人體與自然界事物五行屬性歸類表（人體的五行屬性表）

2023-08-05 02:46:26 4

金木水火土分別對應人體什麼器官

以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，有「木」生發的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯繫。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的氾濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯繫的統一性。

事物(自然界)屬性的五行歸類理由

事物的五行屬性推演和歸類
　五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，並不等同於木、火、土、金、水本身，而是採用「取象比類」的方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而得出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的複雜聯繫及變化。例如：
1. 以方位配屬五行。
2. 以五臟配屬五行。
應當指出，事物的五行屬性，除了可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方法。
3. 同屬事物的相關性：五行學說認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯繫。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下：
事 物 五 行 屬 性 歸 類 表
　

事物的五行屬性是以五行的特性為依據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方法主要有以下兩種：
1．直接取象比類法
取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，即是以五行的特性為依據，與所要認知的事物的特有徵象進行比較，如果所要認知的事物徵象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬於五行系統中的某一類。
2．間接推演絡繹法
所謂間接的推演絡繹法，是根據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他相關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人體的五行歸類中，大多是根據這一方法求知的。例如已知肝具有疏洩、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合「木曰曲直」的特性，亦屬木。與肝相表裡的膽，具有貯藏膽汁、排洩膽汁的功能，亦有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。但是肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，只能是根據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬於木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對自然界的事物歸類中，則多數源於直接取象比類的歸類方法，少數源於間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體許多複雜的事物和現象有機地聯繫在一起，形成了木、火、土、金、水五大系統。
一年有十二個月，而不同月份出生的人，各有代表的五行屬性。農曆正月及二月，是木旺的月份；農曆四月及五月，是火旺的月份；農曆七月及八月，是金旺的月份；農曆十月及十一月，是水旺的月份；農曆三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。
五行多除少補
正因為所有術數都與五行不可分割，所以因應命中所需，多進食有助生旺運程的食品，就能「自行」提升運勢減免疾病的發生。
除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、鹹屬水、辣屬火、甜屬土。依照五行相生的原則，木旺的人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火旺的人，利金、水，宜多吃苦及鹹的東西；金旺的人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水旺的人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土旺的人，利木，宜多吃酸的食品。
嗜吃味道看性格
從一個人平常喜歡吃什麼味道的食物，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的朋友，代表其忍耐力特別強，開講有話：「吃得苦中苦，方為人上人。」所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。
鍾情酸味的朋友，代表為人細心、凡事追求完美，但要留意過於奄尖的表現，容易給人刻薄的感覺。喜歡鹹味的朋友，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，最適合做決策事宜。無辣不歡的朋友，代表性格外向、活潑又熱情，做事具有積極性。至於最愛吃糖果、糖水等甜食的人，大都存有夢想、樂觀之餘又不失貪靚的本性，是開心果一名 。
一般來說五行的金、木、水、火、土各以白、綠、黑、紅、黃五色代表，並各自聯繫和代表多種器官：屬金的內臟有肺、大腸和鼻；屬木的是肝、膽囊和肌肉；屬水的有腎、膀胱、耳和骨骼；屬火的是心、小腸及舌頭；脾、胃和口腔則屬土.
1. 紅色食物代表火（心、小腸及舌頭）:有西紅柿、紅椒和紅蘿蔔等,含豐富的降血壓物質,使血管強壯,有助循環系統健康；
2. 綠色食物代表木（肝、膽囊和肌肉）:有白菜、包心菜和菠菜等，含有益肝臟健康的葉綠素和多種維他命；
3. 黑色食物代表水（腎、膀胱、耳和骨骼）:有黑豆、黑芝麻和藍莓等，含黑色素，有助提高與腎、膀胱和骨骼關係密切的新陳代謝和生殖系統功能；
4. 黃色食物代表土（脾、胃和口腔）:有橙、南瓜和紅蘿蔔等,含維他命c；
5.白色食物代表金（肺、大腸和鼻）:有洋蔥、大蒜和梨等,具有抗敏感及炎症功能.
酸甜苦辣鹼，這是五味。這五味屬五行——酸屬木，苦屬火，辣就屬金，鹼就屬水，甜就屬土。
我們人吃東西，在春天的時候，不應該吃太多「酸」的，為什麼呢？春屬木旺，木最旺盛，你若再加上酸的東西，它更旺盛了，「更旺盛不好嗎？」過猶不及，太過了，還是與不及是一樣的，所以我們人這個身體需要補。春天木旺，木當令，因為春天萬物發生。酸就屬於木，在春天的時候不宜吃酸的，那麼少吃一點可以嗎？不要吃多，那就不是太過。酸就屬「肝」，你若在春天的時候，吃酸的東西吃多了，就會傷肝。傷肝呢，眼睛看東西就看不清楚了。
夏屬火旺。夏天的時候天氣很熱，所以是火旺。有人說：「夏天熱，那到澳洲，夏天六月是最涼的時候。」那是一個地方的氣候的關係，不是講普通的。所以夏天不要吃太多「苦」的，少吃一點可以的，不要吃多。怎麼說「苦」屬「火」呢？所有飲食的東西，你用火一燒，你再來一吃，它是很苦的，所以苦就屬於「心」。
秋天屬金，不應該吃辣的東西吃太多了。在秋天吃辣的東西吃太多了，就會傷肺。冬天屬水。冬天吃鹼的東西不應該吃太多了。鹼的東西吃太多了，就會傷腎。
你若能知道調和五味這種的道理，這是一個養身最好的方法，比你吃多少維他命，那更有功效、更好。所以無論吃什麼東西，不要吃太多了，吃得多了，對人不但沒有益處，而且還有害處。
那麼說這個甜的呢？是在什麼時候吃？甜的東西，什麼時候都可以吃的，因為甜的是屬土，土旺於四季，四季就是春夏秋冬，都可以吃甜的。這個甜的東西對人沒有什麼的害處，但是若吃得太多了，也沒什麼好處。
屬土的東西都是什麼呢？好像米、麵包這個東西都屬土的，都有一種甜的味道。所以我們人有的吃麵包、有的吃飯，這因為我們人都需要這個東西，這是講這個飲食經。這個飲食的經，你沒有地方聽去，因為佛沒有說過飲食經，佛說叫你「持午」、「日中一食」，要有次序。所以我們人人若是知道這種道理，你吃什麼東西不要太過，就會很少生病，很少生病，這你身體就健康；身體健康，這是人生的一種幸福。
五行對應表：
五行 五位 五臟 五體 五味 五色 五氣
金 西燥 肺 皮 辛 白 腥
木 東風 肝 筋 酸 青 臊
水 北寒 腎 骨 鹹 黑 腐
火 南熱 心 脈 苦 赤 焦
土 中溼 脾 肉 甘 黃 香
一切皆可以用五行的角度來考慮，特別是身體。平衡則一切通順，不平衡則處處遇到問題。　《靈樞·陰陽二十五人》根據人的體形、性格特徵、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型，對季節的適應能力為體質分類的依據之一。這種分類揭示了人體的不同生理特徵，只針對自己的體質對症下藥，才能收到真正的事半功倍的效果。
木
木行之人一般皮膚表面浮筋畢露，膚色帶青。肝氣較為旺盛，容易出現、情緒憂鬱、胸脅脹滿、頰部色素沉著等氣滯血瘀等異常。
火
火行之人上半身都比較魁梧，面色紅潤，性情興奮容易、衝動。心火旺盛時，常會出現面部潮紅、口乾便秘、皮膚油膩、暗瘡滋生、紅血絲等症狀。
土
土行之人，形體厚重，腰腹肥圓。食慾較為亢進，經常可因暴飲暴食、貪圖美味佳餚而誘發胃腸炎、消化不良、大便秘結、肥胖症、糖尿病等。
金
金行之人，外表看似鮮光油亮，其實體內缺水，津液不足，皮膚乾燥鬆弛，顴骨處容易生斑，容易引發呼吸系統疾病。
水
水行之人很容易出現肢體浮腫，尤其是下半身肥胖，四肢冰冷，膚色暗沉偏黑，面部暗瘡色斑則多位於下頜、口唇周圍，女性患者還可伴有痛經、**不調、白帶異常等症狀。
五行的相生相剋與人體有著密切的關係。讓我們先來了解一下大自然中的五行。
五行，是中國古代物理學的一種學說，古人認為天下萬事萬物都由五行構成，人也不例外，有五行的制約和生克，產生吸引和排斥（包括人際關係），身體的陰陽平衡五行的穩定狀態，可以導致人體疾病的產生，但只要每天都吸收到五色的食品便可做到五行相生，令五臟得到調和，從而調節整體機能
金---代表肺，主氣，調理體內的氣。有氣便可推動身體運作正常。
木---代表肝，主疏洩，調暢全身氣既，通利氣血水的運行，供應心臟血液。幫助循環，補充體力。
水---代表腎，主水，幫助身體調節水分。
火---代表心，主血脈，心氣是血液運行的動力，推動血液運行，發揮營養及滋潤的作用。幫助促進新陳代謝，輸送養分到身體各部分。
土---代表脾，主消化，吸收和輸送作用。供應身體足夠養料。

事物屬性的五行歸類表

見下
事物
五行屬性歸類表：
自然界
五行
人體
五音
五味
五色
五化
五氣
五方
五季
五臟
五腑
五官
五體
五志
五聲
變動
角
酸
青
生
風
東
春
木
肝
膽
目
筋
怒
呼
握
咳
徵
苦
赤
長
暑
南
夏
火
心
小
腸
舌
脈
喜
笑
憂
宮
甘
黃
化
溼
中
長
夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌
穢
商
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
腸
鼻
皮
毛
悲
哭
羽
鹹
黑
藏
寒
北
冬
水
腎
膀
胱
耳
骨
恐
呻
慄

人體陰陽五行是什麼

還是五行，心，肝，肺，腎，還有一個忘記了。

事物屬性的五行歸類口訣

見下事物五行屬性歸類表：
自然界
五行
人體
五音
五味
五色
五化
五氣
五方
五季
五臟
五腑
五官
五體
五志
五聲
變動
角
酸
青
生
風
東
春
木
肝
膽
目
筋
怒
呼
握
咳
徵
苦
赤
長
暑
南
夏
火
心
小
腸
舌
脈
喜
笑
憂
宮
甘
黃
化
溼
中
長
夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌
穢
商
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
腸
鼻
皮
毛
悲
哭
羽
鹹
黑
藏
寒
北
冬
水
腎
膀
胱
耳
骨
恐
呻
慄

事物的屬性歸類表中五臟與形體、情志怎樣聯繫?

五行學說依據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建了五行系統。事物和現象五行歸類的方法，主要有取象比類法和推演絡繹法兩種。 w#b)n`a[Lg`p3=A取象比類法：「取象」，即是從事物的形象（形態、作用、性質）中找出能反映本質的特有徵象；「比類」，即是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物所特有的徵象相比較，以確定其五行歸屬。事物或現象的某一特徵與木的特性相類似，則將其歸屬於木；與水的特性相類似，則將其歸屬於水；其他以此類推。例如：以方位配五行：日出東方，與木升發特性相似，故東方歸屬於木；南方炎熱，與火特性相類似，故南方歸屬於火；日落於西方，與金之沉降相類似，故西方歸屬於金；北方寒冷，與水之特性相類似，故北方歸屬於水；中原地帶土地肥沃，萬物繁茂，與土之特性相類似，故中央歸屬於土。 LD#B!{> !?>QDi推演絡繹法：即根據已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如：已知肝屬木（大前提），由於肝合膽、主筋、其華在爪、開竅於目（小前提），因此可推演絡繹膽、筋、爪、目皆屬於木；同理，心屬火，則小腸、脈、面、舌與心相關，故亦屬於火；脾屬土，胃、肌肉、唇、口與脾相關，故亦屬於土；肺屬金，大腸、皮膚、毛髮、鼻與肺相關，故亦屬於金；腎屬水，膀胱、骨、發、耳、二陰與腎相關，故亦屬於水。 {iHowRq7Y '*$oryJ五行學說以五行特性為依據，運用取象比類和推演絡繹的方法，將自然界千姿百態、千變萬化的各種事物和現象分別歸屬於木、火、土、金、水五大類，而每一類事物和現象之間都有著相同的或相似的特定屬性，彼此構成了一定的聯繫。 ;+el0#!c]ET^;e中醫學在天人相應思想指導下，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現象以及人體的生理病理現象，按其屬性進行歸納，從而將人體的生命活動與自然界的事物或現象聯繫起來，形成了聯繫人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體以及人與自然環境的統一（表1-3）。 z--?[ sb`E~hH;:iX7G表1-3 事物屬性的五行歸類表 n/BcQ_< 1HJMt?m}u)/n#s9五音 五味 五色 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 形體 情志 五聲 ?G1T6 rKF
角 酸 青 生 風 東 春 木 肝 膽 目 筋 怒 呼 /oRFsD
宮 甘 黃 化 溼 中 長 夏 土 脾 胃 口 肉 思 M\oP2