三合風水排龍訣（二十四山來龍入首立向吉兇斷）

2023-08-06 04:57:37 2

玄空風水的派系介紹

玄空風水大致分如下六大派： 以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。
張祖源,奇門遁甲專家，華光法術傳人，著名易學理論與實踐專家。著名姓名學專家，著名風水專家，以風水絕學成名。
出生於風水世家，深受家庭環境的薰陶，從小開始苦修中國傳統文化，有深厚紮實的理論功底。成年後遍訪全國各地名師，集眾家之精髓而大成。通曉四柱、梅花易、奇門、金鎖玉關、八宅風水、三合風水、天星風水、玄空風水、楊公風水、姓名學、品牌學、企業管理學、市場營銷學、建築學、室內環境工程。尤其擅長奇門預測命運和重大事件；各類命名起名改名；陰陽宅風水對人生命運的調理和補救。
國內外知名人士私人風水顧問；數十家大中型企業風水總顧問；為多家企業做過整體風水布局和設計；為無數個家庭布局催貴催財催丁催文昌風水。 以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。
其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。 兩派的代表人物如下：
無常派：在章仲山之後，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本法師）、榮柏雲（著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》）；劉訓升（1966年在著有《陰陽學——趨吉避兇實用絕學》），劉在臺、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子（著有《中國風水絕學》）；談浩然（養吾著有）《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（聖裔，著有《孔氏玄空寶鑑》）；蔣飛（玄易，著有《正統玄空派家居風水秘本》），安亭蔣家後人。
廣東派：在蔡岷山後有現代吳師青（著有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏玄空寶鑑》內言「三星排龍訣」）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真傳》，內言「山龍挨星、水龍挨星」）；王亭之（談錫永，著有《中州派玄空學》，由弟子整理成書，內言有「三星排龍訣」與無常派的「天心正運」山水飛星）。

三元風水局怎麼擺

楊公三元風水的全部操作過程 共享文
楊公三元風水的全部操作過程
1、楊公風水的全部操作過程,先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最後才是挨星取運,以明作用時機。
2、挨星之所以「最為貴」,是因為它能預測一墳一宅,發於何時,敗於何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的,是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就說明此穴的時機未到。
3、能聯珠的就是一家骨肉之親,龍真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書,必須承前啟後,貫通上下文意,才不致被諸家註解所誤導。
4、楊公是要大家認得真龍之後,才能在立穴處消砂納水為用,若只顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍,砂水皆不為我所用,儘管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。
5、一切禍福,皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空話。
6、「識得父母三般卦」即知「七星打劫法」之用法,與天文北鬥星無關。楊公的羅盤非常簡單,絕對沒有五花八門的東西;更沒有現代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度數;因為楊公玄空風水的大用,只在三般卦上。
7、識得楊公的陰陽兩路,用之於尋龍點穴,所尋之龍、所點之穴,皆是真龍真穴,百做百應,故曰「富貴達京城」。反之,不識楊公的陰陽兩路,就無法分辨「來龍」的真與假,就無法證實「的穴」之有無。往往就葬得花假之龍穴,求福反禍,故曰「萬丈火坑深」。
8、楊公龍法,精簡快捷,真假立辨。故凡說:「三年學尋龍,十年學點穴」者,皆是沒得楊公真訣的偽風水術。
9、雌雄配合,陰陽交媾,就是「三生萬物」的玄關。「山、水」交媾為人類造福的妙用,正是物物各一太極,物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰,而水一片為動為陽,這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是「山與水交」,而不是「形與天交」。明此,則雌雄與山水之理氣盡矣。
10、正神正位裝,即要將「龍頂」裝在正神位上,正神方位內的山峰要百步始成龍氣,而零神方位裡的水,則不論其水面的闊狹,水源的長短,只要其能低空而不填實,就可論為吉祥。
11、山龍是如此用法,水龍後空也是如此用法,三般卦的陰陽局法原理,是以不變應萬變,用之於四海而皆準。
12、江東、江西、南北是不同的天機妙訣。七星打劫、城門訣等,皆是不同的天機妙訣。而這些天機妙訣,楊公說只用「一卦」就能全部串通它,使它全部統一起來,化零為整,為我所用。
13、章仲山一脈,根本不知楊公陰陽是何物,其飛星風水之錯誤,就是從這裡開始的。翠¤說「些子」合得天機,就是「五行顛倒顛」。而章氏一系卻說要「挨星生旺」,兩者是風馬牛不相及的。「些子」是指陰陽,而「挨星生旺」是指三元九運星氣的旺衰得失;二者有天壤之別。也就是先天理氣在卦爻,及後天粗糲質之別。
14、陰陽在哪裡?在「都天大卦」裡。有了「都天大卦」就能排定山水陰陽,即有了主張,即知何山與何水合陰陽而有情,一山一水能與都天大卦的一陰一陽相互配合,才是真配合,才能稱之為真陰陽。

什麼是三合風水

？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 什麼是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生於亥，旺於卯，墓於未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水注意什麼？由於三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限於江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。

請教老師三合風水用水口定長生與向上起長生哪種較靈驗

都不靈驗！用玄空才好！'

什麼方位來龍適合作艮山坤向?

用「八卦排山掌」翻卦求「吉方」開門。坐坤山向艮，坐山在「坤」卦，翻卦求得適合開門的「吉位」在「巽」卦（辰、巽、巳三山）和「艮」卦（醜、艮、寅三山），可擇其中合適的方位開門。

哪個大師能教我用河洛擇日法去為別人擇日?

河洛九星擇日法
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一、九星擇日法概述
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九星日課，以河圖五行為主，以洛書數與坐山（來龍）卦論生克。如果能配合正五行，善
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用活用，吉兇禍福全在一掌中，其驗如神！
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1‧坐山：看屬何宮卦，洛書何數，定其河圖五行。
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如，子山，屬坎宮，洛書數為一，河圖五行為水。
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2‧使用：坐山為體，日課為用。用生體、比和、克出為吉，用克體、洩體為兇。
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以河圖五行論吉兇：恩、旺、財為吉，洩、克為兇。
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日課生坐山為恩；
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日課同坐山為旺；
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坐山克日課為財；
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坐山生日課為洩；
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日課克坐山為克。
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3‧日課口訣：
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月日起戌從太歲，時從月建起順行；
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用事九宮破軍起，飛到坐山九宮停。
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4‧例析：
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（1）九宮：宮卦，數用洛書，五行用河圖
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一六水，二七火，三八木，四九金。
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（2）九星順序：
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1貪－2巨－3祿－4文－5廉－6武－7破－8輔－9弼－1貪。或者說：
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7破－8輔－9弼－1貪－2巨－3祿－4文－5廉－6武－7破。如此循環下去。
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九星五行：一六水，二七火，三八木，四九金。
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（3）口訣解釋：
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「月日起戌從太歲，時從月建起順行」：
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月日從年支起戌，時從月支起戌。
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如：甲子年丙寅月，宅乾山巽向。求月卦宮：
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在地支掌子位（因甲子年）起戌，順點至用事的月支寅止（子－戌，醜－亥，寅－子，卯
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－醜，辰－寅）得辰，辰屬巽宮，則月卦宮為巽。
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「用事九宮破軍起，飛到坐山九宮停」：
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再以九宮掌從用事的月、日、時卦宮起破軍順飛九星（7破－8輔－9弼－1貪－2巨－3祿－
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4文－5廉－6武－破軍……），飛到坐山之宮止。
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上例得月卦宮巽，再以九宮掌之巽宮起破軍，中宮為輔，坐山乾宮為弼。
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（4）日課與坐山論生克
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用河圖五行：
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日課生坐山為恩；
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日課同坐山為旺；
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坐山克日課為財；
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坐山生日課為洩；
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日課克坐山為克。
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恩、旺、財為吉，洩、克為兇。
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如上例：乾山的洛書數為六，六的河圖五行屬水。弼星為九數，九的河圖五行屬金，這樣
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，日課金生坐山之水，為恩，就是說，日課弼星是坐山的恩星。
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其他日、時的求法，以此類推。
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詳細例子：酉山卯向宅，已巳年已巳月癸酉日癸丑時建。
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酉在兌宮，河圖五行為火。
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已巳年已巳月吊得九星為文曲四金，癸酉日吊得九星為貪狼一水，癸丑時吊得九星為祿存
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三木，課格組成財克恩，「兇，官非，退財」。
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二、三十六吉兇斷訣：
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1‧ 三恩星。上吉，丁財貴可催，發福悠久。
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2‧ 三旺星。上吉，進財，得貴，催丁。
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3‧ 三財星。上吉，催財，不忌帶煞，百日內進財。。
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4‧ 三貪星（三個一數）。上吉，丁財貴可催，應速。
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5‧ 三洩星。兇，官非退財，損六畜。
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6‧ 三剋星。大兇，月內損丁、破財。
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7‧ 二恩一旺。上吉，富貴久遠，丁財雙進。
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8‧ 二恩一財。吉，進小財。
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9‧ 二恩一克。上吉，催丁，發福悠久。
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10‧ 二恩一洩。吉，清靜平安。
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11‧ 二旺一恩。吉丁財雙進。
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12‧ 二旺一財。吉，進財。
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13‧ 二旺一克。兇，官司，退財，兇多吉少。
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14‧ 二旺一洩。吉，平安。
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15‧ 二財一恩。吉，進小財。
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16‧ 二財一旺。吉，旺人丁，進小財。
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17‧ 二財一克。大兇，先得小財，後應官非，損丁，破財。
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18‧ 二財一洩。兇，百日內退財，損丁。
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19‧ 二克一恩。兇，主口舌，損丁，退財，疾病。
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20‧ 二克一旺。兇，官非，病痛，丁財雙退。
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21‧ 二克一洩。大兇，是非，退財，病久，甚至損丁。
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22‧ 二克一財。大兇，大破財，犯官司，損丁。
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23‧ 二洩一恩。吉，平安。
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24‧ 二洩一財。兇，官非，退財，百事不順。
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25‧ 二洩一克。兇，損丁破財，官司。
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26‧ 二洩一旺。兇，損畜，是非，破財。先吉後兇。
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27‧ 恩旺洩。吉，小旺丁財。
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28‧ 恩旺財。大吉，丁財貴大旺，久遠。
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29‧ 恩旺克。吉，平安。
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30‧ 恩財洩。吉，有小財。
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31‧ 恩財克。兇，官司，退財。
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32‧ 恩洩克。兇，疾病，退財。
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33‧ 旺財克。兇，官非退財，久損丁。
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34‧ 旺財洩。小吉，進小財，若分金和布局不對則無財。
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35‧ 財克洩。兇，主退財，疾病。
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36‧ 旺克洩。兇，是非退財，損丁。
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（三貪星：如乾山，子年丑月丑日子時。）
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三、九星擇日所忌神煞
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三十六課格，忌八大飛星煞。若課中帶煞有制化，亦可以用，無制化而課格又兇必定損丁
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退財。
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九星擇日飛星煞口訣：
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1、歲破殺：
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子年弼星午年貪，辰巳之年武曲臨，
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醜寅之年巨門走，卯是破軍酉祿存，
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未申之歲輔星入，戍亥之歲文曲真。
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注釋：子年忌九數，因為弼星序數屬九。午年忌一數，因
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為貪狼序數屬一，其餘類推。月日時犯之損丁退財。
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2、三元月建殺：訣法同歲破殺。
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3、年三殺：
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巳酉醜東方走，申子辰南方巡，
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寅午戍殺在北，亥卯未西方忌。
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註：東方即震卦，先天為離，洛書數為3，因此，逢巳年、酉年、醜
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年，日課有3數即是年三殺。南方洛數為9，即申子辰年忌9數，北方洛數
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為1，即寅午戍年忌1數，西方洛書數為7，即亥卯未年忌7數。
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4、月三殺
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巳酉丑年點至祿存止，申子辰年點至弼星止，寅午戍年點至貪狼止，亥
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卯未年點至破軍止。
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註：按上面介紹年尋月之方法點．以地支掌之年支起戍，點到月支止，
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看在何宮，再以九宮掌從該宮起破輔弼……，看止在何宮屬何數，其數便是
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該月之飛星殺。
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例：巳年寅月，即在地支掌巳位起戍，巳為戍，午為亥，未為子，申為
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醜，酉為寅，寅為用事之月止在酉。酉屬兌宮所管，再以九宮掌從兌宮起
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破，艮為輔，離為弼，坎為貪，坤為巨，震為祿，（註：巳酉丑年點至祿存
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止，這裡祿存止在震，）震為3數，因此巳年寅月忌3數。
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5、三元五黃殺：
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上元甲子離宮走，中元甲子乾宮遊，
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下元甲子震上起，順走九宮五黃求。
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註：以九宮掌點，若在上元，則甲子年從離宮起，（離為9，即甲子年
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忌9數）乙丑坎宮，（坎為1，即乙丑年忌l數），丙寅為坤宮……。若在
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中元，則甲子年從乾宮起，乾為6，即甲子年忌6敷，乙丑年為兌，兌為
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7，即乙丑年忌7數……。若在下元，則甲子年從震宮起，震為3，即甲子
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年忌3數‧‧‧‧‧‧。
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6、月五黃殺：
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子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑遊，辰戍醜未五黃髮，
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順行九宮定年頭。
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例：子午卯酉年，正月忌8數，用九宮掌順點，二月忌9，三月忌1，
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四月忌2 ‧‧‧‧‧‧。寅申巳亥年正月忌2數，二月忌3數……。辰戍醜未年正
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月忌5數，二月忌6數……。
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7、大月建殺：用九宮掌逆點。
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子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑遊，辰戍醜未五黃髮，逆走九宮定年
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頭。
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例：子午卯酉年正月忌8，二月忌7‧‧‧‧‧‧。寅申巳亥年正月忌2，二
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月忌1，三月忌9，‧‧‧‧‧‧辰戍醜未年正月忌5，二月忌4‧‧‧‧‧‧。
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8、小月建殺：以九宮掌順點。
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陽年正月中宮起，陰年離宮正月論，不論陰陽皆順走，一月一宮教君
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尋。
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註：甲丙戊庚壬年，正月忌5，二月忌6，三月忌7‧‧‧‧‧‧。乙丁己辛
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癸年，正月忌9，二月忌l，三月忌2‧‧‧‧‧‧。
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四、九星擇日法的運用
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1‧ 四柱飛星所臨河圖五行要生助山家。
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月份分節和氣，九星擇日法一般以氣為用。
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2‧ 課中不可帶煞，但帶煞而有制化也可用。
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3‧ 催財，選三財星課格；
旺丁，選三旺星課格；
催貴，選三恩星課格。
4‧日課吉兇按三十六斷訣。
5‧如果日課兇又帶飛星煞，則以三十六斷訣斷之，所應之人看所帶煞之卦數。
乾九應老父，
坤一應老母，
震八應長男，
巽二應長女，
坎七應中男，
離三應中女，
艮六應少男，
兌四應少女。
五、具體運用的注意事項：
1‧時間要與空間配合。不能離開空間談擇日。空間者，巒頭也，形勢也，龍穴砂水坐向
也。（ 如果用某派風水理氣，還要配合這派的理氣來用。）
2‧儘量考慮事主的八字用神。
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2‧時間與空間、用神配合後，五行要平衡。使時空、用神五行平衡的幹支往往就是日課
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所要用的。
3‧五行所用之氣要生旺，生旺之氣要流通。
4‧日課本身要注意陰陽配合。