成語故事一發千金（成語故事一毫千裡）

2023-05-10 02:00:21 1

成語故事一發千金?【出處】　　語本《禮記·經解》：「《易》曰『君子慎始；差若毫氂，繆以千裡』」 　　【注釋】　　毫，十分之一釐，比喻極其微小氂，通釐 　　【釋義】　　盧辯註：「據《易說》言也」謂差錯雖微，造成的危害甚大 　　【旁通】 　　1、懼以終始，其要無咎「易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也 」（《易經·繫辭下傳》 第十一章）　　2、《易經》第六卦，「訟；君子以作事謀始」 　　3、（《習慣說》清·劉蓉故事），「君子之學，貴乎慎始」 　　4、俗語，不可以道裡計 　　【辨析】 　　1、君子不器 　　孔子講，「君子不器」在《論語》為政篇這個背景之下，可以理解為：能很好為政的君子，他的才能是不局限在任何一個方面的通俗的講，這樣的君子不只是一方面的專家，比如孔子最傑出的七十二弟子，都是能熟練運用六藝的通才 　　而在《繫辭》中，又有「形而上者為之道，形而下者為之器」的說法，「不器」在這裡可以理解為近乎道的表現那麼當時孔子的弟子之中，能真正近乎道的有幾人呢？也許顏回算一個可見求道之難而用道來治國會是什麼樣子呢？老子是這樣說的，「治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神」 　　2、君子慎始　　而按照孔子「志於道，據於德，依於仁，遊於藝」的說法，「君子慎始」這句話，可以理解為：一是達到了君子標準的人，他自然就是「慎始」的，也就是說，「慎始」是他在逐步達到君子這個境界的過程中形成的習慣再有呢，是否可以理解為，要立志於成為一個君子，從起步開始的每一過程都要嚴謹慎重（當然不是謹小慎微），因為這是一條「求道」的路，一個普普通通的人想要「超凡入聖」，能不嚴肅麼？每一境界的標準都很嚴格，每一境界的提高都必須達到標準，差一點都不行而兩個不同的境界，即使是用「差之毫厘，繆以千裡」來形容，有時還不一定準確呢 　　3、「繆」與「謬」 　　在成語「未雨綢繆」中，綢繆取意紡織物緊密纏縛，意思是說天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準備工作而在《說文》中，繆（音謀）的本意也是一種麻製品；謬，則是狂者之妄言，兩者並無聯繫那為什麼現在成語中多用作「差之毫厘，謬以千裡」呢？在古漢語中，有通假字的說法，繆通謬，也算是一種解釋 　　【例證】 　　1、一毫千裡，今多用作，「差之毫厘，謬以千裡」或「失之毫釐，差之千裡」 　　2、《大戴禮記·保傅》：「《易》曰『正其本，萬物理；失之毫釐，差之千裡』，故君子慎始也」，今天小編就來聊一聊關於成語故事一發千金?接下來我們就一起去研究一下吧!

成語故事一發千金

【出處】　　語本《禮記·經解》：「《易》曰『君子慎始；差若毫氂，繆以千裡』。」 　　【注釋】　　毫，十分之一釐，比喻極其微小。氂，通釐。 　　【釋義】　　盧辯註：「據《易說》言也。」謂差錯雖微，造成的危害甚大。 　　【旁通】 　　1、懼以終始，其要無咎。「易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。 」（《易經·繫辭下傳》 第十一章）　　2、《易經》第六卦，「訟；君子以作事謀始。」 　　3、（《習慣說》清·劉蓉故事），「君子之學，貴乎慎始。」 　　4、俗語，不可以道裡計。 　　【辨析】 　　1、君子不器。 　　孔子講，「君子不器」。在《論語》為政篇這個背景之下，可以理解為：能很好為政的君子，他的才能是不局限在任何一個方面的。通俗的講，這樣的君子不只是一方面的專家，比如孔子最傑出的七十二弟子，都是能熟練運用六藝的通才。 　　而在《繫辭》中，又有「形而上者為之道，形而下者為之器」的說法，「不器」在這裡可以理解為近乎道的表現。那麼當時孔子的弟子之中，能真正近乎道的有幾人呢？也許顏回算一個。可見求道之難。而用道來治國會是什麼樣子呢？老子是這樣說的，「治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神」。 　　2、君子慎始。　　而按照孔子「志於道，據於德，依於仁，遊於藝」的說法，「君子慎始」這句話，可以理解為：一是達到了君子標準的人，他自然就是「慎始」的，也就是說，「慎始」是他在逐步達到君子這個境界的過程中形成的習慣。再有呢，是否可以理解為，要立志於成為一個君子，從起步開始的每一過程都要嚴謹慎重（當然不是謹小慎微），因為這是一條「求道」的路，一個普普通通的人想要「超凡入聖」，能不嚴肅麼？每一境界的標準都很嚴格，每一境界的提高都必須達到標準，差一點都不行。而兩個不同的境界，即使是用「差之毫厘，繆以千裡」來形容，有時還不一定準確呢。 　　3、「繆」與「謬」。 　　在成語「未雨綢繆」中，綢繆取意紡織物緊密纏縛，意思是說天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準備工作。而在《說文》中，繆（音謀）的本意也是一種麻製品；謬，則是狂者之妄言，兩者並無聯繫。那為什麼現在成語中多用作「差之毫厘，謬以千裡」呢？在古漢語中，有通假字的說法，繆通謬，也算是一種解釋。 　　【例證】 　　1、一毫千裡，今多用作，「差之毫厘，謬以千裡」或「失之毫釐，差之千裡」 。 　　2、《大戴禮記·保傅》：「《易》曰『正其本，萬物理；失之毫釐，差之千裡』，故君子慎始也。」