大秦賦中的公子有哪幾個（大秦賦中稷下學宮名師荀子）

2023-05-07 21:18:54 1

在最近熱播的電視劇《大秦賦》裡，多次提到到了一個以前我們很少注意的名字：稷下學宮。沒得勢之前的李斯和同為法家學派的韓國公子韓非是荀子擔任主講的稷下學宮的同班同學。

稷下學宮始建於田齊桓公（公元前374年至公元前357年在位，不是另一個齊桓公姜小白）時期，因其近齊國都城臨淄的稷門而得名。它興盛於齊威、宣王時期和湣王前期，中衰於湣王后期，恢復於襄王時期，隨著秦滅齊統一中國而消亡，歷時大約150年左右。

稷下學宮是整個戰國時期規模最大的高等學府，這所學府以黃老學說為根本，集諸子百家學說，是戰國思想和文化的集大成之地。

稷下學宮遺址

15歲時，趙國人荀卿到他心儀已久的世界最高學府——齊國都城臨淄的稷下學宮求學。

在這所頂級名校裡，荀卿如魚入海，如饑似渴地學習了諸子百家的學說，最後將自己的終生研究方向定為了儒家。

天賦異稟的荀卿，在稷下深宮完成了「本碩博連讀」，總結出了不同於儒家先賢孔子的「人性本惡」的新觀點，畢業後他留校任教了，並成為了名師。

《大秦賦》中荀子

28歲和43歲荀卿分別離開了齊國一次。

公元前279年，之前被燕國攻陷，險些滅國的齊國，在田單復國後，齊襄王即位，努力恢復齊國國力，復建稷下學宮。聽到這個消息，荀子返回齊國，繼續回到稷下學宮任教。

荀子三次為稷下學宮祭酒，這個職務就是「大學校長」。

在這裡，聞名諸國的荀子被稱為「最為老師」，也就是「大師王中王」。

在這裡，荀子親自教過的弟子無數，有「從者數百人」。

荀子給弟子傳《五經：詩、書、禮、樂、春秋》之義，授「帝王之術」，論「修身、齊家、治國、平天下」之道。

倡導「青出藍而勝於藍」的荀子，門下知名弟子眾多。其中常見於史書的有9人，分別是：李斯、韓非、張蒼、浮丘伯、淳于越、毛亨、公孫尼子、陳囂、陸賈，還有著名的再傳弟子劉邦幼弟楚元王劉交和西漢大儒賈誼。荀子弟子號稱「一門兩子家，兩相兩帝師」，教學成材率之高，不亞於孔孟。

荀子與李斯

其中淳于越更因「禍從口出」，成為焚書坑儒的「背鍋俠」。

一、輔助秦始皇橫掃六合定天下的的法家大士——秦相李斯

李斯是荀子最傑出的弟子之一，從某種程度上講，荀子的盛名，也因這名優秀學生之加持而光芒更盛。

李斯出身低微，年輕時曾在楚國做過管倉庫的小吏，後到齊國稷下學宮求學。在這裡李斯聽過很多大師講的課，最後拜在與自己崇尚的法家很接近的的荀卿門下為徒。荀子的思想雖為儒家，但核心卻是「帝王之術」。

在得到荀子的真傳之後，經過對各國情況的分析和比較，李斯認為只有秦國才能有希望平定天下，統一六國，於是決定到秦國實現自己的政治理想。

《大秦賦》李乃文扮演的李斯

入秦後，在從商鞅起就一直重用法家的秦國，對法家研究頗深的李斯，很快就有了用武之地。在被秦相呂不韋收為門客後，他被推薦給秦王贏政，長史、客卿、廷尉……得到重用的李斯的官職一路高升，最後做到了秦的丞相，為始皇帝統一天下立下了不世奇功。

李斯與品不韋

公元前210年，秦始皇巡遊時候於沙丘暴卒，宦官趙高脅迫李斯發動"沙丘之變"，他們合謀篡改了始皇的傳位詔書，廢太子扶蘇，改立胡亥為新帝。

秦二世二年（前208年）七月，李斯被趙高陷害，被迫承認謀反，按秦律被腰斬，夷三族。

電視劇《楚漢傳奇》中的趙高

李斯一生遵從法家的「先法後王」的理論，輔佐始皇帝謀奪天下，建立史上第一王朝。他本可以成為名留青史的賢臣，可是最後與趙高一起擁立胡亥為王成為也他人生最大汙點，而且也親手進埋葬了自己。

廢分封、統一文字，統一度量衡，統一貨幣，修馳道車同軌，這都是在李斯的主抓下完成的秦朝的重要的施政主張，這些也成為之後2000餘年中國封建統治的執政基本綱領，可以說李斯是秦定天下之後的「千古第一相」。

李斯為秦的統一立下大功

李斯的文學和文字的造詣令後人追捧。他的文章論證嚴密、氣勢貫通，洋洋灑灑，如江河奔流，魯迅曾稱讚李斯："秦之文章，李斯一人而已"，"然子文字，則有殊勳。」

李斯最有名的文學作品是《諫逐客書》，在電視劇《大秦賦》裡，此論一出，秦王贏政不但自己背下來，還讓百官逐個誦讀，直接改變了贏政之前下達的驅逐外客的王命，不得不說，李斯的賦確實厲害！

《諫逐客書》

他的書法"小篆入神，大篆入妙"，被稱為「書法鼻祖」。李斯親自創作《倉頡篇》七章，還採取了一種新的書體——隸書。而由李斯書寫的《泰山封山刻石》《琅琊刻石》《嶧山刻石》《會稽刻石》等刻石更是名垂千古，俱為書法史上的扛鼎之作。

李斯書法作品《嶧山刻石》

秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有「受命於天既壽永昌」八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物，能夠成為中國歷史上第一枚皇帝玉璽的書寫者，李斯書法之成就也算前無古人了。

二、公子扶蘇的老師——戰國大儒淳于越

淳于越是齊國人，屬儒家學派，其本家先輩淳于髡（kūn）是稷下學宮的元老級老師，戰國儒家代表人物之一。淳于越的老師荀子學生時代曾做過淳于髡的學生，淳于越可謂家學淵源，又受到荀子這樣的名師指點，學識自然低不到哪去。他在齊國官至博士，在秦國得同學兼好友李斯之推薦，又官至僕射(音pú yè)，是始皇長子扶蘇的老師。

《大秦賦》中的淳于越

在電視劇《大秦賦》中李斯回到齊國稷下學宮與老師和校友們辯論時，淳于越還作為秦篆的制訂者之一出現了一次，若此橋段符合史實，說明淳于越不僅在政論方面成就不低，在書法方面也頗有建樹。

當然，關於淳于越，《大秦賦》裡也鬧過一個笑話，出現過「于越兄性子急」這樣的明顯錯漏的臺詞。

淳于是複姓，出自春秋時的一個小國的國名，在《百家姓》中列第425個姓氏。

秦始皇三十四年(公元前213年)，此時秦始皇已於8年前掃滅六國，百官在鹹陽宮為始皇祝賀47歲（虛歲）壽誕。已為秦朝頂尖大儒的淳于越提出了「恢復分封制」的主張。這明顯與秦始皇「加強中央集權」的想法相左。不會看領導眼色的他，馬上就遭到了深諳帝心的李斯之駁斥。

秦始皇本來就對那些在他統一六國後，對他的治國手段指指點點的六國士人反感至極，淳于越的這番「奇言謬論」讓他找到了懲治這些「異端學說」的最好藉口。

《大雁賦》張魯一扮演的贏政

在宴會散後第二天，焚書之火就燃遍全國。始皇根據李斯的建議，下令除《秦紀》(秦國史書)、醫藥、卜筮、農書以及國家博士所藏《詩》、《書》、百家語之外，凡私人所藏的儒家作品、諸子百家著作和其他典籍，統統焚毀。同時，禁止談及《詩》《書》和"以古非今"，違者定當嚴懲乃至判死罪。

不到30天時間，中國秦代以前的古典文獻，都化為灰燼。

焚書

受到秦始皇深度diss（嫌棄）的淳于越，本來應是最早被清除的儒生，但在好友李斯的極力袒護下，他免於死罪，革職回鄉。

可「淳于越事件」發生後，不識相的公子扶蘇為老師等一眾儒生求情，向秦始皇進諫，說：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」

扶蘇的意思是，用重法制裁這幫儒生，搞不好會引起天下不安。

讓淳于越氣得盛怒未消的始皇帝一聽這話就更來氣了，真是「什麼樣老師教出什麼樣的學生」，直接把扶蘇打發到了條件艱苦但位置重要的北方上郡（今陝西榆林綏德縣）去監督蒙恬的軍隊了。

秦國名將蒙恬

在回鄉的路上，淳于越聽到了自己的學生扶蘇被貶的消息，異常悲痛，泣血上表，為扶蘇辯解，也意圖諫阻焚書，終於讓始皇帝忍無可忍，招致殺身之禍，在好友李斯的監斬下伏誅。

扶蘇

「淳于越事件」發生第二年，即秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。「淳于越事件」在前，這次又有方士誹謗他，始皇龍顏大怒，下令在京城搜查審訊這些亂嚼舌根的方士，有此嫌疑的人共抓獲了460人，全部活埋。這就是有名的「坑儒」事件，有人認為這次坑殺的只是方士，不是儒生，但是否有儒生已無從考證。

坑儒

總之，「觀點突出，愛發議論」的淳于越，成為了史上最有名的「不識時務」的典型代表，直接引起了「焚書坑儒」事件的發生，也讓儒學成為主流學派的進程延後了83年（公元前140年左右漢武帝獨尊儒術）。

黃曉明扮演的漢武帝

不過說實話，他恢復分封制的想法，也並非全無道理，如果秦末農民起義四起時，秦始皇的子孫們能有封邑和兵馬拱衛中央，秦王朝也不至於那麼快土崩瓦解。

當然，關於「分封制」好，還「郡縣制」優，秦之後的2000多年的封建制始終也沒研究明白。

三、被同學李斯忌殺的法家天才——韓非子

韓非是戰國韓國韓桓惠王之子，作為王子，雖然在稷下學宮跟老師荀子學得了滿腹文章，並深得法家精髓。可無論是他的父親還韓桓惠王，還是他的兄長韓王安，誰都沒有重用他。

《大秦賦》中韓非

公元343年，秦王嬴政讀了韓非的著作《孤憤》《五蠹》之後，驚為天人，發出「嗟乎!寡人得見此人與之遊，死不恨矣」的感嘆。當得知這是李斯的同門師兄弟韓非寫的文章後，更對這位師出荀子的大才子刮目相看，為了快點見到韓非，贏政甚至下令馬上攻打韓國。

形勢緊迫，對韓非一直不重用的韓王安只能派韓非出使秦國。

到秦國後，先天口吃但文筆犀利的韓非，上書勸贏政先伐趙緩伐韓，這立即給了「怕韓非才大取代自己地位」的老同學李斯打擊他的理由。李斯聯合秦國上卿姚賈對贏政進言：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」

《大秦賦》中的上卿姚賈

秦王贏政聽後下令將韓非下獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。韓非想向秦始皇自陳心跡，卻又不得見。嬴政在韓非入獄之後後悔了，下令赦免韓非，然而為時已晚。(見《史記·老子韓非列傳》)

47歲而終的韓非(約公元前280--前233年)之死可謂「天妒英才」。他死後後人將其作品輯集成書，是為《韓非子》，全書共55篇，10萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現其極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，為專制君主提供了富國強兵的霸道思想，也成為了之後封建君主研讀的著名治國理論之一。

清嘉慶二十三年吳鼒據李藏宋乾道元年黃三八郎本影抄覆刻本《韓非子》

因成就突出，韓非也和孔子、孟子、荀子一樣被稱為「韓非子或韓子」，位列先秦諸子百家。

關於韓非之死，《史記》也將其歸於李斯的忌妒。但即使李斯不忌妒，當時身為韓國公子、韓王安叔叔的韓非就一定能得到秦王重用麼？不盡然！儘管始皇愛才，可再怎麼，韓非也不能眼睜睜看著韓國被滅而不發一言吧！在韓非死去3年以後（公元230年），他的母國韓國，這個處於秦、楚、魏、齊「四戰之地」，六國中最小的國家，是第一個被秦所滅的國家。假如那時韓非依然在世，並還滯留於秦國，愛國直諫的韓非估計也難逃一死。

處於「四戰之地」的韓國

四、張儀之孫、歷算學家、漢文帝丞相、百歲老人——張蒼

張蒼，公元前256年至公元前152年在世。

對，您沒看錯，張蒼活了104歲！

張蒼

100多歲，這在醫學不發達的秦末漢初，簡直是奇蹟了！他歷經秦始皇、漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恆、漢景帝劉啟等5位皇帝，他去世那年漢武帝劉徹5歲。他是秦國名相、鬼谷子弟子、縱橫家張儀的孫子。

張儀

張蒼早年在荀子門下學習，與李斯、韓非等師出同門。初仕秦朝，擔任御史，因罪逃亡。跟隨沛公劉邦起義，拜常山太守，頗有功勞。漢朝建立後，歷任代國相、趙國相。從平燕王臧荼叛亂，封為北平侯，入朝為計相、主計，管理財政事務。遷淮南國相，入為御史大夫。漢文帝四年，灌嬰去世後，接任丞相。因政見不同，主動致仕。