三合風水術之龍神配卦法（地理風水來龍與立向）

2023-08-06 05:24:12

什麼是三合風水

？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 什麼是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生於亥，旺於卯，墓於未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水注意什麼？由於三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限於江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。

三合風水怎樣才叫龍水向三合不出卦

三合風水屬楊救貧古法風水，所謂的龍水向三合是指依水口定局，共有四大局，然後格龍乘氣並看龍水是否同局，同局則謂不出卦。三合主要是從理氣中說，但實際操作得結合形法才能正確和全面地判斷風水。

真正準確的三合水法是什麼?

三合真水法秘訣

坐乾：兼戌，甲來丁去；兼亥，丁來甲去

坐亥：兼乾，卯來未去；兼壬，未來卯去。

坐壬：兼亥，乙來坤去；兼子，坤來乙去

坐子：兼壬，辰來申去；兼癸，申來辰去

坐癸：兼子，巽來庚去；兼醜，庚來巽去

坐醜：兼癸，巳來酉去；兼艮，酉來巳去

坐艮：兼醜，丙來辛去；兼寅，辛來丙去

坐寅：兼艮，午來戌去；兼甲，戌來午去

坐甲：兼寅，丁來乾去；兼卯，乾來丁去

坐卯：兼甲，未來亥去；兼乙，亥來未去

坐乙：兼卯，坤來壬去；兼辰，壬來坤去

坐辰：兼乙，申來子去；兼巽，子來申去

坐巽：兼辰，庚來癸去；兼巳，癸來庚去

三合風水

楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是最為隱秘的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有、、等，世稱楊公九經。

以上內容參考；百度百科-三合派

什麼是三合風水?

三合風水，目前雖然受到眾多風水派別的批駁，但它仍然是風水術的主流，也是運用最為廣泛的風水術。在陰宅風水方面，它仍然佔據著主導地位。 什麼是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理論產生的年代已經無法考查，但它是我國易學領域的一個重要概念，是經得起實踐推敲的。

風水講的本山來龍立本向是什麼意思

一般是指陰宅所用山脈從何方位延伸過來，立向就是墓碑的朝向順著山脈延伸而去的方向。比如山脈由正西朝正東延伸，你的墓碑就面朝正東。

正確的立向方法

立向
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。基本內容
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。
再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要麼偏左，要麼偏右，而絕不是壓著某字的中心。
在兼向的立線過程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一種是陰陽卦向相兼，一種是地盤24山與人盤和天盤24山相兼。這種相兼也稱陰陽相兼。
立向的9個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有衝積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元」(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。
第二步，立線取向。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一 氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裡要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關係。
第五步，求取城門水口。
第六步，運用分金之法，平衡扶洩關係。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各種兇吉關係。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向衝犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種兇煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。