光陰的由來是什麼（百科光陰到底指的是什麼）

2023-08-13 06:04:26 1

本系列文章為個人閱讀《古代人的日常生活》所做的讀書筆記，第一章為中國簡史，因為過於簡略，故而沒做筆記，徑直從第二章：《古代的廁所長什麼樣子》開始。

本文為第三十五章：《古人如何看時間》的讀書筆記。

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近復 說

今天要跟大家講的話題是《古人如何看時間的》。

我們提到時間有一句話叫一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。但不知道大家想過沒，這個光陰它當到底是什麼意思？為什麼能跟時間掛鈎？今天我就著這個點來給大家聊一聊古代關於時間的這點事。

在講古人如何看時間之前呢，我們得來看古人是如何測算時間的，不然連時間都不能測，你怎麼看時間呢？古人最早是如何測算時間的呢？非常的簡單，就是觀測太陽，利用太陽照出影子的長短和方向測算出時間。

為了方便測算我們聰明的古人在周代就發明了日晷，這個東西就專門來測量太陽的影子長度和方向，所以在3000多年前我們古人就已經開始有意識的測量時間了。

它具體是如何使用的呢？日晷把一晝夜分為12個時辰，所以在上面畫了12個格子，一個格子代表一個時辰，一個時辰也就是兩個小時。

在每一個格子裡面又畫了不同的幾個小的刻度，一個刻度合今天的15分鐘，所以古人把15分鐘叫一刻或者是一刻鐘，當然今天也有人這麼叫，比如10點45就會說還有一刻鐘到11點。下回再有人說這個刻是什麼意思，您就可以告訴他，那是日晷上最小的刻度。

那麼說到這我們就把光陰這個詞彙進行一下解讀。古人測量時間是看光的影子的方向和長度，那麼自然，光陰的意思就是光留下來的影子，那為什麼又說寸金難買寸光陰呢？因為古人是用日晷來測量時間的，一寸光陰說的就是光在日晷上留下來的影子長度，正因為這個背景，所以古人才把時間和光陰進行等同。光陰在今天可能是一個有文學性的表達，但是在古代，確確實實的事忠實地記錄了時間測量的樣子，這不禁讓我想起《射鵰英雄傳》裡面大家覺得九陰真經深不可測，連經文都看不懂啥意思，但沒人覺得奇怪，最後發現經文是梵語音譯寫的，讓印度人翻譯過來就十分明晰了。越是模糊的東西反而就越覺得有意思，

雖然日晷這個設計巧奪天工，但是它有一個明顯的缺點，就是這種工具跟陽燧一樣，受天氣影響比較大，如果陰天下雨，這個日晷就失效了，但是時間是不隨天氣變化而變化的呀，陰天大家一樣需要時間，所以古人為了應對這種情況，於是發明了漏刻。什麼是漏刻？它是有兩個銅壺一上一下，上面的銅壺通過管子把水注入到下面的銅壺裡，下面的銅壺裡有一個帶有刻度的尺子，隨著下面銅壺的水越來越多，就可以測量時間了，因為它測量時間的方法十分有特色，所以古人又把它稱為銅壺滴漏。

這種方法雖然不受天氣影響，但在早期的時候誤差比較大，因為水位不同導致壓力的不一樣，水位高時漏得快，水位低時漏的慢，所以說早期測量的誤差還是比較大的。

到了東漢的時候，張衡就把滴漏漏壺設計成了二級漏壺，也就是說再加一個漏壺，之前是兩個壺組成的，現在是三個壺組成的，增加了一個漏壺，讓水面的高度就變小了，流速就更均勻，減小了時間誤差。

到了宋元時期，漏刻就改成了更為精確的四級漏壺，這種漏壺的精密程度已經完全足夠古人使用了，所以說測量時間看起來好像很高科技的東西，但是在古人眼裡也不是什麼大事。

說完了測量時間，我們再來聊聊古人如何看時間。把時間測出來了之後，得給人用呀，我們怎麼把這個時間通知給大家呢？古代也沒有手錶，古人怎麼看時間的？這個時候就要提到了我國很有趣的設計叫鐘鼓樓。鐘鼓樓是形成於漢代，早期只為皇家服務，後來在唐代的長安也設置了街鼓，也就是說在街邊也設置了鐘鼓。

鐘鼓樓是如何運行的呢？它是白天敲鐘報時，白晚上敲鼓報時，我們有一個成語叫晨鐘暮鼓，今天人覺得這個詞彙好像描繪的是僧人清修的生活作息，其實早期說的就是鐘鼓樓的報時系統。

既然鐘鼓樓早期是皇家特有，為什麼唐代有在街邊設置街鼓呢？因為唐代開始實施宵禁，暮鼓敲完了之後就不允許上街了，你可以在你這一個坊裡進行夜晚的活動，但是你不能超過你這個範圍，不能離開這個片區。曾經就有人因為醉酒犯了宵夜而當場被杖殺，可以看到在唐代如果你不遵守宵禁，還是挺危險的。

到了宋代這個情況就有一定的變化了。因為宋代把宵禁給取消了，城市生活空前繁榮，夜貓子有很多，這樣一個暮鼓就不管用了，因為以前你敲完暮鼓是不允許上街的，接下來的時間就不用報了，到了宋代是沒有宵禁了，所以說你是需要夜間報時的，這個時候怎麼辦？

這個時候就出現了一個我們十分熟悉的職業叫打更。

在古代打更多是由寺廟的僧人，一邊拿著鐵牌子或者木魚沿街報時。具體怎麼報時呢？古人把夜晚分為五更，每更一報，因為用手裡的木魚或鐵牌走街串巷的敲響報時，所以這些人又叫做打更人。當然這裡多說一句的是，這些人也不是白天就沒事了，除了晚上報時間，白天也是當天氣的預報員的，所以這些出家人也不是白拿薪水，還是要幹活的。

到了元明清的時候宵禁又回來了，而且更為的嚴苛，這樣鼓樓又更加地起到了一個作用，而且在這個時期鼓樓推廣力度空前提升，除了都城之外，很多的大城市也開始有，並逐步向全國普及，比如今天的西安的鐘鼓樓，很多人以為是唐代的，其實不是，是明代才開始有的。

到了明代中葉的時候，也就是1601年，義大利傳教士利瑪竇把自鳴鐘送給了萬曆皇帝，從此，自鳴鐘也逐步作為商品在中國普及開來。

到了清代以後，貴族們開始普遍使用鐘錶作為看時間的一個工具，而不再使用我們傳統的這些東西。

到了我們今天更是已經完全淘汰了這些傳統的時間工具，任意一個電子設備都可以看時間，這些東西已經徹底離我們的生活遠去了，最好的情況也只是變成了一些景區。

說完了皇家的看時間系統，我們來說說民間，無論是日晷、漏刻還是自鳴鐘，這對於民間來說都是成本過高，那民間自己需要看時間的時候使用的事什麼工具呢？其實這個東西大家也都能耳熟能詳，比如某兩個人比武的時候，一般會說限時一炷香，沒錯，香就是古代民間的時間工具。

在古代比較簡便的計時工具是燃香，也叫做一炷香的工夫。當然，也不是什麼香都能用來計時的，專門用來計時的香被叫為叫更香，這個更字指時間刻度的意思。我們在電視裡看到一炷香的功夫是這個香消滅了，其實並不是，而是燒到了相應的時間刻度。

更香跟普通香比的區別在哪呢？更香是用燃燒速度比較均勻的木材製作的，在測量時間上不會存在較大的誤差，有的更香甚至嵌有金屬珠的，燒到了固定時間這個金屬珠就會掉落，用以提醒時間，別小看這麼一炷香，其實技術含量可不低。

這個香是什麼時候傳入我國的呢？是在佛教傳入我國之後才有的。我們知道佛教對於時間的精度是要求很高的，比如說一彈指是7.2秒，一瞬間是0.36秒，一念的是0.018秒，正因為對於時間精度的不斷要求，所以促使他們在計量時間的工具上不斷精進，但是對於我們民間來說這種精度是完全沒有必要的，所以實用的燃香計時在我國民間得到了普及，再加上這個東西價格很親民，明代的時候一盤更香是三文錢，能用一晝夜，這可是相當的便宜了，所以在民間產生了巨大的影響。

隨著更香在民間的影響力越來越大，在宋代的時候這個東西開始遠銷海外，從中國走向世界了。李約瑟在《中國科學技術史》裡評價說：吾人從未見其有大差誤，此發明可代自鳴鐘。可以想一想，一個外國人都能有這麼高的評價，這個東西它對於整個世界的影響會有多大，雖然自鳴鐘要更加的好用，但是它成本高，我們這邊採用了一個更加低廉的成本，但是也能起用一個類似的效果。

當然，這些東西就是有千般好，都已經留在了歷史的塵煙裡。我們現在基本都用鐘錶，甚至為了追求效率連錶盤的表也逐步被淘汰，現在大面積流行數字表。對於中國人來說，時間還算是有點詩意的東西，但是現在徹底淪為了冷冰冰的數據，不過近些年現代人又開始重新提倡慢生活，如果當你有能力慢下來的時候，不妨再用這些東西計時比如更香來看一看，或許會讓生活有一點不一樣的味道。