五行八卦風水圖（八卦陰陽五行入門基礎知識）

2023-07-23 18:40:29

五行風水八卦福是什麼,怎麼用

五行八卦門福是在傳統福字的基礎上，增加了八卦、吉祥語、密咒和鎮宅開運符等功能，具有招財納福、開運、解災、鎮宅、化煞、旺財、保平安等多方面的作用，風水門福己注入咒語並經過佛家誦經和道家神咒二道開光程序故能量強大。
五行八卦福怎麼使用和擺放
1、居家使用
一宅一太極，一般居家可在臥室、客廳(堂屋)、大門等關鍵房間貼五行八卦福，一方面催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，同時調節陰陽氣場平衡交泰，陰陽和諧，人宅安寧。
2、辦公室
自己開公司或者是上班的，自己有辦公室的，可以把福字貼到辦公室的門上或者是辦公桌的內側。
3、商鋪
與家庭使用方法一致。
4、車庫
不少人自己家都有轎車，可以在車庫的大門上貼一張五行八卦福，保佑出入平平安安。
四、使用五行八卦福的注意事項
1、建議使用期限：12個月，最長不超過兩年。本品奉請起運前，最好能大師開光，具有強大的鎮宅、招財、轉運、消禍化煞之法力。隨著時間的推移，能量將漸漸消耗，法力開始趨散，功效亦有所減弱。
2、貼五行八卦福時不用專門選日子，但要注意選擇在上午8點之後、下午一點之前陽氣正盛之時貼福字。
3、五行八卦福，福字要朝下倒貼。就是「在」字朝上，菱形貼法。
4、五行八卦福為什麼要倒著貼？首先，五行八卦福不同於一般過年貼的福字，而是經過開光的風水法器，已經注入道家五行能量、陰陽真氣與秘法符咒。倒貼可以更加有效地催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。五行流通生旺(財)氣，陰陽和諧化煞氣。
其次，大福字必須順著貼，正福臨門。五行八卦福因為要倒貼，所以設計尺寸上不是很大，只有208mm大小，倒著貼不違背正福臨門的原則。
比如，化解臥室陰氣重，可在床頭或臥室視角美觀的位置倒貼一個五行八卦福即可。

家裡床頭想掛五行八卦圖用什麼的合適

風水八卦圖解常識
一、什麼是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用「—」代表陽，「— —」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物都有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講求陰陽調和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說，而這幾個字是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂「金」並不是黃金，「水」亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫「地下有水，是師卦」，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，「地上有水」叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
三、五行八卦圖怎麼擺
八卦圖有「先天」、「後天」之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生剋等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然後，對照外局各卦位上的「對應物」的「氣勢」以及「對應物」的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到「物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所」，以及是否「地服從於天、人順應於天」。
宅內看：家人是否「各其各位」即是否人順應於天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否「地服從於天」（物得其位）。根據各卦位「對應物「的五行屬性與卦位五行屬性的生克關係判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間，可直斷其父先故於母，或家裡的經濟不富，開支大；東方震位有大圓鍾（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門，然後向外看
看看是否有任何大的建築物或是礙物對著你，並且產生風水學中所指的「暗箭煞」。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的「暗箭煞」。假如有任何可以成為「暗箭煞」的東西對著你家的大門，那為了化解這種有害的影響，你應該在前門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡。
第2步 分別站在你家的後門及各個主要的窗戶，然後向外看
觀察內容同第一步。
第3步再一次站在你家的前門並用羅盤決定你家的所面對的方位。
你可以使用指南針羅盤，但是你一定要確定你把針上的指北針與羅盤中的正北點排在一起。（假如你手邊沒有羅盤，你或許可以用街道圖來找出你家所面對的方位。）把這個結果記下來，之後可以和你個人的最佳方位做個比較。
第4步 檢視你家的入口
確定沒有任何東西阻擋從前門進來的氣之流動，並且確定外來的氣能夠迅速地在室內聚集。前門內外要明堂開闊，所以其它的阻礙物都應該要馬上移開。
第5步 素描你家的粗略平面圖
將八卦圖表置於你家平面圖之上，使用羅盤的方位使它們能夠排列正確。
第6步 風水八要素
八卦中的八個方位所代表的是「人生八大欲求」--家庭、錢財、名譽、婚姻、子女、貴人、工作及知識。
請考慮你所想要改進或加強的是八個當中的那一方面。舉例來說，假如你想要增加你的錢財，其所對應的方位是東南方，你檢視你的八卦，並且找出與東南方相對應的五行為木。為了刺激這個方位，你要在這個方位放置與木行相關的物品（例如盆栽）。（你也能以水行增強這個方位的能量，因為水生木。）
對照八卦圖表中，你會找到各個方位所代表的意義。但是我們要事先提出一個警告，那就是不要一次就想試著增強太多的方位，否則你或許會發現許多接踵而來的機會將使你無從應付。
第7步 觀察你房子的整體形狀
若你家不是方形或長方形，那請查看你家的平面草圖是否缺少某些角落。
缺角所代表的意思是八卦中的某方位無法對應到房間。舉例說，若你家的房子為L型，上述的情形便會發生。假如你覺得欠缺的那個方位對你很重要的話，那堋你應該運用鏡子重新創造那個方位。
第8步 檢查你家的廚房
當你站在準備食物的區域的時候，請確定你並沒有背對著門。假如有的話，請你重新改裝你家的廚房，好讓你在準備食物的同時能夠看到「門」。
請確定你的廚房中的水元素沒有與火行相衝突。換句話說，請你確定你家的爐灶沒有直接緊鄰或面對你的洗碗槽或冰箱。假如有的話，請將代表水（洗碗槽、冰箱）或火（爐灶）其中之一的廚房用具換個新位置。最後，查看「灶口」亦即爐灶的朝向是否有面對到你個人的最佳方位。
第9步 請你檢查客廳或餐廳
餐廳有鏡子是風水大忌，有些設計師或戶主為了增強室內的美觀效果，往往喜歡在餐廳的牆壁或頂部貼放鏡子。
在風水界也存在另一種說法：認為裝著鏡子就可以一桌菜變成了兩桌菜，這樣的情景是可以增加家庭的財富的。且不知鏡子所照皆為虛幻，何況鏡子在風水中的普遍作用就是「反煞」，如果室外存在不吉的建築或道路，許多人都會首先想到用鏡子去照它，而餐廳應該是充滿祥和瑞氣的地方，難道也需要用鏡子來防範和阻止它們嗎？因此，餐廳增放鏡子純屬多此一舉，誤人不淺。
第10步 檢查你的臥室
確定你床的上方沒有懸掛任何東西，或是會讓你產生壓迫感的東西，諸如房間牆上的嵌入式衣櫃或是厚重的畫像。當你坐在床上時，確保你不會在任何一面鏡子中看見自己。如果存在的話，你必須移走鏡子、或將鏡子遮起來、或是把鏡子擺在遠離臥床的地方。

八卦方位屬什麼五行

後天八卦五行如下（注，後天八卦用得最多）：乾（五行屬金）代表西北方；坤（五行屬土）代表西南方；震（五行屬木）代表東方；巽（五行屬木）代表東南方；坎（五行屬水）代表北方；離（五行屬火）代表南方；艮（五行屬土）代表東北方；兌（五行屬金）代表西方。

五行八卦福是什麼樣的圖

教你如何看房屋風水 詳細??

樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 1 如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地衝來是為箭煞，不吉。 2 後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後託為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物衝射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。 3 樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4 看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。 總體來說，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 關係樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。 周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。 按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現「成材之子早歸陰」的後果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看後山頂和看前方堂局的方法來鑑別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建築縱向中軸線明顯偏離了後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。 1 房子的造型千奇百怪，用風水術的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建築主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據地形地貌的特點採用不同平面造型，與周圍環境融為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。 火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄後寬為吉，前寬後窄為兇。 房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法！ 2 距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利於房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。 前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：「屋作鬥斛形，橫財旺人丁」。如果前寬後窄，則屬不利錢財之宅。 扇形，前寬而後窄，不聚氣，不利財丁。古人云：「屋造扇面形，痰癆必伶仃」。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用於大型的建築群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建築呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象徵天圓地方之義。圓形屬金，「宅相金字平，富貴人丁亨。」 房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。一般來說，缺角所在的方位往往對應於家庭中相應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現出的信息也就越明顯。 尖突在五行上屬火，：「屋造火字形，痰火久閉經。」 長寬比超過 2:1 的狹長形房屋，長寬比小於 2:1 的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅後無靠山依託，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，「屋做木星長，克妻主少亡。」 鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：「宅相如水形，是非官訟頻。」「水星屋不齊，忤逆無立錐」。 古代建築多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關於樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。 近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關於房屋「進數」方面的理論或用先後天數來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 現在比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相剋為兇。 一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更多風水實際的驗證。 首先，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析後才能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響並非決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那麼簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所得出的結論也應該是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什麼？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分，去其有餘部分，或用之達到通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調補作用。但是，在多數情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當年命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡後所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。 其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。並非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位於整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是「炎上」，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過四柱預測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運動，適宜住在頂樓。易理和醫理何等相似！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。 陽宅風水的好壞，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？ 事實證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。 陽宅風水也是一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇。 無論農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式住宅小區，外部環境整潔幽雅，基本上無形煞，內部布局又極其相似，但搬遷入住後同樣有的吉，有的兇。根本原因就在於各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對症用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒症病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱症病人施以溫熱藥，正好比火上加油。 那麼，如何知道什麼樣的風水格局適合自己居住？ 這就涉及四柱預測學的範疇了。不同的人類個體，出生在不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一個人的五行如果相應平衡，身心健康就不會發生問題。如果五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著「平衡用神」。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏溼，就需要進行調候。例如，出生在火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用來進行調候的水、火就叫調候用神。 按照周易哲學的觀點，要調整一個人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進行，損其有餘，補其不足，好像中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。 四柱用神為火的，選擇陽宅的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。 四柱用神是水的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為水局的房子，選屬水的樓層。 四柱用神是金的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為金局的房子，選屬金的樓層。 四柱用神是木的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為木局的房子，選屬木的樓層。 四柱用神是土的，選擇陽宅的時候，因為風水格局沒有屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。 現在的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間。 室內裝修，包括功能區的劃分，牆面、天花板、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設。 1 一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者僕人臥房）、衛生間、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。 在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間是需要重點進行布局定位的地方。 主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。 主人房，宜設置在養生方，特別是新婚夫婦的房間，更應該在養生宮位上設置臥室。 小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。 客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。 單元門特別是陽臺門，最好在單元的六秀方位。 衛生間只宜設置在衰方或者是墓絕方。 2 當單元門和陽臺門位於單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路衝等形煞的時候，在不能改門的情況下，應該設置玄關處理之。 玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，根據房子的風水格局，將來路轉換到生旺的方位上來，將形煞擋之於門外。 3 現在，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該如何看錯層呢？ 總體的原則，應該是後方的地面高於前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，只有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。只有前後都有陽臺門的單元，才有可能通過改變前後陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。 4 近代，化學裝修材料越來越多，天然材料越來越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價格低廉，但大多有造成室內環境汙染的弊端。 室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料製品，少用化學漆、少用化學塗料。如果鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為了省錢，買劣質產品。 5 顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。 室內裝修的主調應該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不宜大面積地配置冷色調。 使用玻璃牆或者特大玻璃窗的高層單元，採光過多，在裝修時可以使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。採光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。 單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。 東方缺角的，可以考慮在東方的牆壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。 南方缺角者，靠近南方的牆壁上應適當採用紅色。 西方缺角的，西方配以黃白之色。 北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不宜用太濃的色調。 在顏色的選用上，還要注意兩點：一是主色調與房子風水格局的關係，顏色不能與房子的風水格局相剋。二是要按照主人的四柱用神，採用對四柱用神有補益的顏色作為主調。 6 室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8 米以下牆面上裝一些突出物品的做法不可取，因為這樣即不美觀，也不安全。 最近我在蕭山勘察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。 吊燈，不宜安在臥室裡，即使是客廳，也不宜採用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物。 室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不可取的，這種物像是為「破鏡」，對婚姻和家庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩家共用一水井，水井正好開在兩家分隔的圍牆下，井上的圍牆將水井分成兩半。當時我就斷這兩家夫妻不和，如不改造，有生離死別的危險。後來其中一家買了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年，男主人就患癌症告別人世，年紀才五十出頭；另一家則夫妻離異。 7 隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠家或商家聯合，利用民眾對風水的崇拜，誘導東家添置大量的所謂「風水物品」，藉以牟取暴利。我認為：此風不可長！ 工藝品，是人製造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實際上並沒有調整風水的作用，可是，經過一些商業化的風水師的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的「化煞催運物品」，這些物品一旦披上了「風水」的神聖外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍！ 風水的本質是對自然環境的選擇和合理利用，因此，工藝品完全與風水無關！過去的皇宮，要什麼有什麼，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，如果這些物品具有調整風水的作用，那些皇子皇孫為什麼也照樣有三災六難？ 所以，本人認為，除非你對工藝品有自己獨特的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什麼所謂的「風水物品」的。 這類所謂「風水物品」的唯一作用，就是一種心理誘導的作用，除此無它。 風水物品中，確實也有一些物品具有一定的調整風水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利於人的身心健康。但其所起的作用與外部環境和內部布局是否合理相比，則是小巫見大巫了。

周易怎樣調整住宅風水

不同的門派有不同的調整方法的。不是千篇一律的，八宅一般是根據四個吉方四個兇方來調整，玄空根據九星和九運的不同產生的吉兇不同來調整，金鎖玉關是根據外界的欒頭來調整的。有些東西很矛盾的。都說自己的是最好的。