人類命運共同體（人類命運共同體）

2023-08-07 13:13:54

來源：中國軍網 作者：李明富 責任編輯：喬夢

人類命運共同體：對傳統地緣政治的超越

■國防科技大學國際問題研究中心 李明富

主席在十九大報告中指出，堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。中國將高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關係。

縱觀全球發展大勢，站在人類發展角度，為解決國際發展難題，貢獻中國智慧力量，為世界給出了中國答案，提供了中國方案——推動構建人類命運共同體。

在過去的一百年間，地緣政治從理論到實踐都經歷了「繁榮期」。從世界「一戰」到「二戰」，從美蘇冷戰到現代戰爭，從「小國衝突」到「大國博弈」，從地區形勢到全球秩序，地緣政治思想與理論經歷了不同階段的發展變化，出現了「海權論」「陸權論」「制空權」等地緣政治思想和理論。這些思想和理論的發展與變化對世界產生了重要影響，也往往決定了一個國家的對外政策和參與全球治理的世界觀。人類命運共同體，不同於以往的地緣政治理念與全球治理方案，充分體現了當代中國與世界互動過程中的博大胸襟、責任擔當與人文關懷，是對傳統地緣政治思想與理論的超越，為解決全球與地區發展及國際關係發展中所面臨的問題提供了新的思路。

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從視角上的超越

地緣政治學是時代的產物，是從空間或地理的視角出發的國際關係研究。在地緣政治學的幾個發展階段中，從早期的帝國霸權爭奪到美蘇冷戰，其理論視角很少從全人類的角度進行考量。現代地緣政治學的創立者拉採爾、麥金德、契倫和馬漢等人的思想和理論視角，都局限於強烈的民族主義和國家擴張主義。

拉採爾將國家看成置於土壤中的有機體，其生命來自人類與土地的聯繫，邊疆則是國家的「皮膚」或邊緣器官。這種「有機體」理論符合當時德國將自身視為資本主義「國家巨人」的觀念，國家擴張就像「有機體」的增長，這一理論視角建立在封閉空間和極權主義統治概念的基礎之上。

作為地緣政治鼻祖，麥金德預見了維多利亞時代的結束，認為歐亞大陸的內部區域是世界政治的「樞紐」區域，並提出「誰統治了東歐就統治了心臟地帶；誰統治了心臟地帶就統治了世界島；誰統治了世界島就統治了世界」。麥金德將世界看成是一個封閉的體系，從這一視角出發強調均勢概念，影響了後來地緣政治思想的發展，甚至成為西方遏制戰略及冷戰時期美國遏制政策的基礎。

馬漢地緣政治思想的視角，實際上也是以歐亞大陸為中心的。他認為，衝突的關鍵地帶處在北緯30度到40度之間的地方，也就是俄國陸權與英國海權相遇的地帶。馬漢的觀點促進了美國孤立主義的結束和「大洋戰略」的形成。

還有其他一些地緣政治思想與理論，比如，卡爾·豪斯浩弗的生存空間理論，斯皮克曼的「邊緣地帶」理論，喬治·雷納提出觀點認為北極地區作為世界樞紐性移動的戰場，是心臟地帶的關鍵因而也是控制世界的關鍵。亞歷山大·德·謝偉爾斯基的「飛行員的全球觀」，認為那些北美洲和蘇聯空中統治區域相重合的地方是「決定區域」，換句話說，控制空中，就等於控制了全球。美國的「冷戰謀士們」更是奉地緣政治學為對抗蘇聯與國際共產主義的國家政策的基礎，包括喬治·凱南的「遏制理論」、威廉·布利特的「多米諾理論」、基辛格的「大局觀」等戰略概念都被引入地緣政治學。

從被扭曲成偽科學而遭到批判到各種地緣政治思想「百家爭鳴」，各國的戰略家都在積極謀劃全球與區域地緣戰略，制定地緣政策，被國家領導層所採納與實施，但往往都沒有突破傳統地緣政治視角的束縛。人類命運共同體則超越了傳統視角，以全人類為出發點和落腳點。指出，世界正處於大發展大變革大調整時期，和平與發展仍然是時代主題。同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。放眼全球，立足世界，大國擔當與人類情懷並重，將世界視為一個整體，人類命運共同體超越了種族、文化、國家與意識形態的界限，為思考人類未來提供了全新的視角。

從方式上的超越

在十九大報告中呼籲各國人民同心協力，構建人類命運共同體，要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。這一條新路就是有別於傳統地緣政治的對抗與戰爭之路，是一條合作共贏共同發展之路。

政治學家魯道夫·契倫於1899年創造了「地緣政治學」這個詞語，在他的地緣政治學理解中，認為政治過程是由空間決定的。契倫提出，既然歐洲大國只能通過戰爭而誕生出來，那麼地緣政治學應該看作主要是一門戰爭的科學。

在俄羅斯地緣政治學家杜金看來，地緣政治是權力的世界觀，是關於權力的科學，目的是為了爭奪權力；是政治精英的科學，同時也是一門管理科學。在地緣政治概念出現之前，其與俄羅斯「軍事地理」沒有區別。

無論是契倫眼中的戰爭科學，還是杜金認為的「軍事地理」，都將地緣政治與衝突和戰爭緊密聯繫在一起，強調衝突和對抗的地緣政治思路用於解決重大全球問題。這些思想與理論在冷戰及其之後表現十分明顯。

喬治·凱南的遏制理論成為當時美國對蘇聯採取遏制政策的理論基礎，加上後來的基辛格、布熱津斯基、亞歷山大·黑格等擁護者的支持和發展，西方外交政策不僅僅對沿心臟地帶邊界一線的歐亞大陸國家進行遏制，同時阻止共產主義向第三世界擴散。比如說，布熱津斯基就認為，遏制蘇聯取得世界統治地位的關鍵，在於美國對「關鍵」國家的控制。

對於弗朗西斯·福山而言，蘇聯解體預示著「西方自由民主」與「普世價值」的勝利，以美國為首的西方世界將在全球推廣其「自由民主」與「普世價值觀」。亨廷頓的《文明衝突論》聞名於世，認為在冷戰後的世界，文化和宗教的差異而非意識形態的分歧將導致世界幾大文明之間的競爭和衝突，還把儒家文明看作是對自己所屬的西方文明的潛在威脅之一。

有別於「歷史終結論」和「文明衝突論」，推動構建人類命運共同體，衝突與對抗不再是主要關鍵詞。強調，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑑超越文明衝突、文明共存超越文明優越。他還指出，中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導國際關係民主化，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等。

「一帶一路」倡議就是共商共建共享的典範。中國主動與各沿線國家發展戰略對接，助推全球經濟復甦，實現政策溝通、道路聯通、貿易暢通、貨幣流通與民心相通，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，從實現方式上超越了傳統地緣政治的結盟與對抗之路。

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從目標上的超越

指出，要建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。同時，加大對發展中國家特別是最不發達國家援助力度，促進縮小南北發展差距。中國支持多邊貿易體制，促進自由貿易區建設，推動建設開放型世界經濟。這些都是人類命運共同體為未來世界描繪的宏偉藍圖，為推動世界和平發展給出的一個理性可行的行動方案。

從麥金德早期的東方－西方模式，到泰勒與沃勒斯坦使用的北方－南方這套話語模式來解讀全球衝突，再到羅伯特·卡普蘭將世界一分為二成「富裕的北方和貧困的南方」的視角，傳統地緣政治為世界描繪的未來地圖是「割裂的、衝突的以及永無休止的混亂」。從國與國雙邊的命運共同體，到區域內的命運共同體，到人類命運共同體……兩年多時間裡，60多次談及「命運共同體」，立足全人類，以世界胸襟與情懷為全球描繪的是一張繁榮穩定世界大同的美好地圖。

隨著人類命運共同體構建的推進，不僅是中國進入了新時代，人類也進入了新時代。正如俄羅斯政治觀察家德米特裡·科色列夫所認為的那樣，中共十九大是中國有史以來第一次「全球性」的代表大會。如果說以前的大會決定了中國的未來，那麼這次大會決定的就是世界的未來。給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

反觀西方，美蘇爭霸，蘇聯解體，西方世界為其「自由民主」的勝利而歡呼，大力推廣西方「普世價值觀」，認為西方的制度能夠放之四海而皆準，但結果並沒有給廣大發展中國家帶來描繪中的繁榮，反而加劇了貧富分化，帶來大量社會發展問題。

近年來，在中國共產黨領導下，中國理念、中國智慧與中國方案在國際舞臺上展現出越來越大的影響力、感召力與塑造力，中國在國際和地區的各種倡議受到各國積極響應。

指出，世界命運握在各國人民手中，人類前途繫於各國人民的抉擇。中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。

如果各國政治家都能從全人類利益角度出發，摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，實現共同發展與合作共贏，為人類共同的利益而努力構建人類命運共同體，而不是局限於傳統的地緣政治利益與戰略考量，那麼世界上的戰爭、衝突、緊張和危機將變得更少，持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界將逐步實現。