河灣冰紅與老南紅（風物庸線懶針幾曾作女紅）

2023-04-28 03:59:18 1

即女紅，舊時多指女子針線方面的各種活計，如紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等。

女工

印象裡，女紅是精巧細緻的手工活

一塊緞，一塊錦

一塊綾、一塊絹

繡著美麗精緻的圖案

那些圖案，是一個女子最傾心的心念

12日下午，在中河街道堇山大廈的一間工作室裡，幾名學員正跟著市級非遺項目彩線刺繡的傳承人陳愛娥，學習套邊線跡技藝。針線在白絹上穿梭，簡單的線條，呈現別樣的美。

而在時代的更替中，曾經普通女子自小就開始習作的傳統女紅，逐漸淡出日常生活，已成為需要保護的非遺項目。

近幾年，隨著傳統文化的復興，女紅也開始歸來。伴隨著一針一線的優雅嫻靜，越來越多的當代女性，開始重溫這項祖母時代的「必修課」。

區民間文藝家協會副主席陳素君說，在男耕女織時代，江南一帶的女子，大多從小學習描花刺繡、紡紗織布、裁衣縫紉等活計。舊時鄞州的女紅特色更為顯著，素有「家家織席，戶戶刺繡」之習俗。其中，鄞東女子多刺繡，女紅的收入有時還會賽過男子。

在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩，女紅高手亦是層出不窮。據說三國時期的吳王趙夫人就有三項絕活：可在指間以彩絲織成龍鳳之錦是為「機絕」；能用針線在方帛之上繡出「五嶽列國」地圖是為「針絕」；又以膠續絲髮作羅絲輕幔是為「絲絕」。相傳唐代永貞元年有一奇女子盧眉娘，年僅14歲，就能在一尺絹上繡七卷《法華經》，字僅粟粒之大，且點劃分明，品題章句，竟無遺漏。

沙金珠正在刺繡

唐宋時期的女紅已向精緻化發展。明代鄞人屠隆在《考磐餘事》中寫道：「宋之閨繡畫，山水人物樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫，其用絨止一二絲，用針如發細者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而丰神宛然，設色開染，較畫更佳。女紅之巧，十指春風，迥不可及」。

上世紀90年代市工藝美術協會整理的古代名人事跡中，就有南宋著名繡娘朱如一，她在明州居住時，用碧絨線花費10年時間繡成《法華經》，繡品針腳綿密，點劃明顯，中間繡佛名多達八萬四千處。

明、清時期，出現了眾多商品性生產的專業作坊。在鄞縣城內藥行街、大梁街、車轎街集中多家作坊、店鋪，女紅民間技藝遍及家家戶戶。這一時期鄞縣又出了著名的繡女金星月，用十多年時間繡成巨幅五百羅漢帳，後來被她父親捐贈給昭慶寺，到寺裡參觀該繡品者絡繹不絕。

沙金珠作品

陳素君介紹，朱如一和金星月的繡品，都是具有寧波地方特色的金銀彩繡，這一流行在浙東區域的民間手工藝，源遠流長。光緒《鄞縣誌》裡記載：「自唐至宋皆貢綾，巷蓋貢綾時，杼柚郡聚之。」據考證，舊時明州官營絲織作坊，舊址在今市區藥行街一帶。從唐宋以來金銀箔包絲線的金銀彩繡應用於貴族和僧人的服飾，華麗背後是千萬繡女的艱苦勞作。「可恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳」，金銀彩繡採用特殊的包、壓、填等手藝，使繡件產生華貴燦爛、異彩紛呈的視覺效果。

清晚期，寧波繡制的兩件大型金銀彩繡作品——「隋煬帝出巡圖」和「福祿壽三星圖」，無論構圖、設色和針法，堪稱這一時期的精品。同時，遍布城鄉的女紅高手們，憑一雙巧手描龍繡鳳，生活日用繡、閨閣繡及商品繡等各類繡品，爭奇鬥豔，成為傳統工藝領域中的一大特色。

61歲的陳愛娥，東吳人，14歲開始繡花。「年輕的時候，我們那邊很多女子擅長刺繡，從上世紀70年代起，就為繡品廠的出口產品繡花。」當時，鄞州東鄉農村的不少家庭主婦以此為業。

陳愛娥記得，上世紀80年代後，她們還為很多日式和服繡各類花紋。當時，廠方要求很高，接到活的婦女們，繡工都是極為精湛的。

再往後，機器繡花開始逐漸替代手工，再後來是電腦製作。手工刺繡作為一個行業逐漸式微。鄞東的女子們，有的去企業上班，有的外出打工，有的自己創業，紛紛丟掉了原先用來謀生的女紅技藝。

陳愛娥製作的串珠飾品

2005年，全市開展了民間民族民俗主題普查，隨後，又陸續開展非遺田野調查，時任區文化館副館長的陳素君，成為我區非遺工作的負責人。她在一次次普查中發現，傳統女紅技藝正面臨著傳承危機，「原先擅長各類女紅的婦女們普遍上了年紀，因為年老眼花，很少拿起針線。而『70後』『80後』的女性們，大多沒有接觸過女紅，傳統的技藝出現了斷層。」

陳愛娥就是在普查中被發掘出來的，當時她已近20年沒有接觸繡活了。在這20年間，她開過飯店，辦過修理廠。

2010年，陳愛娥成為市級非遺項目彩線刺繡的代表性傳承人。

陳素君還在民間走訪中發現了擅長金銀彩繡技藝的沙金珠、香包能手應惠珠、鞋帽製作高手馮香雲等，這些生活在下應、鍾公廟等地的婦女們，如今或是相關非遺項目的傳承人，或從事非遺項目的普及推廣工作，成為學員們手機微信裡頻頻亮相的「民間高手」。

周菅芬製作香包

令陳素君擔憂的是，這些女紅項目的傳承人們，大多已是一把年紀，沙金珠和馮香雲今年近70歲，年輕一點的應惠珠也快60歲了，而家住福明家園的虎頭鞋傳承人俞愛寶已91歲了。

「我在這些年的非遺工作中發現，技藝精湛、能做能教的藝人已經不多了，且多是老年人。」陳素君說。不僅活態傳承的狀況堪憂，在近幾年的資源整理過程中，頂針、量具、繞線板、針拔、刮板、噴水壺、繡花棚架、針線簍等女紅用具，也早已淡出現代人的視線。

俞愛寶老人做了70多年虎頭鞋。在不到10釐米長的鞋子上，虎目有神，五官俱全，周身還繡有圖案，或點綴串珠，十分精緻。別看鞋子小，從打袼褙到納鞋底，從做鞋面到繡花，一針一線凝聚著辛勞和巧思，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。

老人也成為福明家園社區「一寶」。「我們社區的很多居民之前是舊村拆遷的村民，有不少老人家擅長針線活，所以，傳統女紅現在已成為社區的一項特色文化品牌。」社區幹部王薇說。

馮香雲製作虎頭鞋

2014年，福明家園社區老年大學開設了女紅課，傳授各類紙藝、布藝、編繩等課程，在俞愛寶等女紅高手們的教授下，已有40多名學員掌握了各類女紅技藝。「社區裡搞活動，比如端午節做香包，參加活動的居民很多，場面很熱鬧。我們還向孩子們推廣傳統女紅，讓他們從小在針線之間，感受傳統文化和地域風俗的魅力。」王薇還表示，隨著傳統女紅在社區裡推廣，一些年輕面孔，甚至是「95後」的女孩，也開始在老師傅的指點下，學習那些祖母時代的「淑女課程」。

在王薇看來，社區打造傳統女紅文化品牌，也是迎合了當代的某些潮流：「傳承女紅技藝，既是對非遺的保護，也可以讓當代女性從一針一線的從容細緻中，感受一種典雅嫻靜的風範，在手工作業的慢時光中，讓心沉靜。」

周菅芬製作的傳統香包

2015年，中河街道城興社區成立女紅工作室，邀請馮香雲等師傅定期開展虎頭鞋、剪紙、刺繡等培訓課程，深受女性居民歡迎。

校園也是傳統女紅的推廣平臺。陳愛娥在她所居住的東湖花園社區裡有一個彩線刺繡陳列館，成立4年來，她已經帶了四五十名學員，年齡跨度從30歲到70歲。她還走進鄞州高級中學、惠風書院等學校，開設非遺傳承課，「我給他們準備好工具、材料，在手絹、白布或扇面上畫好輪廓圖案，再讓他們一針一線繡出來。」讓陳愛娥意外的是，「鄞高」的刺繡課堂裡，男生的比例佔了四分之一。在小學生的刺繡課上，陳愛娥也教香包、蛋套、串珠子等手工。

鄞州廣電臺主持人姜琴說，會點女紅，比如編織、勾線，刺繡，還是很接地氣的，可以增加女性氣質，培養審美情趣。她有個手巧的堂姐，會設計製作耳環，會用串珠、鉤花等編織很多美麗的藝術品。「現在生活條件越來越好，大家對生活品質和生活美學的追求，也在不斷提升，女紅正在逐漸回歸到現代人的日常生活，也契合了這些需求。」她說。