用五行相剋規律解釋的病理有（屬於相剋關係傳變的是）

2023-08-10 02:40:20 2

誰知道五行(金木水火土)相生相剋的規律?

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

中醫五行學的病理

子平五行與病理 與 子平病源生死訣
（一）五行十幹表徵
一、木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛髮
甲：頭、膽。
乙：肝、項。
寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴
卯：肝、胸、目、手、爪、筋
二、火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓
丙：肩、小腸
丁：心、血液
巳：面、牙齒、心胞絡、三焦、咽喉
午：心腹、小腸、目、舌、神氣
三、土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
戊：胃、肋脅（天幹）；背、肺（地支）
辰：背、胸、項、肩、皮膚
己：脾、腹
醜：肚、腹、脾、肌、肉
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒
戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足
四、金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸系統、骨骼、牙齒
庚：腸、臍
辛：肺、股
申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲
酉：肺、鼻、皮毛、聲
五、水：腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗
壬：膀胱、脛
癸：腎、足、精
子：會陰、耳、腰、液、溺
亥：腎、頭、陰囊、髓、精
六、古訣：
甲膽B肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸心屬肺，壬系膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。
子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。
辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。
午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。
幹首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。
（二）各類疾病
一、木
1、甲木遇火多，多犯神經之疾。
2、日幹為甲木，流年與日柱天克地衝，多有傷頭之災。
3、甲乙居前見庚辛，忌為頭面。幹上有甲或乙，又有庚或辛，庚辛克甲乙，頭面有傷，破
相。
4、甲乙無根、怕逢申酉、殺合逢此、雙目定瞽。
5、木被金傷，筋骨腰肋疼痛。
6、木太旺而病乃懸梁自縊，虎啖蛇吸。
7、木太弱或死絕，多有頭暈、目眩、氣血不調、兩鬢消疏而發稀、神經痛的現象，如果嚴
重的話，多有肝膽疾病、腿足損傷等。
8、水木相生而太旺，應多注意胃虛、噁心、口臭、咯氣，並有食慾減退、身體衰弱、脈沉
弱、腹部軟弱無力、顏面缺乏血色等疾病。
9、水木相勝，傷脾胃。
10、金水多而木腐朽，且甲木極弱，又無火疏通，易患膽結石、禿頭之病。
11、土多木折，命局燥土過多，木氣極弱者，頭髮分叉或斷裂。
12、甲膽B肝，甲乙木又代表毛髮及交感神經。水泛木浮，甲木極弱，易患脾溼之病。嚴
重者往往導致皮膚萎縮，輕者禿頭無發。
13、火多木焚，木氣弱者，不是肝虛就是目赤，眼經常發紅。
14、八字木為喜用，而遭強金克衝損傷，大多數有交感神經方面的障礙，否則有肝膽之病，
並防車禍外傷。
15、甲申、乙酉，小兒肝經風病。
二、土
1、戊己忌寅卯，休囚而生大疾。幹有戊或己，見地支有寅卯，主家中有人患四肢風病、癱
瘓之疾，或有臥病在床之人。日幹為戊或己，防自身病。
2、一殺三財雙火主目疾(己日)。
3、己日月戌、火神無氣、多水多金、眼昏目閉。
4、火土相生而太旺，常覺症狀有胃部脹滿、食量雖不異常但稍進食即感飽滿或重壓、咯氣、
噁心等。
5、土虛木旺之鄉，定傷脾胃。
6、火土爍蒸，則發禿眼盲。
7、土虛木盛必傷殘。
8、土多疾呆
9、土太弱或死絕，時有面黃、減食、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、不喜動作的現象，
並常有浮腫、腳氣、口臭、齒痛的毛病。如果嚴重一點的話，有患消化系統、皮膚病的
可能。
10、四柱或歲運遇兩辰衝戌或兩戌衝辰者，易患胃病、脾溼病、花柳病。
11、四柱或歲運遇兩醜衝未，兩未衝丑時，易患脾疾病或肝氣不和，浮腫之症。或有飲食
不振，中氣不足的小毛病。
12、戊土丁火兩弱，而局中溼氣太重，易患胃潰瘍、胃出血之症。若戊土遭甲木克絕，或
被癸水合化，而戊土為喜用神被衝者，也有胃出血之症。
13、戊土弱、金旺多，洩氣太過，患胃下垂之病症。
14、四柱中火旺土衰，或水多土弱都是易患皮膚病的標誌。
15、門中有土，土金而腰腳須沉滯。己卯、己酉，日時見之，此乃受溼氣，主腰腳沉滯。
16、壬辰、戊辰為天罡只位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，則主男兒小腸
疝氣、急腹症，女命經血症。
17、醜戌未三刑者，主四肢病難痊。
18、辰為天罡、卯為太衝，辰卯互見，主腰腳之痛疾。
19、醜午相害，主久病內氣肚腹之災疾。
20、子未相害，子水臨未土，則生脾胃之疾病。
21、土太旺而病主山崩石壓，泥陷牆
三、金
1、大腸有病，丙丁克損庚辛。
2、 庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之災，傷肢殘體之禍，
殺傷，應此，柱中火多或納音火多更驗
3、秋金生午、丙火透露、運至南方、血傷泉路。
4、三合火神旺盛克庚辛，損頭面及氣血之病。
5、辛金亥日、月逢臨戌、水運初行、須防目疾。
6、金弱遇火旺，血疾無疑。金主肺，受火衝剋，酒色成疾。
7、金遇旺水，傷筋骨之疾。
8、土金相生而太旺，氣常多虛，常有腹滿、便秘、口渴等症狀。
9、金太旺而病主刀刃刑傷。
10、金太弱或死絕，應多注意氣虛、咳嗽、皮膚乾燥、骨節疼痛、大腸洩痢便血，並常有
呼吸不暢、常受感冒之患，如果嚴重的話，有得肺病的可能。
11、金被火克，呼吸系統有事（因金主肺），如有木助火克金，則木主風寒，故經常感冒。
金衰不能生水，則感冒時鼻涕不掛。
12、辛金代表肺部及支氣管，土厚金埋，如辛金弱溼氣又重者，易患肺腫或結核。要是燥
土重者，易患肺炎、肺癆之症。
13、辛金弱遇強水過洩，易感冒、先燒後寒，生濃痰易咳。辛金弱而強火來克，感冒時多
數先發喉炎，口乾、咳嗽而後怕寒怕熱。
14、女命庚金弱時，懷胎生產後，最易腰酸背痛，筋骨抽疼，愛吃硬脆食物。辛金弱時，
懷胎生產後，易發牙病或胸口發悶，愛吃軟酥食物，特喜香味。
15、水旺辛金弱或土強埋金者，有支氣管炎、鼻塞、咳嗽。
16、命中丙庚兩旺時，再逢燥土包金常有便秘痔瘡之症。
17、命局金弱又遇強木強水洩盜，骨骼易脆而不堅實，易筋骨受傷。庚金代表骨骼、辛金
代表牙齒。強木來衝庚金或強火來克庚金，多主骨傷；強木來衝辛金或強火來克辛，
多主牙炎或口腔毛病。
18、金多水滯，庚金強壬水弱時，易患膀胱結石。若是庚金強癸水弱時，易患腎結石。
19、庚寅、辛卯，猶忌大人骨癆疾。
20、辛亥、辛卯生人，見乙卯日或時，主頭面之疾或缺唇。
21、辛丑金見丙午火，主四肢深部疼痛之病厄。
22、金水傷官，寒則咳嗽、熱則痰火。
四、水
1、火土焦幹癸水, 雙眼無瞳，眼目之疾。
2、金水枯傷，腎必虛。
3、壬癸加土旺，下肢虛耗。
4、亥子加巳午，眼疾。
5、柱中亥子多者，主疝氣。
6、水太弱或死絕，易患腎臟炎、腦溢血、近視、泌尿系統之疾病。
7、下元冷疾，必是水值火傷。
8、水太旺而病乃溺水而死。
9、潤下純，潤生氣返，神清骨秀，如或乘旺臨東南，中風失音。
10、金水相生而太旺，應多注意氣滯、哮喘、咳嗽、鼻塞，微覺煩躁不安、往往自覺胸下
有創傷，並有呼吸急迫、口渴的現象。
11、柱中亥多（要月令也是亥），可能是有風溼病。因為亥中壬水甲木，木可以代表神經，
木浸泡在水中就是風溼的神經痛。
12、壬水代表膀胱、癸水代表腎臟。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、腎臟疾病。
13、男命癸水落庫又逢刑衝剋破，或者癸水落庫又逢旺火長期燻蒸，必患腎虛虧或腎水不
足之症。
14、男命生於冬天，水氣凍結，四柱不見木來通水，不見火來融化凍冰。腎水凍結不通，
導致陽痿早洩，而到冬天更為嚴重。
15、命局中水旺金衰，或木旺水衰者，晚年定患糖尿病。
16、六癸生人，地支亥子醜全者，局中無土，主奔流不定。若在休囚之地，主生腎病。
五、火
1、火遭水克，眼目昏暗。
2、四柱火多，少年膿血之疾。
3、火太旺而病則夜眠顛倒，蛇傷燒焚。
4、火太弱或死絕，易患心臟病、敗血病、關節炎、腳氣、眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，
主腸胃不好。
5、木火相生而太旺，易患火氣上升、目赤、偏頭痛、耳鳴、眩暈、注意散漫、心臟有壓迫
感、呼吸急迫等症狀，此外有便秘、下肢麻木、風溼等。
6、丙火過旺時，必將牽涉到小腸、視力、眼疾病、腦神經。
7、丙火代表小腸、庚金代表大腸，四柱中如果丙庚兩弱，而水土特強時，多有腸疾病。
8、四柱中木多水滯、丙火極弱，腦神經刺激而亢奮，精神不健之症。水多土弱而火掩，丙
火極弱或命局中傷官旺而丙火弱，有神經衰弱、精神分裂之症。
9、命局丙火旺，庚金弱，平時視力較好，但耳功能差，不靈敏或常有耳鳴。
10、命局丁火弱而入庫，易患心臟病，再逢刑衝剋害，因心臟病開刀。
11、丁火弱土氣強，定有貧血，這是因為丁火被旺土所洩，使氣血渙散缺乏之故。丁火代
表心臟血液，命中有強水壓克弱火，易患高血壓或心跳過快之症。
12、丁火強而土氣弱，往往血壓較低，心跳較緩，心口不舒服、喘氣。
13、丙丁火人，運到申酉之地，主口舌生瘡。
14、申巳雙加遇刑，則臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受傷，或關節炎、肩周
炎之類，幹支納音相剋禍重，如柱甲申水克乙巳火等。
15、冬生無火，下肢寒冷。
六、雜項
1、啞巴
「丙丁善克庚辛，少制而喑啞」。印主語言，食神主口才、講話，大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合絆、入墓、落入空亡等，語言表達就會受到影響，重者成為啞巴。
2、子息星坐空亡，食神坐空，有可能是孩子聾啞或講話有問題。
3、 木旺火炎或火炎土焦，而不見溼氣之八字是無生育之人，無子女能長壽，如有子女本人
常有意外傷殘、血光之災或兇死。
4、 女命子女宮坐羊刃，或子女星落於其它柱之羊刃中，可能生產時或子宮卵巢有病而開刀，
否則一定克子女。
5、火炎土燥者不得善終，不是死於車禍就是死於血光惡疾或開刀手術之中。
6、命局中七殺強於日主，而食神正印較弱，一生常遭傷災或有一種久治不愈的暗病。
7、蛀牙的看法
金主骨骼，食神主口，食神為金時主牙齒，臨空亡主牙上有洞為蛀牙
8、與外傷或殘疾有關的因素
A、七殺透幹；B、官殺同透天幹（頭面顯眼處帶傷破相）；C、傷官與官或殺在天幹；D、羊刃衝刑；E、金旺克木（木不一定是日幹）；F、官殺在支被刑衝（四肢肚腹帶傷破相）；G、傷官見官；H、八字刑衝（又帶七殺更驗）；I、天幹有庚，地支有寅卯二字，防獸咬，或下肢有病傷；J、支有申、巳二字，四肢受過傷或手腳有病，如關節炎、肩周炎之類；K、柱有庚、辛、申、酉四字，有血光殺傷或肢體傷殘之禍。
9、和近視有關的因素
A、八字中有火被水克；B、火土熬幹癸水；C、天幹有庚或辛，同時又有丙或丁。
10、腰痛
A、柱有卯辰二字（若日支卯，時支辰，易遭官非牢獄）；B、金木相戰；C、壬癸水弱戊己土重。
11、腸胃不好
A、八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日幹）；B、偏印多；C食神逢梟；D、丙丁克庚辛。
12、皮膚過敏
A、戊己日幹，柱中火多火旺，泛水或無水；B、不論何日幹，生於巳午未月，柱中火多，或者未戌之類支多。
13、使人胖的因素
A、食神有力或食神為喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；B、食神暗藏；C、傷食生財；D、正印有力；E、日幹帶合；F、癸日幹身強；G、四柱納音水多、四柱納音火多（有二個就算，多主高壯）。
14、使人瘦的因素
A、偏印有力；B、食神逢梟；C、比肩健旺（乏食傷）；D、劫財健旺（乏食傷）；E、七殺健旺；F、官殺混而身弱；G、四柱納音土多、四柱納音金多（有二個就算，多主瘦小）；H、支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
15、命局身弱遇梟神重見者，多半得肺癆傷損疾病。
16、梟神奪食者，多生消化道疾病，斷食或食少。
17、婦女生產病
A、 男命日支七殺、逢梟神者，妻多小產、經血不調
B、 女命逢梟神多者，難產驚人。
C、 女命年幹傷官，時逢羊刃刑衝，歲運逢梟神羊刃者，定有產厄。
D、 女命日時犯勾絞者，有產厄。
E、 女命逢日時卯酉衝者，墮胎克子、腹疾血刺。
F、女命時臨華蓋遇空亡, 一生不產.
18、羊刃重見三四者，必有眼盲耳聾之疾。
19、傷官重見者，防腰腿骨傷殘。
20、當生有虎，怕入山巖，狼虎之傷，歲刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防獸咬傷，
更防腳有病或受傷。
21、雀逢天后，翅翼中道難安。朱雀為丙，天后為壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折
傷殘，丙為年幹更驗。
22、跛足駝腰，只為殺神逢曲腳。主有殘疾在身，殺即七殺。柱中巳、亥、寅、乙最後一
筆是斜的，為「曲腳煞」，曲腳煞多，亦主傷殘不免。
23、日時官殺雜亂，疾病交加。
24、四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要標誌。
（三）死亡信息
1、 印綬見財行財運又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。
2、 正官見殺及傷官，刑衝破害，歲運相併必死。
3、正財偏財見比肩分奪，劫財羊刃又見歲運衝合，必死。
4、傷官之格，財旺身弱，官殺重見，歲運又見必死，活則傷殘。
5、拱祿拱貴，又見官星之衝，歲運重見即死。
6、日祿歸時，刑衝破害，見七殺、官星、空亡、衝刃必死。
7、殺官大忌，歲運相併必死。
8、其餘諸格，並忌殺及填實，歲運並臨必死。
9、會諸兇神，惡煞、勾絞、空亡、弔客、墓庫、病、死、官殺，九死一生。
10、官星太歲，財多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則兇。
11、甲日亥月，見離壽促。（南方）
12、六甲坐申、二重見子、運至北方、須防橫死。
13、甲乙遇金強，魂歸西兌。
14、天幹二丙、地之全寅、更行生印、死見禍臨。
15、丙火申提、無根從煞、有根南旺、脫根壽促。
16、陽火無根、水鄉必忌、陰火無根、水鄉必救。
17、艮生丙而遇雞死（艮：東北，雞：酉）
18、丙臨申位，逢陽水難獲延年
19、老壽無終、丁逢卯木遇己土、梟食之人。
20、己生酉而艮中亡。(東北)
21、己入亥宮，見陰木終為損壽
22、庚金無根、寅宮火局、南方有貴、須防壽促。
23、庚金逢火旺，氣散南離。
24、活木忌埋根之鐵。
（註解）：寅卯未為活木之根，如遇申酉醜，申衝寅、酉衝卯、醜衝未（醜中金克未中木），則
木在地支中根被拔去，成無根之死木
25、盜木絕氣於丙丁。甲乙日幹，生夏月，重重見火或成火局，木臨火地，灰飛煙滅，「木化成灰」，主夭，柱有金克日主更驗。
26、五行生死，人事參評。遇生怕死，既死怕生；逢旺處生，則死處滅；逢死處生，必旺處脫。
27、傷官運若見刑衝，一夢入幽冥。柱中傷官逢運衝刑，主災晦、死亡
28、生地相逢，壯年不祿。劫印重重而行長生之地，主死。
29、日逢官鬼見重刑，惡死甚分明
30、相刑羊刃並殺傷，必主上法場
31、身衰日支坐七殺，殺運死刑獄
32、權刃復行權刃，刀藥亡身
33、日逢刃殺而刑衝，妻必產亡。
34、桃花會祿酒色亡，兇殺合年防自刃
35、鹹池坐旺帶刃，因色亡身。
36、貴人頭上帶刃劍，多兇死。
37、戊日提寅，見申酉，十死一生。
38、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之災，傷肢殘體之禍，殺傷，應此，柱中火多或納音火多更驗
39、當生四柱有財星，羊刃逢時定克刑，歲運經行妻眷絕，妻宮頻見損年齡。歲運行財星死墓絕之地，在此歲運傷妻，或離婚，或喪亡
40、身弱，財生殺旺克身，再行財運必死。
41、傷官入墓，陰生陽死
42、財逢劫盡、重財破印、劫重見財，皆為死運。
43、水盛木漂，終為外鬼，死無棺木。
44、食神逢梟，牢獄中死。
45、從財從殺，運忽掛根，不肯從棄，一命歸仙。
46、傷官羊刃、切忌重並，苟獲全體、決死血光。
47、羊刃穿倒，必作無頭之鬼。
48、四刃星重，死在財下
49、曲直仁壽，最嫌白帝
50、炎上忌土，水衝立斃。
51、從革金局，須要火煉，丙丁午多，遇墓設奠。
52、潤下所忌，刑衝死絕，木傷堤岸，東地須滅。
53、稼穡格，一木為妙，木多土虛，再行東方木運死。
54、金白水清，切忌夏生，火傷土製，請題銘志。
55、木火交輝，金水傷壞，運行西北，死期即屆。
（四）論諸格有救
亥卯木旺不懼金。
醜土休嗟見木侵。
巳午土高何怕木。
寅宮何忌水源深。
醜巳金堅休怯火，
申喜炎神忌土星。
酉金大忌午向寅，逆順高低仔細尋。運向北方為富貴，如臨離火必傷身。
壬癸逢申火破支，局中有殺貴方知。北方水遇皆宜吉，如見寅衝事不宜。
惟有寅宮最怕申，水來克火太無情。木多根旺方為救，無甲終年破耗人。
甲乙臨幹遇比貴。
壬癸逢離破了泉。
戊己生於丑月中，或逢羊刃在天宮。金多有水方成貴，火重須嫌比劫同。
《五行》，金，木，水，火。土，與《五臟》金屬肺，木屬肝，水屬腎，火屬心，土屬脾，與《五味》的關係，辛入肺，酸入肝，鹹入腎，苦入心，甘入脾，《五味》青與肝，赤與心，黃與脾，白與肺，黑與腎， 以上這些乃是相對應的屬性。對於它們的關係如下；中醫認為；人是一個統一，整體的機體，五臟與五行，五味，和五色是《相生相剋》的。如金生水,水生木.木生火,火生土,土生金,金克木，木克土，土克水，水克火,火克金,那麼，脾可以制約腎，肝可以制約脾，以此類推。《五色》面色黎黑乃屬腎病，痿黃乃屬脾虛，同上，以此類推。脾虛可導致腎虛，腎虛可以導致心病，如此循環。。。。。。母病及子，子病犯母：相生相剋：：相成相悔：五臟皆虛，陰陽失調，最後，陰平陽密，精神乃至。！！！

在歷史裡問五行的相生相剋關係是什麼?

「生」就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。「克 」就是相剋，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化並不是孤立的、割裂的，而是聯繫的、整體相關的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關係。
五行相生，五行之間相互資生，相互促進的關係。其規律為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋蕭吉《五行大義·論相生》解釋：「木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。」直觀解釋為：木材燃燒生成火，火燒了木頭成為灰土，土中有金屬礦物，銷金可以為鐵水，銅水，水能灌溉樹木。五行相生亦有取象比類之義，泛指事物運動變化中的相互促進關係。木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相生相剋的規律是什麼?

世界上很多物質都可以根據屬性劃分為金、木、水、火、土，吃的食物是這樣，身體的各部分也是這樣。五行物質之間存在這廣義上的相生相剋的關係，養生需要從這五種物質之間的生克關係推演到我們的生活，達到養生的目的。

五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯繫，這種聯繫又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、克制和抑制的意思。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；

火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；

金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；

水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅。

精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬。

剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。

專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙。

實勝虛，故土勝水也；因為土能防水。

相生相剋，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。「造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。」（《類經圖翼》）

亢乘與反侮

五行之間的生克制化關係失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。

五行之間的反常現象，主要是「亢乘」和「反侮」。

亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相剋太過。

反侮，五行中並不只存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。

人的五臟分別對應哪五行?

五行:木
火
土
金
水
五臟:肝
心
脾
肺
腎
五味:酸
苦
甘
辛
鹹
五色:青
赤
黃
白
黑
五臟有:肝
心
脾
肺
腎
六腑:膽
小腸
胃
大腸
三焦
膀胱
依次對應

五行養生的五行與疾病

（1）歸屬人體組織結構
中醫學運用了五行類比聯繫的方法，根據臟腑組織的性能和特點，將人體的組織結構分屬於五行系統，從而形成了以五臟(肝、心、脾、肺、腎)為中心，配合六腑(膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦)，主持五體(筋、脈、肉、皮毛、骨)，開竅於五官(目、舌、口、鼻、耳)，外榮於體表(爪、面、唇、毛、發)等的臟腑組織結構系統，為髒象學說的系統化奠定了基礎。
此外，中醫學根據天人相應的觀點，運用事物屬性的五行歸類方法，將自然界的有關事物或現象也進行了歸屬，並與人體臟腑組織結構的五行屬性聯繫起來。如人體的五臟、六腑、五體、五官等與自然界的五方、五季、五味等相聯繫，這樣就把人體與自然環境統一起來，反映了人體內外環境之間的相互收受通應關係。例如春應於東方，風氣主令，故氣候溫和，陽氣生發，萬物滋生，人體之肝氣與之相應，故肝氣旺於春。
（2）說明五臟病理變化的相互影響
臟腑病變的相互影響和傳遞，謂之傳變，即本髒之病可以傳至他髒，他髒之病亦可以傳於本髒。從五行規律來說，則病理上的傳變主要體現於五行相生的母子關係及五行相剋的乘侮關係。
(l)相生關係傳變包括母病及子和子病犯母兩種情況：
母病及子，又稱母虛累子，系病變從母髒傳來，並依據相生方向傳於屬子的臟器。臨床多先見母髒病候，繼則又見子髒病候。如水不涵木證，即腎陰虧虛，不能滋養肝陰，陰不制陽，以致肝陽虛亢，臨床可見腰膝酸軟，耳鳴遺精，眩暈，健忘，失眠，急躁易怒，咽幹口燥，五心煩熱，顴紅盜汗等症。
子病犯母，又稱子盜母氣，系病變從子髒傳來侵及屬母的臟器，臨床多見先有子髒病候，繼則又見母髒病候。如心肝火旺證，即心火亢盛而致肝火上炎，可見心煩失眠，或狂躁譫語，口舌生瘡，舌尖紅赤疼痛，又兼見煩躁易怒，頭痛眩暈，面紅目赤等症。
(2)相剋關係傳變包括相乘傳變和相侮傳變兩種情況：
相乘傳變，即相剋太過而致疾病傳變。如木亢乘土，即肝脾不和證或肝胃不和證，臨床多見肝氣橫逆，侵及脾胃，導致消化吸收功能紊亂。多先見肝病證候，繼則又見脾氣虛弱或胃失和降證候。如肝氣橫逆，可見煩躁易怒，胸悶脅痛，眩暈頭痛等證。橫逆犯胃則繼見噁心，噯氣，吞酸，嘔吐等症。橫逆犯脾則繼見納呆，厭食，脘腹脹滿，大便溏洩或不調等脾虛失運病證。
相侮傳變，即反克為病。如木火刑金，即肝火犯肺之證，臨床多見心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，灼傷肺津或肺絡，一般先見胸脅疼痛，口苦，煩躁易怒，脈弦數等肝火亢盛之症，繼則又見咳嗽，甚則咳血，或痰中帶血等肺失清肅之候。由於肝病在前，肺病在後，病變由被克髒傳來，故屬相侮規律傳變。
應當指出，所謂五行母子或乘侮關係之傳變，在臨床上並不是必定要發生的，此種傳變發生與否，還與髒氣虛實、病邪性質，以及護理治療等多方面因素或條件有關，一般來講，髒氣虛則傳，髒氣不虛則不傳或難以傳變，對此應靈活看待，不能機械理解。
（3）說明臟腑生理功能與某些相互聯繫
中醫學根據五行之特性，用以說明五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，故肝喜條達而惡抑鬱，並有疏洩之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，故心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，故脾有消化水谷，運輸精微，營養四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，故肺具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，故腎主水液代謝之蒸化排洩，並有藏精功能。
中醫學認為五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯繫著的。五臟是人體生理活動的中心。五臟之間在生理上相互聯繫、相互協調，共同完成整體的生理活動。五臟配屬五行，不僅闡明了五臟的某些功能特點，而且認為五臟之間存在著相互資生和相互制約的聯繫，並由此說明五臟之每一髒都與其它四髒發生著關係，從而概括出五臟的整體聯繫。試從相剋和相生兩方面來進行敘述如下：
臟腑之間的相互資生聯繫，如腎能藏精，肝能藏血，腎精可以化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝藏血，心主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心主血脈，又主神志，脾主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫運脾土，即火生土；脾能轉輸精微，益氣以充肺，從而維持肺主氣之功能，並使之宣肅正常，此為脾氣生養肺氣，即土生金；肺主氣，職司清肅，腎主藏精納氣，肺氣肅降則有助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。
可以看出，五臟之間相互資生的關係，即是運用五行相生的理論來闡明的。
臟腑之間的相互制約關係，如肺氣肅降，氣機調暢，可以抑制肝氣之上逆和肝陽之上亢，此即金克木；肝氣的條達，可以疏洩脾溼之壅滯，此即木克土；脾氣運化，可以調節腎主水功能，以防止水溼之泛濫，此即土克水；腎水的滋潤，上濟於心，以制約心火的亢炎，此即水克火；心之陽熱，可以制約肺氣的清肅太過，此即火克金。亦可看出，五臟之間在生理功能上的相互制約，亦是運用五行相剋理論來闡明的。
總之，五臟之間的生克關係，說明每一個髒在功能上均有他髒資助，因而本髒不至於虛損；又能制約其它髒，因而使它髒不致過亢；若本髒之氣過盛，則有他髒之氣制約之；而本髒之氣虛損，則又有他髒之氣以滋養之。可見，通過這種生克關係，即把臟腑緊密地聯結成一個整體，從而維持了人體內環境的協調統一。
此外，關於人體與外界環境，如四時、五氣，以及飲食五味的關係，中醫學亦是用五行之規律來加以說明的，在此不一一列舉說明。
（4）用於疾病的診斷與治療
人體本身是一個有機的整體，內部臟腑有病可以反映於機體的體表，從色澤、聲音、形態、口味、脈象、舌苔等多方面反映出來。由於對五臟與五色、五音、五味等都以五行進行分類歸屬，作了一定的聯繫，形成五臟系統的層次結構，所以為疾病的診斷奠定了理論基礎。因此，在臨床診斷上，我們即可以綜合四診材料，根據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病情。如面見青色，喜食酸味，兩脅脹痛，脈弦，即可診為肝病；面見赤色，口味苦，舌尖紅或糜爛，脈洪或數，則可診為心火亢盛；而脾虛病人，面色見青，口泛酸水，則可診為肝木乘土，即肝脾不和之證。
一般來說，中醫診病很重視色診和脈診的結合應用，且能在客觀上大致反映出疾病的狀況。但是，欲從色脈來判斷病情的發展趨勢，則主要是運用五行的生克關係。如《醫宗金鑑·四診心法》指出：色脈相合，已見其色，不得其脈，得克則死，得生則生。即色脈相符，為病情發展正常；脈克色為逆；脈生色為順。如肝病，色青而見弦脈，是為色脈相符；如不見弦脈而反見浮脈(肺脈)，則屬相剋之脈，即脈克色(金克木)為逆；若得沉脈(腎脈)，即脈生色(水生木)，則為順。此種判斷預後的生克關係，在臨床上雖然亦有一定的參考價值，但不能機械地套用。
五行學說用於臨床治療方面，則主要在於控制疾病的傳變和確定治則治法兩方面。
（1）控制疾病傳變
疾病的發生，主要在於機體臟腑陰陽氣血功能的失調。而臟腑組織的功能失調也必然反映於內臟生克制化關係的失常。因此，疾病的傳變，則常是一髒受病而波及他髒，或他髒受病而傳及本髒。因此，在臨床上除對所病本髒進行適當處理外，特別應考慮到與其有關臟腑之間的傳變關係，並應根據五行的生克乘侮規律來調整其太過或不及，以控制或防止其疾病的傳變，使之恢復其正常的功能活動。如肝臟有病，則應經常注意強健脾胃，以防其傳變。脾胃不虛，則疾病不易傳變，且易於痊癒。故《難經》說：見肝之病，則知肝當傳之於脾，故實脾氣。
（2）確定治則與治法
確定治則與治法主要是根據相生、相剋規律來確定某些治療原則和治療方法，主要內容包括如下幾方面：
①根據相生規律來確定治則治法：多用於母病及子或子病犯母(即子盜母氣)等病證。基本原則是補母或瀉子，即虛則補其母，實則瀉其子（《難經》）。
補母：主要適用於母子關係失調的虛證。如肺氣虛弱發展到一定程度，可影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土能生金，故可用補脾益肺方法進行治療，此即虛則補其母之含義。
瀉子：主要適用於母子關係失調的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現肝實證時，可採用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有助於瀉肝火，此即實則瀉其子之含義。
此外，運用相生規律來進行治療，除母病及子及子病犯母外，尚有單純的子病虛證，亦可運用母子相生關係，兼顧補母以加強其相生之力，從而有助於子髒虛證之恢復。
臨床上依據五行相生規律所確定的治療方法，常用者有以下幾種：
滋水涵木法：指通過滋養腎陰以養肝陰，從而涵斂肝陽的治療方法，又稱滋肝養腎法、滋補肝腎法、乙癸同源法。主要適用於腎陰虧損而致肝陰不足，甚則肝陽偏亢之病證。金水相生法是滋補肺腎陰虛的一種治療方法，又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法。主要適用於肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上榮於肺，以致肺腎陰虛病證。
培土生金法：是指補脾益氣而達到補益肺氣的治療方法。主要適用於脾虛胃弱不能滋養肺臟而致肺脾兩虛之病證。
②根據相剋規律來確定治療原則：多用於臨床上由於相剋關係紊亂而出現的乘侮病證，主要有相剋太過、相剋不及和相侮(反克)之不同。其治療原則主要是抑強或扶弱，並側重於制其強盛，以使弱者易於恢復。此外在必要時，亦可在其強盛之一方尚未發生相乘病變時，利用相剋規律，預先加強其被克者力量，從而防止病情之發展。
抑強：主要適用於相乘或相侮病證。如肝氣橫逆犯胃或乘脾，出現肝胃不和或肝脾不調之病證，稱之為木亢乘土。治則應以疏肝、平肝之法為主。若由於脾胃壅滯，影響及肝，而致肝氣失於條達疏洩，形成土鬱病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應以運脾和胃為主。總之，抑制其強，則被克者之機能自然易於恢復協調。
扶弱：主要適用於相剋之力不及，或因虛而被乘襲所產生的病證。如肝虛氣鬱，影響脾胃之健運，則稱木不疏土，治宜補肝和肝為主，兼顧健脾之法。若因土虛木乘所致的肝脾不調或肝胃失和病證，則應以健脾和胃和疏肝理氣為法。總之，扶其弱則有助於相互制約協調關係的恢復。
臨床上依據五行相剋規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：
扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適用於脾虛肝鬱病證。
培土製水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水溼停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用於脾虛不運，或脾陽虛損，水溼泛濫而致的水腫等病證。
佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適用於肝火亢逆，灼傷肺金，影響肺氣清肅而致的木火刑金病證。
瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適用於腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。
此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬於五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬於木火土金水，臨床上即可根據不同病情，運用五行生剋規律進行選穴針刺治療。
同樣，五行生剋關係，對於精神療法亦有一定的指導意義，臨床上即可以運用情志之間的相互制約關係而達到治療目的。如《素問》說：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐等，即是運用五行相剋關係來調整情志，從而達到治療精神性病症的目的。