拱石橋，也是白石禪杖扶手欄杆，也是雲鶴望柱頭。這座橋連接西堤和東堤，北面橋內是昆明湖，南面橋外是長河，橋邊有東堤上光緒建的頤和園南如意門。老乾駕船走長河將其母崇慶皇太后從宮裡接到頤和園過生日時，首先就要穿過這座橋，此橋便是昆明湖上第一橋，乾隆帝稱其為「湖口東南第一橋」。

南北兩面拱券龍門石之上的橋欄板上寫著「繡漪橋」。宋代吳文英曾有「豔妝臨水最相宜。風來吹繡漪」之句，說那風在水上繡出清漪。

橋南面楹聯「螺黛一丸銀盆浮碧岫，鱗紋千疊璧月漾金波」。前面說過，螺黛本是古代女子描眉的黑漆，這裡是指橫亙的西山；碧岫是說碧綠的遠山，也是指西山。此聯是說站在橋上白日觀山盡，夜晚賞月波。

橋北面楹聯「路入閬風雲霞空際湧，地臨蓬島宮闕水邊明」。閬風（念浪風）者閬風巔也，崑崙山上，仙境。《楚辭》有「朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬」。蓬島者蓬萊島也，亦仙境，此處指南湖島。先秦時期神話中有三座神山：崑崙、方丈和蓬萊，後來這三山被道教稱作三島，又創作出十仙洲，共稱「十洲三島」。此聯是說站在橋上看見的都恍如仙境。此橋楹聯和玉帶橋楹聯有關聯，因為這兩座橋一樣。

老乾也為繡漪橋題有小詩一首：長橋湖口鎖煙霞，蕩槳過橋景倍嘉。白水平拖如匹練，紅蓮繡出幾枝花。

西堤南端向東是繡漪橋，過了橋是東堤。西堤南端向西還有一些景觀，下集接著說。

（據老帖《桂花開時去泛舟，乘風西堤賞六橋》修訂）

（未完待續）