趙本山最早的電影有哪些（那時候趙本山的電影）
2023-07-22 01:44:13
周星馳曾說過，他自己的電影從來就不是搞笑的，只是人們因為表面內容的好笑，而忘記了背後所藏著的生活真相。
於是，當我數次回過頭去重溫上個世紀九十年代內地國產的喜劇電影時，總是能夠從中體會出深刻的諷刺與尖銳的批判。
那時候的電影，出發點是回顧和展望，立足點是個體和社會。當個人命運的起伏與社會發展的波動緊密關聯在一起時，試圖利用新的秩序重新構建起人們思想上的認知時，舊有的陳腐經驗又時刻成為了前進路上的幹擾和阻礙。
所以，這個時期的電影內容所反映出的問題，大多數融合著創作者們結合實際情況的上下探索。這既是想要迫切與舊時思想進行交割，同時又對於交割過程中產生的問題感到憂慮。這時候，關於農村題材的作品所呈現的矛盾和衝突是最嚴重的。
想一想，當90年代初期的計劃經濟開始朝著市場經濟過渡，無數企業面臨的不僅僅是整體的重組和改革，同時還牽涉到個體的安頓問題。此時，自謀出路去創業開公司掀起了一股浪潮，而新舊事物和思想交替過程中，波及到的不僅僅是城市化的發展，還有就是傳統農村的生活方式和精神面貌。
之前我說過陳佩斯主演的《孝子賢孫伺候著》這部電影，荒誕中帶著些許無奈，幽默中透露著些許迷茫。而與這部電影具有相似風格的，應該就是趙本山主演的《現世活寶》。
兩個被迫下崗的劇團演員，從城市輾轉到農村，利用一個徒有其名的空殼公司，將整個鄉鎮的人騙的團團轉，還惹出一個個啼笑皆非的故事。
單從電影內容來說，這是一個地地道道的喜劇片，可是，如果將這部電影放在那個年代（上個世紀九十年代初期）再去觀看時，就會發現，其實，這是一部生活片，裡面很多荒唐的事情，時至今日依舊在我們身邊發生著。
社會總在強調進步，可物質帶來的強烈欲望卻並沒有正確的社會價值觀作為引導，於是，失去腳踏實地的穩重反向刺激著好高騖遠的私慾，利益捆綁思想，讓封建愚昧重新抬頭，這不得不說是整個社會發展最大的悲劇。
笨山和木犢是兩個騙子，可就是這兩個人擾亂了整個鄉鎮的安寧。這當然離不開利益的糾纏，而仔細分析就會發現，利益背後所牽扯著的是新事物與舊事物，新思想與舊思想遲遲無法找到平衡點的相互衝撞。
當時，社會整體的改革方向不甚明朗，城市如此，鄉村也是如此，一切都是在摸著石頭過河，而新事物缺乏合理引導的突然湧入鄉村，難念勾引著人們蠢蠢欲動的心，可根深蒂固的舊思想，又在衝突和矛盾中不斷增加著人們的迷茫。於是，一出出鬧劇背後所預示著的，是改革浪潮中人們亟待解決的思想和精神問題。
《現世活寶》上映於1990年，很早就聽說過趙本山主演過這麼一部電影，現在能夠看到應該也不算太晚。對於早期趙本山電影的喜愛，多半是因為接地氣的生活場景再現，而故事內容中對於社會現象一針見血的諷刺，更是當下眾多電影所無法相比的。這可能是與趙本山自身農村的經歷有關吧，我總覺得影片裡所呈現的很多荒唐的社會現象，都可以在過去或是當下現實生活中找到參照。
所以，在一定程度上，我們看《現世活寶》這部電影，就像是照鏡子一樣，很多曾經自己或是身邊人做過的事情，都可以在影片諸多生活細節的刻畫中，不自覺的就對號入座了。
電影利用很多瑣碎小事把大多數人擁有的生活共性給無限放大，而在風趣幽默的故事內容背後卻是殘酷的生活真相和僵化的封建思想。
從電影一開始，新婚夫妻追求時髦的割雙眼皮，到老夫老妻為生兒子掏空錢財的算命，笨山創辦的「多功能」公司居然能夠連哄帶騙的掙到第一桶金。從這一點來看，當時處在轉型期的社會對於個體思想上轉變是膚淺的。新婚夫婦尚未弄清楚新事物就開始盲目追求，老夫老妻也尚未擺脫封建迷信思想的束縛，此刻，新與舊是同時存在的。
在電影裡，幾乎每個人物都可以在現實中找到原型，所以，當觀眾不自覺地從旁觀者實現參與者的角度轉變時，最容易在思想和情感上產生共鳴，同時也就不再僅僅把這部電影當作笑話來看。
影片裡，笨山和木犢只是劇團演員，根本就沒有經商的經驗，而之所以能夠在農村從容的應對各種危機，就在於他們抓住了當時鄉鎮人們在新舊社會秩序交替時不知所措的迷茫，以及對於新鮮事物急於接受的心理。而這裡更深層次的原因就是，所有人在面對新事物湧入的同時，卻又不得不受到舊時封建愚昧思想的牽制。
所以，新舊思想的衝突總是在個人內部不斷發生著，此時，缺乏合理的價值觀引導，也就正好給了這些投機者可乘之機。村民以為抓住了發展機會，卻不想掉入了騙子的利益陷阱。
在我看來，這部電影裡並沒有真正意義上的壞人，即便是從沿海城市回來想要在村裡撈一筆的林老闆，也不能籠統的就把他說成是壞人。
其實，他和笨山一樣，只是站在城市化發展邊緣的底層見證者，雖然接觸過城市，可卻只是有選擇地吸納了城市化發展過程中的負面東西，比如對於金錢利益的盲目追求。
結合電影的時代背景來分析，那時候，城市化的瘋狂發展以及企業的迅速開辦，都離不開以經濟建設為中心的口號，可思想的滯後與精神的困頓，讓當時的社會處處暴露出物慾橫流的現象。於是，電影裡的林老闆和笨山種種荒誕的行為，就成了社會發展中的縮影，而被這兩人牽扯出的群體，也就揭開了社會發展中一直存在的醜陋現象。
兩個騙子藉助公司的偽裝，想要通過封建迷信作為籌碼，來獲取滿足個人私慾的利益，而村民卻想要藉助這兩個騙子，利用公司這個城市新鮮事物作為工具，來試圖達到對於自身利益的追求，所以，從本質上來看，他們是一樣的人，都是新舊思想和秩序更替中無法找到平衡點的可憐人。
雖然，在物質上可能會日漸變好，可是在思想上卻遲遲無法同步，這種錯位一旦被人利用，就會造成社會發展過程中嚴重的信任危機。
從環境的新舊衝突，到思想的新舊衝突，讓整部影片看起來充斥著荒誕和可笑，而背後折射出的卻是個體的掙扎與無奈。
兩個騙子光有公司的名頭，卻沒有公司的制度，村民光有接受新鮮事物的行動，卻沒有接受新鮮事物的思想，最終，所有的一切都是竹籃打水一場空。
2這部電影的名字「現世活寶」在俗語裡是「丟人現眼」的意思，可在我看來，我倒不覺得影片裡人物的種種表現是需要指責的。因為，在新舊秩序交替的時候，總有一些問題在不斷的暴露著，既然導演能夠把所有問題放在明面上來說，肯定就不只是為了嘲笑這麼簡單。
利用個體撕開群體極力隱藏的封建愚昧，利用鄉村滯後的發展反襯著城市化帶來的迷茫和盲目。笨山開辦的「多功能」公司就像是現實世界的照妖鏡，什麼牛鬼蛇神都通通現出了原型。
影片裡，大辦宴席的斂財行為，子女爭奪家產的不孝行為，胡亂配陰婚的迷信行為，重男輕女的愚昧行為，都是不符合時代發展的舊事物，可它卻擁有廣泛的群眾基礎，只能說明，目前精神文明建設還存在滯後性。
故事雖然發生在上個世紀九十年代，可那些行為卻在當下一直上演著，只是換了一種更隱蔽的方式。而諸如笨山的「多功能」公司，也只不過是換了個名頭，繼續進行著欺騙。
人心的貪婪，人性的扭曲，利益的引誘，私慾的橫行，封建愚昧思想的牽制，城市化發展和社會改革能夠保證物質條件的充裕，卻始終無法建構起個體新的思想，於是，經濟是發展了，可與經濟配套的精神文明又該何去何從？
腳踏實地和仰望星空並不衝突，正如經濟建設和精神建設也不衝突，只是，希望城市和農村能夠擁有均等的發展機會和發展資源，不能讓鄉村的發展總是讓諸如笨山這樣的人將新鮮事物傳入進去，畢竟，中間商他是要賺差價的，這樣就會造成傳遞過程中的變相的扭曲。
但願我們今後的目光能夠在農村多停留會，能夠在新舊秩序和新舊思想交替中找到平衡點，也希望能夠再看到這樣的電影出現。有問題出現不可怕，可怕的是把提問題的人消滅，然後營造一種太平盛世的假象，這就太可悲了！
,
