面相四高三低是什麼（平原祖墳風水寶地怎樣看）

2023-08-02 04:53:06

什麼是三庭五眼 四高三低

「三庭五眼」是人的臉長與臉寬的一般標準比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產生距離。
三庭 指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額髮際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頦，各佔臉長的1/3。
五眼 指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側髮際至右側髮際，為五隻眼形。兩隻眼睛之間有一隻眼睛的間距，兩眼外側至側髮際各為一隻眼睛的間距，各佔比例的1/5。
三庭五眼標準：
1.眼睛的寬度，應為同一水平臉部寬度的3/10；
2.下巴長度應為臉長的1/5；眼球中心到眉毛底部的距離，應為臉長的1/10；
3.眼球應為臉長的1/14；鼻子的表面積，要小於臉部總面積的5/100；
4.理想嘴巴寬度應為同一臉部寬度的1/2。
四高三低標準：
1.「四高」：第一是，額部，第二個最高點，鼻尖。第三高，唇珠。第四高，下巴尖。
2.「三低」：兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。
3.通過兩側顴骨最高點作一條平行線，再通過口角到下頜角作一條平行線。形成一個「豐」字。

面部五官風水

面相與風水是兩碼事。面相是面相學，風水是陰陽宅。
兩種事情不能混淆。

如何通過五官看相?

以四高三低的標準評判，四高三低標準：
1.「四高」：第一是，額部，第二個最高點，鼻尖。第三高，唇珠。第四高，下巴尖。
2.「三低」：兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。
3.通過兩側顴骨最高點作一條平行線，再通過口角到下頜角作一條平行線。形成一個「豐」字。

四高三低是什麼

這個是講繪畫時候的標準人像的。符合這個標準的就是美的。
「三庭五眼」是人的臉長與臉寬的一般標準比例,不符合此比例,就會與理想的臉型產生距離。現如今,在「三庭五眼」的基礎上出現了一個更為精確的標準,各個部位皆符合此標準,即為美人,具體如下: 眼睛的寬度,應為同一水平臉部寬度的3/10; 下巴長度應為臉長的1/5; 眼球中心到眉毛底部的距離,應為臉長的1/10; 眼球應為臉長的1/14; 鼻子的表面積,要小於臉部總面積的5/100; 理想嘴巴寬度應為同一水平臉部寬度的1/2。
「四高」：第一是，額部，第二個最高點，鼻尖。第三高，唇珠。第四高，下巴尖。
「三低」：兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。

平原陰宅怎樣看風水

平原地區如何看陰宅風水
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。 前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙.
龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴."但應該結合八字命理.天、地、人,分三才.大自然對每個人無論是生前,還是安葬後,影響的吉兇是不同的,為什麼同樣條件下的兩個或更多的墳墓,吉兇不一樣呢?
這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同,在同一個條件下反應出的結果也不同,所以有吉有兇(當然離不開擇吉).
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行,他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應.
所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理,才算是一個完整的風水寶地.
陰宅風水精華無非以上六點，,雖得形理結合,也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭,只能收效一半或更少,可見,六點在陰宅風水中的重要性.

如何看墓地風水

本帖最後由 欲水靜舟 於 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 現在的城市規劃裡，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裡，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生後花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這裡採風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究「上風上水」，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。 綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和住宅的時候都會參考風水的因素。 中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位於昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.；次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當可運財.； 選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無林山.三是水窪地.最怕佔用水稻田。、 風水中的「水」 天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？ 在風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對於陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現了"水是山家血脈精"的道理。 風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著後代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。這樣的墓地屬於大貴之地，後代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二裡地，這樣的地塊最多是個小康之家已。