小學生關於七月半鬼節作文

2023-07-15 13:23:56

　　又是農曆的七月半了,鬼節到了。

　　如今自己正在外地，想起曾經青少年時代每年在家鄉湘中南地區(湖南省衡陽市祁東縣與邵陽市邵東縣接壤)過節的情景，總該寫些什麼吧。

　　所謂「七月半節」，相信很多人都並不陌生。其實這是中國最神秘、最奇特的一個節日，同時也是道、佛、儒三教合一的一個重大節日。全國各地，天南海北，均過此節，雖大同小異，卻也繽紛斑斕。

　　道教稱其為中元節(正月十五為上元「天官賜福日」，七月十五為中元「地官赦罪日」，十月十五為下元「水官解厄日」)、「地宮聖誕節」、「冥陰節」;南方一些地方則俗稱「鬼節」，以及「盂蘭盆會」、「盂蘭勝會」等(佛教說法，源自《大藏經》裡的「目蓮救母」故事)。2010年5月，香港中元節(潮人盂蘭勝會)被批准為第三批國家級非物質文化遺產。

　　而在我的家鄉，它又稱「老客節」;因為我們把死去的親友，都稱為「老客」。

　　七月半與清明節是中國人民一年中的兩大祭祖節日;此外還應加上除夕、元宵、三月三、端午、七夕、中秋、重陽和寒食等。清明多是合族祭祖，而七月半則多是自家祭祖。從某個意義上說，對老百姓而言，它的重要性，也許還要超過其他諸節。它與清明同等地位，而僅次於除夕(即過年)。據說有些地方，其宏大、熱鬧程度，還遠勝清明，接近過年!

　　上世紀20—40年代，是中元節的鼎盛時期。抗戰勝利後，各寺廟還增加祈請佛力，由高僧主持，普渡抗戰陣亡將士的英靈。直到建國初50年代，中元節依然非常熱鬧。但後被官方認為是宣揚封建迷信，遂逐漸邊緣化，冷清下來。只在南方邊遠山區、偏僻農村、少數民族地區，卻一直非常重視和隆重。

　　日本人的盂蘭盆節(燈籠節、魂祭)也很隆重、熱烈，僅次於元旦，他們集體穿和服、戴面具、打太鼓，跳草帽舞、盂蘭盆舞，盛況空前。京都市的「大文字燒」，是這個活動的頂峰。

　　在我的家鄉，農曆七月是一年中天氣最熱的時候，同時也是「殺氣」或者說「陰氣」最重、靈異出沒最頻繁的日子。七月半稱鬼節，而七月就稱鬼月!

　　俗話說：「七月半，鬼門關。」「七月半，鬼亂竄。」道教認為，閻羅王於每年農曆七月初一打開鬼門關，放出陰間一批無人奉祀、飢餓窮苦、性情暴躁的孤魂野鬼，到陽間來享用人們的供祭。到七月半之中元日，地官降下，定人間善惡，大赦三界，道士於當夜誦經，孤魂野鬼亦得解脫。至七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。人們相信，這樣就可以化解其怨氣，不至為禍人間。

　　七月半，鬼門關打開之時，必定會有鬼魂出來索命，而且一般都是3條……剛好我認識一個網友，是個高中男生，湖南常寧的，與我們祁東隔壁;聽他說，兩年前的鬼節，他們那兒湘江支流裡恰好溺死了3個孩子，幾乎是在同一個地方，接連3天次第發生。讓人聽了有些毛骨悚然。

　　七月半也是作道場、求符、問事、請神等儀式的最隹時期。此時作這類活動，事半功倍。

　　有些地方，則壓縮為從農曆七月初七至七月十四，一周左右。過世的先祖故人們，會從陰間回到過去的家中，並探親訪友。因那時正是盛夏向秋涼過渡，民間相信，祖先也會在此時返家探望子孫。所以路上到處都有鬼魂在趕路行走，到處會有「殺氣」、「陰氣」。這段日子裡，大人們告誡：不要隨便出家門，在路上行走要小心，千萬不要被鬼撞摔倒……甚至路無行人，呆在家中，稱為「躲鬼」。

　　而在我們那裡，更壓縮為從七月初十至十四的半夜子時，即4—5天。所謂初十接「老客」，十四晚上送「老客」。若那年有閏七月，則以上年的七月半為準。

　　舉辦「接客」的日子要早早選好，屆時人們會給先祖故人奉上遺像或牌位，擺上雞鴨魚肉、美酒佳餚、水果糕點、高香蠟燭等，給他們燒紙錢、紙房子、紙衣服、金元寶之類，燃放鞭炮、煙花，到處張貼火紅大紙，靠江河湖海的要放水燈(荷花燈)，請道士建醮、僧人作法、放焰口，唱大戲，吃毛豆(也是屬於寒食了)等，向他們跪拜、祈禱、祭祀、唱保佑。

　　菜品裡的雞鴨魚肉，多以鴨子為主。因剛剛夏收結束，鴨們吃了田裡的許多稻穀，自然很是肥碩。人們一方面慶祝豐收、享受勞動成果，一方面就要牢記和感謝帶給自己這一切的「老客」們。

　　吃飯時，把兩張八仙桌並成一張大桌，面對正堂廂房神龕，擺上豐盛的酒菜(一般是10個菜，用10個大晚盛著，意味著十全十美和對先人們十分的懷念與敬重);把座位擺放整齊，盛好飯菜、倒好酒，讓老祖宗們先享用，然後人們才可以吃飯。據大人說，「老客」們吃過的東西，小孩子吃了不會肚子痛。

　　大家不許吵鬧、不許多說話、不許赤身露體，必須衣冠整齊、正襟危坐、嚴肅認真。看到蛇蛙蝶鳥等絕對不能打死，甚至還得祭拜恭敬，大人說這些東西極有可能是祖先變的。小孩子還會被大人教育不要坐在門坎(我們那方言稱「地方」)上或靠在大門邊，以免擋住「老客」進出的道路。

　　根據冥間的「規矩」，做祭祀的菜，以下是不行的：豆角是打人的柴條子，特別是長豆角，越長越不行;苦瓜是藥;南瓜是大便;絲瓜是蛇;蛋類是石頭。另外，茄子若當作雞腿，要做成紅燒的;冬瓜若當作紅燒肉，也要做成紅燒的。

　　大人手裡抱著的那些一兩歲不懂事的小寶寶，大多「陰氣」重、開「天眼」、會通靈。大人抱著小寶寶在旁邊時，他們往往會大哭;因為他們會看到「老客」們全黑的或全白的魂靈，所以嚇得哭了起來。(這時大人會抱著小寶寶走到裡屋去，再分散其注意力，然後過一會就不再哭了。)如果真是這樣，就證明「老客」們的魂兒真的回來吃飯了。

　　「陰氣」重的還有女人。當女人在經期、產後、術後，則情形更甚。當碰到或見到「老客」，倒也無須害怕。七月半是他們出來享受人間供品的時候，一般並無惡意。你只要好聲好氣地給他們說有怪莫怪，回家一定多燒錢紙。如若他們還不罷休，則可破口大罵，罵些髒話粗話，卻亦無事。

　　而且，油燈本來只有一盞。按平常來看，在只有一盞燈(一個聚光源)的情況下，所有物體只有一個影子。但是，「老客」們在吃飯時，桌上放著的那些不動的碗碟呀、筷子呀什麼的，都會有兩個或多個影子。

　　還有，此時家裡曾經老跟著舊主人的阿貓阿狗們，一般都會躲藏起來;因為它們也是通靈的，害怕會被舊主人帶去。

　　漸漸地，油燈好像也沒有那麼跳躍了，那就是「老客」們已經吃完飯了。「老客」們吃飽喝足後，就拿著衣服、紙錢，滿意高興地回下界去了;卻把祈福和寄託留在了人間，留給了後人……

　　在祭祖儀式中，紙衣服(我們叫「包衣」，必須是黑色，亦即赭衣，並分男式、女式，做得還很精緻、獨特、漂亮)是必不可少的，這與清明等祭祖習俗明顯不同。因七月雖熱，同時又即將暑盡，須更衣防寒;《詩經》裡也說「七月流火，九月授衣」。

　　紙錢其實就是毛邊紙，一種黃褐色的很粗糙的紙。有的地方，會將這種紙錢裁成15公分見方，併疊成一摞摞的;再用最下橫截面做成圓圈、中間有個方柱的鋼鐵鑄件(俗稱「鑿子」)，像鑿石頭一樣在裁好的紙錢上打上一排排的穿印，中間還有一個小洞，即類似古代的銅錢、「孔方兄」。現在這種紙錢很少見了，多已換成大批量印製的大額冥幣。

　　送「老客」時還要焚化紙包，即用黃紙做的一個方形紙盒;有時還要宰殺一隻雄雞，然後將雞血淋於包上;用米撒成一個圈，將紙包放入圈內燒毀;同時在外面燒些散碎的錢紙，即「燒野錢」。紙包內包有寸許厚的紙錢，還有一些日用品等;正面用毛筆書寫祖上名諱，包好後須在背面書以「封」字，以供給「老客」在下界享用，衣食無憂。焚燒的封包越多、火勢越大，表示家庭越發達興旺。

　　有些人家還會在夜裡搞「扶乩」，即用桃木做成一個V形的大鉤子，在一隻竹簸箕上鋪滿平整的米粒;然後由兩個男人交叉著手，握住木鉤子的手把，在竹簸箕前搖晃。如有緣，「老客」的靈魂就會附體在那兩個男人的身上，在那平整的米粒上「畫寫」起來……人們會問「老客」在下界的生活狀況和預告吉兇，「老客」就通過木鉤子在米粒上寫出相應的答案……

　　還有某些心懷不正之徒，想藉助「老客」的力量來幫助自己，就在家中擺下供品;若他們來了，此人便會以特定的方法困住他們，而且跪倒在地，許下某願，請他們幫忙。看來是哀求，其實也是威脅。因為若凌晨雞叫時，「老客」們還不返回地府，便會有鬼差將他們的魂魄打滅，最輕也得在回到地府後再受苦若干年。若想及時返回，「老客」就不得不答應他。

　　有些人會碰到「老客」託夢，這是很正常的，大家不要過於害怕。一般「老客」會在夢中向生者訴苦：錢不夠用，衣不夠穿，沒房子住，受其它鬼欺負等等;或放心不下誰誰誰，想帶過去自己好照顧。對於訴苦的，就滿足其要求：沒錢用的，多燒些紙錢;沒衣穿的，多燒幾個紙包;沒女人的，多燒幾個紙做的「丫鬟」、「美女」。至於放心不下誰誰誰、想帶去的，千萬要一口拒絕。如果在夢裡沒有拒絕或是記不清了，燒包的時候就應該告訴他們：上面一切安好，請您老人家放心云云。

　　七月半期間，不要輕易答應別人什麼事、許什麼願，就算開玩笑也不行。不要到處亂跑，最好是安份呆在家裡。上班一族在下班時，也應速速回去。碰到別人家裡燒包，千萬不要靠近。如果實在要從那經過，則過的時候要說有怪莫怪、百無禁忌之類的。

　　每年農曆七月十五日，便是中國一年一度的「鬼節」中元，佛教中稱為「盂蘭節」。相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。

　　許多人都不知道中國「鬼節」的由來，實際上，「鬼節」源自佛教「盂蘭盆會」。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之後，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由於你母親生前罪孽深重，死後墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。於是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，於七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終於使母親脫離苦海。

　　盂蘭盆是印度梵語。「倒懸」的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關係，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，於是「盂蘭盆會」的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。