亢宿星宿論命（虛宿星宿論命解釋）
2023-07-30 09:19:09 3
什麼星宿喜歡鬥宿女
什麼星宿喜歡鬥宿女？鬥宿屬二十八星宿之東方玄武七宿之一，為北方玄武首星，鬥宿屬水，亦為獬，因其星群組合狀如鬥而得名，古人又稱「天廟」，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故有兇。 有兇的寓意不是兇險，而是其位置能夠受到兇氣的衝擊。
鬥宿正位度數為180度，鬥宿對應玄武旺、對應白虎相、對應玄武休、對應朱雀囚。

鬥宿中有一星官名為狗國，相傳上古有一傳說，帝嚳高辛氏飽受犬戎騷擾之苦,便下令稱若有哪位勇士取敵酋首級,便將愛女許配於他。話音剛落,愛犬盤瓠便竄出屋外不見蹤影,數月後叼著敵首領頭顱而歸。帝嚳無奈履行了諾言,並許愛犬封疆建國,這便是狗國。據說此國臣民皆為公主與盤瓠的後裔,女子為人形,男子則人身犬面。網絡上有也有傳言這個犬戎可能與埃及有關，由於歷史久遠這個答案交給以後的考古研究者們吧，另有一傳說犬戎是一個以犬或狼為圖騰驍勇善戰的民族。西周時,周幽王為了博取愛妃一笑,導演了一出「烽火戲諸侯」的鬧劇,卻不料讓犬戎部落鑽了空子,趁周天子失去人心時殺入鎬京,導致了周朝遷都洛邑,開啟了戰亂不絕的東周時代。在客師萬言歌紀篇中記載這個犬戎氏應是犬罄氏，位列於帝嚳高辛氏之後。說不定與其氏族有血脈關係，相信在未來真相會浮出水面。（鬥宿天罡遁星分度：鬥、建、天雞、狗、天弁、狗國、農大人、天籥、鱉、天淵、河中、河間、晉、鄭、周、秦、蜀、巴、梁、左旋、右旋、天田）
【鬥宿意象】
代表權力 、收入。
【鬥宿性格】
自尊心強、好爭強、不服輸、面對強的競爭對手更有勁、有才華、不會耍心機手段、踏實、埋頭苦幹，辦事按部就班、不會表明心意。
【女性】大方穩重、豪爽、喜歡表現自己、嫉妒心很強、容易被是非挑逗而擾亂其情緒、太重視物質享受、造成失敗的原因。
二十八星宿亢什麼意思亢星值日時注意什麼一一亢宿值日時應注意什麼事...
二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，是我國本土天文學創作。用來說明日、月、五星運行所到的位置。具體如下：
二十八星宿
東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
每宿包含若干顆恆星。如：二十八星宿*東方蒼龍七宿：
二十八星宿*東方蒼龍七宿
亢：星名，二十八星宿之一，屬東方蒼龍七宿。亢(又稱亢宿)，共4星，位於室女座。
即室女κ、ι、φ、λ。
亢，漢字。拼音:gāng、kàng、háng，gāng。頸項、咽喉。
《說文》:"亢，人頸也。從大省，像頸脈形。頏， 亢或從頁。"
除了古代天文學，其它都屬於迷信。不傳播。如：
作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用於古代的天文、宗教、文學及星佔、星命、風水、擇吉等等術數中。不同的領域賦予了它不同的內涵，相關內容非常龐雜。
28星宿哪個最好命
28星宿哪個最好命
角宿：外冷內熱。獨處時敏感悲觀，對別人的評價總是細細咀嚼，並默默下定決心，證明自己的能力。
亢宿：氣場強大，欲望強烈，不達目的誓不罷休，愛跟自己較勁。有時也稍嫌叛逆，偶爾也會比較魯莽。
氐宿：假裝獨立、堅強。當卸下掩飾時，更願意讓自己全身心放鬆下來，享受鬆散悠閒的狀態。
房宿：有掌控一切的氣度，有使人臣服的能力，易得賞識、提拔，事業發展快。
心宿：在人群中像極了孔雀，喜歡展現自我。實則內心孤寂，害怕被冷落，總想用表達來掩飾心裡的緊張與自卑。
尾宿：狠角色。人不犯我、我不犯人，人若犯我，我必十倍奉還。沒有你做不到的事，只有你不想做的事。
箕宿：來去如風，有氣魄、有膽量，只要是你決定的事就會全力以赴。而為人方面則顯得較簡單粗暴，容易惹來官非口舌。
奎宿：白蓮花的存在，追求純淨安好、真善美的生活，逃避衝突，害怕惹事上身。人生也相對平穩。
婁宿：辦事效率高，最短的時間做最多的事。不過在親友面前也會任性反叛，讓人「頭疼」。
胃宿：衝鋒陷陣的大將之才，能憑藉不屈不撓的精神而平步青雲。不過，也易因得失心太重，人生常是起起落落。
昴宿：傲嬌君。看似斯文，但骨子裡有自己的堅持，害怕被人看輕。對感興趣的事埋頭苦學，希望能不斷超越自我。
畢宿：看似親和、忍讓，其實對自己的意見相當堅持。雖然害怕失敗，但面對困難仍會默默努力並承受各種結果。
觜宿：對有把握的事會充滿信心，不太信任別人，會默默努力獨自完成。不過有時也會顯得不近人情，親友助力相對弱。
參宿：冒險家。不受傳統禮教束縛，稍嫌冒險投機。想要得到的東西會不顧一切，就算得罪人也在所不惜。
井宿：重信重諾，極具勇氣與魄力，易得人賞識。不過也有高傲固執的一面，易因此傷人傷己，影響人生發展。
鬼宿：懂得調和人際關係，喜和諧。但也有脾氣，當想法得不到支持和肯定時，會不高興，但情緒來得快去得也快。
柳宿：看似隨和，實則剛烈，善惡極其分明。一旦動怒誰也勸不了，發起脾氣連自己都害怕，易造成離群、被孤立。
星宿：對認定的事固執，不屈服，不巴結，不圓融，人緣較弱。即便不被肯定、得不到助力，也會堅強前行，選擇在沉默中爆發。
張宿：外表粗獷豪放，內心卻有著頗為細緻的一面，常用辯解來維護自尊。既想要追求成功，又想要安逸閒散地生活，內心常處於矛盾狀態。
翼宿：不喜閒言碎語或擺架子得罪人，也不喜競爭。雖然什麼也不說，但內心會有自己的堅持，會按計劃把份內事一件一件做到完善。
軫宿：不喜歡把情緒與想法太過表露出來，處事低調不張揚，不輕易表現自己，常常是不鳴則已，一鳴驚人。
鬥宿：鬥宿處於天子星的位置，天生有威儀。極強的自尊心，不服輸，遇強則強!
牛宿：好鬥分子，一定要爭出個輸贏。但又是直腸子，不會耍心機手段，埋頭苦幹。
女宿：會為了自己的信念和權勢利益而努力奮鬥，不甘平庸，常易不自覺陷入權術爭鬥中。
虛宿：頗有主見，意見想法不容人質疑，希望被肯定，人生口舌是非多，精神壓力也比較大。
危宿：易燃易爆的性子，討厭彎彎繞繞耍心機，寧願把複雜的事情簡單化，也因此容易被人利用。
室宿：野心家。極具鬥志與競爭心，一生只為滿足物慾和權欲而奮鬥。野心之大，大到令人畏懼。
壁宿：只要是你想學的，就會一頭扎進去把它學透、學紮實。但在眾人面前不太敢於表現，把握機會的能力相對較弱。
二十八宿中的亢宿為什麼一些資料主吉,一些資料主兇?
東方蒼龍七宿 1、角宿： 屬木，為蛟。
為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首衝，故多兇。 角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
亢宿： 屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。 亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的
二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 鬥、牛、女、虛、危、室、壁、 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、 井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天幹」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
諸葛亮的「二十八星宿分野法」怎麼分?詳細點。
古迦勒底人創造了星區劃分法，這就是星座。我國古代也創造了自己的星區劃分體系，人們為了認識星辰和觀測天象，把天上的恆星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所佔的天區範圍也各不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記載有約38個星官。《史記·天官書》中記載91個。《漢書·天文志》中記載說：「經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。」 張衡所著《靈憲》中云：「中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之佔未存焉。」 春秋戰國時代，甘德、石申、巫鹹等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恆星的星表，並繪製成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個比較大的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為「垣」。紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮的意思，各星多數以官名命名。它以北極為中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇祐年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北鬥之南。約佔天區63度範圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即的意思，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即御史大夫等。天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約佔天空的57度範圍，大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中云：「天子率諸侯幸都市也。」故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如，《晉書·天文志》云：帝座「立伺陰陽也」，斛和鬥「立量者也」，斛用以量固體，鬥則用以量液體，列肆「立寶玉之貨」，是專營寶玉的市場，車肆「主眾貨之區」，是商品市場，市樓「市府也，主市價、律度、金錢、珠玉」等。關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元佔經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時代的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。二十八宿二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。此外還有貼近這些星官與它們關係密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。在實踐中，古人醒悟到，季節的變化和太陽所處的位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的位置又難於辦到，於是古人想出了間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恆星月），恰好一天經過一宿。可見，二十八宿的創設是古代天文學史上的一大進步。英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：「現在無疑已經證實，中國古代的天文學雖然在邏輯性和實用性方面決不遜於埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系為基礎的。」他又說：「二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近如何，中國人都能夠知道它們的準確位置。甚至當星群在地平線以下時，只要觀測和它們聯繫在一起的正在頭頂的拱極星，就可知道了。」二十八宿創設之後，隨著天文學的發展，它的作用亦不斷擴大，它不僅在觀象授時，制訂曆法方面發揮了重要作用，而且在現代天體測量學形成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的位置等，無不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中選取一顆星作為定標星，古人稱它做「距星」。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），中國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。「去極度」是指被測星辰與北天極的角距離；「八宿度」是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學家們建立的赤道坐標系統由上述可知，選取距星、測量距度是極為重要的一項工作，因此歷代天文學家無不注重實測。需要指出，由於歲差的原因，各宿的距度有緩慢的變化，儘管在歲差未被發現之前，天文學家們不知道距度發生變化的這一重要原因，但歷代所測數據卻為現代人人研究歲差提供了難得的史料。四象古人將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分為四部分，每一部分包含七個星宿，並根據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，對應關係如下：東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎；南方七宿像寒冬早春出現在天空中的朱雀，故稱南官朱雀。蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統稱為「四象」。對於四象，中國的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《御龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。」中國典籍中有的稱「四象」為「四維」，如《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若干小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：「奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參家璘。」又曰：「牛蛇象，女龜象。」《史記·天官書》的記載與《靈憲》所載基本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據，設計了二十八宿與四象的關係圖，堪為精彩。就現代國際通用的88星象而言，東方蒼龍大約是佔室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大約佔人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大約佔仙后、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等座。南方朱雀大約佔雙子、御夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座 【PS】 歷朝歷代論述星宿分野的書很多，從《史記*天官書》到《晉書*天文志》以至於《遼史》《金史》，都有提及。但是這些書中星宿與地理的對應不是失之偏頗就是指稱不確切，對應不準。比如它們常用的方法是以九州或諸侯國對應星宿，然而此二者都是一個地理範圍，疆界在歷史上或多有變遷，以此對應無法確切知道一個星宿對應地上的具體地點，所以這兩種方法都很不恰當。
其實，二十八宿中的每一宿都是獨立完整的一個個體，內裡裹含了一定的五行之氣即隱能量，是完滿而飽和的。就像一粒種子一樣，包含著生命的力量和源泉，是獨立的。所以天之陰陽兌降至地上，其所對應的地方就含有了地氣，其氣由星宿之氣而來，所以星宿有怎樣的五行之氣其分野就相應有怎樣的五行之氣。這就猶如子之於父，是因襲的。又因為星宿是獨立完整的一「粒」，所以其分野也是獨立完整的一「粒」，是具體的較小的一個地理位置，分野包括其所在地理位置的地氣、地勢、地形，尤以地氣為根。所以我用具體的一個個地理位置來說明星宿分野的所在，當然，這些位置上後來建了城，就可以輔以這些城來標誌這些分野。但地理位置在前，這是自天地萬物創生時就有的，是根本的；城在後，是人活動的產物，是依附的。
有一點要說明，星宿是華夏民族獨有的天文體系，它的衍生分野當然也就僅限於華夏民族的文明範圍內。其實，分野標識出的地理範圍就是華夏民族的原住地理區域。星宿和分野都是華夏民族獨有的概念。
先說東方蒼龍。
大角：遼水、濡須水上遊及其山脈，上谷郡。此地氣乃積水收陰的雷霆木，黑雲滾溢，遮蕩平漠。流域之水蒼亮疾勁，速走泛沫，草木矮鬱，山體黑硬。
角宿：遼水、濡須水中遊及其山脈，漁陽郡。乃霹震驟陽全然外放的霹靂木，晴空電閃，耀甲爍鱗。水流純密剛走，草木青揚，山體青硬。
亢宿：錦西走廊，東北到華北的咽喉要道，右北平郡。此乃吸容外力綿密柔韌的弱陽木，速摩白燃，木將生火，白光子見。其勢狹隘沃軟，水流騫緩。
氐宿：燕北平原，薊郡。剛強堅亮的強陽木，聚陽之氣，座山觀野，抵控之所也。
房宿：淇水河水之間，河內郡。生白順連的中陽木，土木相守，建植之所也。
心宿：雎水中遊，蒙澤之畔，商丘。紅閃劇顫的強陰木，跳蕩躍濺，催動之所也，亦土木相守。
尾宿：遼東半島，遼西遼東郡。藍閃鉤劇的中陰木，沃潤連密，接延以至於渤澥之中。
箕宿：膠水、濰水以東，膠東半島，膠東郡。黑芥鑽陰的弱陰木，剛硬虯勁。整個半島就是一塊大石頭，打都打不穿，北以渤海與尾宿分野相接。
再講北方玄武。
鬥宿：震澤（太湖）與其東岸的肥沃平原，姑蘇。油黑泛亮的地氣顏色，向東略略泛青。有六縣，對應鬥宿六星：延陵（常州），蕃離（無錫），姑蘇（蘇州），疇城（嘉定），烏程（湖州），松江。這一帶土地肥沃，水氣豐足，震澤青碧柔綿，建城貯民的好地方。
牛宿：黟山（黃山）。此山即牛宿分野，因為是水德之宿分野，其色為黑，所以稱黟，黑多嘛！後來唐德宗為了紀念黃帝在此採藥煉丹，故改名稱黃山，概黃帝之山的簡稱，不是黃顏色的山之意。皖南古稱「夾州」，夾在長江和黟山之間的意思。黟山乃揚州後花園，水氣豐密，盛產藥材。本來就不是住人的地方，是供姑蘇一帶的人旅遊玩耍，採藥修煉的地方，凡夫爬於山，飛仙翔於峰之地也，概震澤後盾也。
女宿，寧紹平原，從錢塘江入海口東到海，會稽郡。浙江就這麼一塊肥沃的平原，和鬥宿分野一樣，適合建城居住。一共四縣，從西到東：錢塘，山陰，堇縣，甬縣。此地地氣灰藍脆硬，女子外嬌弱內潑硬，看似軟弱，實則兇悍，所謂越女是也。
虛、危，山西高原東北角山脈也，代郡。此二宿合而為玄武之背甲，故二宿共一地為分野。鎮肅之地氣也，有暴壓之勢，像一個大鐵砣一樣鎮住山西高原東北角，肅氣強悍。
室、壁，山西高原東南角山脈，上黨郡。室、壁本為一宿，即室宿，為玄武緊閉咬合之上下兩排利齒也。分野地氣殺厲慘忍，地形碎石磷峋，其色灰黑。其民悍鬥好武，敖戾難制，故秦漢時常派酷吏治上黨，概難約束也。其實民難制也很好辦，發點糧餉都徵發了去當兵唄，戍守代郡，不說能攻殺匈奴，堅守固地總還是綽綽有餘的，不是挺好？何必用酷吏呢？真是的。
如果按壁宿從室宿分離出來的說法，硬要給壁宿對應一個分野，那就是邯鄲了。不過這不是一種好的列宿方式，望以後莫取之。邯鄲，堅守之城也，其象為玄武吐出的舌頭，但也只有被包圍挨打的份了，只是很難攻破。你看邯鄲建城後在戰國期間被圍攻了幾次？數都數不過來了，這就是命啊！
接著談西方白虎。
奎宿，淄水中下遊平原，臨淄郡。奎為洩瀆，這是因為奎是白虎的陽根，當然主排水之事。奎宿分野之大用乃是為河水入海疏導地氣，河水經其旁而過，概此理也。
婁宿，泗水上遊山脈，曲阜。婁為聚眾，婁是白虎的腸子，不聚集食物之眾還幹嘛？所以魯國之人，只知盛物祭祀之禮，而不通神覺深妙之理。魯，笨也，概分野氣弱之故也。曲阜地氣鈍重笨弱，只能出出孔丘這樣的傻人，真是沒有辦法的事情。婁宿分野最大的用處還沒被開發出來，那就是在它又高又平的山頂上供奉祭品給神靈，和神交流。當然古代中國人在其南邊的泰山上祭天了，但那不是最好的位置，最好的位置在泗水源頭的山上。
胃宿，山東半島東南角的崇崮山地，琅琊郡。胃宿就是白虎的胃，裝食物的。所以琅琊郡多一個個又高頂又平的大山，就是像平臺一樣等著神的飛碟降落在上面給咱們中國人一些好東西，算是和神交流的一個平臺，也不錯。地氣嘛，平弱，也不強，所以只能出出諸葛亮這種中看不中用的文人。
昴宿，伊水、洛水與河水交界之地，洛邑。昴宿分野就比較強了，涵默存養之所也，有神覺之氣。周公當年在此地貯邑，算是找對地方了。洛邑正處中國中心，是中國心靈的地方，有神淵。
畢宿，山西高原西南角的肥沃平原，安邑。此乃山西唯一的沃土之地啊，固守沃踩之地也。能積粟，可出兵，進可攻，退可守之地。
觜宿，河水「幾」字形的右上角之地，雲中郡。觜，闞戾緊咬之地也，收貯內氣，蓄力藏勢之所也。
參宿，河套地區，九原郡。參，白虎腰際及左右肩股也。內氣發始奮張之所也，強陽進攻之地也，漢軍出擊匈奴之聚氣地也。參宿分野，後靠乾卦天陽對應之陝北高原，前據衝曠開渺之草原，南抵朱雀之勁，地承白虎之威，軍武之要地也。其民悍猛有智，果敢有節，上善民也。
最後說說南方之朱雀。
井宿，涇渭之間，鹹陽。井，勁也，火之勁燙者也，地氣為純陽之火。又，井，水井也，有水，故地又含水氣。故鹹陽者，火中有水也，水火相守，其強至一。秦以鹹陽都而一統天下，概有火有水之故也。水為其內製，火為其外揚，水火無情，其所橫抖，孰不聽命？故鹹陽，天下之至強郡也，如心臟之於中國，為國都最善，願人君擇之！
鬼宿，洮水下遊，臨洮。鬼為火之末，鬼，幻也，火焰邊際之水流波狀之景也。臨洮地氣溼陽，蒸蒸如有火蘊之象。
柳宿，漢水上遊，漢中郡。其地峭硬堅密，人心競，然質樸而善。
星宿，岷水中遊及嘉陵江與長江交匯處也，蜀郡與巴郡。蜀郡，暢曠衝任之地也；巴郡，溼熱燥抑之地也，皆為星宿，朱雀之心臟也。
張宿，金陵也。長江橫北發天陽，紫金居南積重陰，玄武湖盛其勢，石頭城聚其氣，莫愁湖揉其秀，天下至美之城也！金陵女子外強硬而內柔綿，貌美質麗，俊逸溫婉，子滄魂牽夢繞之所也！惜始皇帝挖秦淮河而斷其龍脈、放其紫氣，金陵王氣遂代代收矣。人死不可復生，地氣散而不可復得，惜哉！惜哉！
翼宿，贛水與彭蠡澤交匯之處也，豫章郡。其地水與女子皆纖弱，小巧玲瓏之佳人也，對夫君百依百順，要娶媳婦到豫章來，別錯過好機會喲！物產豐富，草木繁盛，佳山秀水也。
軫宿，湘水中下遊，長沙郡。地氣白綿飄緩，築城據守，遙望南蠻，與豫章同為華夏門戶也。此郡名得於星名，軫宿下就有一小星名長沙，故名也。
二十八宿分野歷數至此，注意以地理位置為先而以城邑之所為後。謹記要言，觀其本意，幸甚至哉！幸甚至哉！
