不完美的他全部演員（電影不完美但他完美）
2023-07-11 23:41:48 2
《覺醒年代》的豆瓣頁面，有一句經常被引用的短評：
「今天的大多數青年根本無法想像，他們在政治課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經真的被一群人當作畢生的理想信念去奮鬥和犧牲。」
課本上的陳獨秀，創辦《新青年》，領導五四運動，後犯了右傾機會主義錯誤。
寥寥數語，和一張謝頂的照片。
與李大釗有關的記憶，是近代史必考題。
答案是《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。
歷史，已離我們太遙遠。
如果沒有影視劇的演繹，他們可能只是一個個生硬的名字，一些考點，幾道考題。
陳獨秀，能引無數同好競相追隨，一定是個魅力無邊的人。
《覺醒年代》于和偉將其演繹了出來。
李大釗呢？
他是中國的「普羅米修斯」，怎麼能沒有一部傳記電影致敬他呢——
《革命者》
2021.7.1（大陸上映）
拍偉人傳記片也不算什麼稀罕事。
以亞伯拉罕·林肯為傳主的《林肯》，邱吉爾為傳主的《至暗時刻》，柴契爾夫人《鐵娘子·堅固柔情》。
拍人物傳記，對演員來說挑戰和機遇並存。
三位主演丹尼爾·戴·劉易斯、加裡·奧德曼、梅麗爾·斯特裡普，都憑此獲得了奧斯卡影帝/後。
《革命者》的傳主李大釗，由演技派張頌文挑大梁。
此前，李大釗唯一影像曝光，你別說跟張頌文的扮相還真有點像。
張頌文演技厲害自不用說，除此之外他還有個特長，換角度思維。
他總是不斷地想，100年前的守常先生是怎樣的？
怎麼走路，怎麼吃飯，怎麼說話，直至把自己融化了，讓人物藉助他的軀體還了魂。
他的表演方式讓他尤其適合人物傳記片，大男主演得好，能激活整部電影，張頌文做到了。
但電影本身的問題也不能避而不談。
非線性敘事，打亂時空的戲劇結構，革命浪漫主義的創作手法，讓電影在視聽上耳目一新。
然而，優點是它，缺陷也是它，目前豆瓣評分7.5分。
據本片監製管虎介紹，《革命者》原本是一部按照時間順序排列的常規傳記片。
但李大釗的一生波瀾壯闊，常規敘事滿足不了，只得改弦更張，變成如今像一張思維導圖一般的敘事。
1927年4月26日，身在囚室的李大釗，距離被執行絞刑，還剩38小時。
在倒計時38小時裡。
囚房裡發生的故事，通過相似元素的蒙太奇，閃回到囚室外的世界。
用一個個場景和片段串聯起李大釗一生的縮影。
基本上李大釗與五個人物的交集，張學良、李慶天、蔣介石、陳獨秀、毛澤東，組成了整飭的五部分。
不再是上帝視角的全景展示，上至首腦，下至平民，多角度去看他。
聽起來是不是很複雜？
想法創新，落地不容易，搞不好容易亂。
前十幾分鐘剪輯些許凌亂，看得人有點雲裡霧裡，中間幾個鏡頭重複。
不知道是不是前面塞不下，後面顯得有些冗長，還有聲嘶力竭喊口號的嫌疑。
整體比較煽情，不帶紙巾不行。
但中間一個多小時，鏡頭和敘事的新穎、多義，還是給人帶來美感的。
如果你對鏡頭語言有比較高的要求，你可能會喜歡電影的敘事。
如果你比較看重故事的完整性，可能會有些失望。
近幾年，主旋律作品為了籠絡年輕受眾，多用革命浪漫主義創作手法。
比如《覺醒年代》。
基調昂揚高亢，有純粹的革命情懷，激情澎湃的理想堅守。
越來愈注重藝術表現，油畫質感的畫面，浪漫格調的配樂，鏡頭裡豐富的隱喻與象徵。
《革命者》在故事的流暢度，劇情的邏輯上差點意思，但在藝術表現上的確值得一誇。
比如，陳獨秀在上海新世界，向市民遊客拋撒傳單的戲。
屏幕上放著卓別林的《流浪漢》，傳單的影子投射在屏幕上，好像成了電影的一部分。
《流浪漢》卓別林針砭時弊，諷刺資本家和統治者；
陳獨秀所撒傳單為《北京市民宣言》，施壓北洋政府，對其提出警告。
這個鏡頭達成奇妙的時空並置，意蘊豐富。
七一建黨節那天，「南陳北李破防了」上了熱搜。
于和偉和張桐在《覺醒年代》後，再次出現在舞臺上，觀眾控制不住淚水破防了。
「南陳北李，相約建黨」的故事，穿過100年的歷史長河走到了觀眾面前。
仲甫先生和守常先生，好似從課本上活了過來。
1933年5月，魯迅為《守常文集》作序。
魯迅先生十分喜歡這個「誠實、謙和、不多說話」的老戰友。
寫道： 「他的遺文卻將永在，因為他是先驅者的遺產，革命史上的豐碑」。
電影《革命者》的英文名「The Pioneer」，可譯為「先鋒」、「先驅」。
他在那個黑暗時代，像為人類「盜」取火種，帶去光明的「普羅米修斯」。
是先知，也是偉大的殉道者。
被捕入獄後，拒絕營救，他要用自己的死亡，喚醒麻木的民眾。
因為他早已悟到，革命不僅需要槍桿子，還需要流血，需要犧牲，那麼他李大釗願意做先驅者，願做第一人。
行刑時，二十幾個人，李大釗第一個走上斷頭臺，吊了三次，才斷氣。
李大釗女兒李星華回憶道：
劊子手對別人只施刑二十分鐘，而對他（李大釗）施刑長達四十分鐘之久。
張頌文拍這段的時候，親自上陣，脖子也沒有戴護具，即使吊著威亞，快速下墜帶來的衝力，卡在喉嚨上也是十分難受的。
張頌文說，「我很害怕，但我要克服我的害怕，因為李大釗先生是不會害怕的！」
燕趙之地，自古多慷慨悲歌之士，河北樂亭人李大釗，便是這樣的悲壯英雄。
《革命者》有缺點，但因為李大釗和張頌文的緣故，還是值得看的。
我們歷來強調「獨立之精神，自由之思想」，好像覺得不能被主流綁架，就要排斥主旋律片。
可是各個國家都有它的主旋律，我們很自然地接受英國拍邱吉爾，美國拍林肯，卻對推動自己國家進步的英雄人物，表示漠視。
事實卻是，所謂「自由」和「獨立」，恰恰是我們的英雄爭取來的。
80、90這一代，一出生就在和平、良好的政治環境中，一出生就有豐饒的物質條件。
他們幾乎都不如自己的父輩對革命先烈感情深。
爺爺奶奶說從前有多艱苦時，聽得耳朵起繭子的年輕一輩，可能恨都不得掉頭就走。
說實話以前我也不理解，為什麼可以為了信仰，命都不要？為什麼一個個都那麼堅定，堅信一定會勝利？
通過這些影視劇，我大概明白一些。
不是不怕死，而是民族已到危亡之際，我不入地獄，誰入地獄？
不是沒有懷疑和膽怯，而是勝利本就渺茫，血肉之軀怎敵得過槍炮子彈，只能依靠強大的信仰和革命樂觀精神，給肉體裝上堅固的鎧甲。
像魯迅先生說的：
「我們自古以來就有埋頭骨幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……他們這樣的人，就是中國的脊梁。」
真的有這樣一心為民的人，每月180塊大洋的工資，花在學生運動和活動經費上，花在對同事的資助上，家裡卻經常揭不開鍋。
蔡元培校長知道後，交代財務部每月發薪時，預先留下部分工資，直接交給李大釗的夫人。
臨死前，洋洋灑灑兩千七百字的《獄中自述》，還在保護被捕的愛國青年：
今既被逮，惟有直言。倘因此而重獲罪戾，則釗實當負其全責。惟望當局對於此等愛國青年寬大處理，不事株連，則釗感且不盡矣！
圖源百度百科
李大釗在1916年發表在《新青年》上的《青春》一文，又何嘗不是他自己。
「吾願吾親愛之青年，生於青春死於青春，
生於少年死於少年也。
進前而勿顧後，背黑暗而向光明，
為世界進文明，為人類造幸福。
以青春之我，創建青春之家庭，
青春之國家，青春之民族，
青春之人類，青春之地球，
青春之宇宙，資以樂其無涯之生。」
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