南京大屠殺紀念館感想
2023-08-13 00:31:23 1
參觀南京大屠殺紀念館感想【1】
每到南京，必去大屠殺紀念館，去緬懷遇難的三十萬同胞。姓名牆上、萬人坑裡，既有革命先烈與抗日誌士，但更多的是手無寸鐵的婦孺與平民。當我站在這定格歷史的一幅幅照片旁，仿佛看到了侵略者鐵蹄的肆意踐踏，霎那間活生生的花朵孤零飄落，老人化為枯骨，婦女淪為野獸發洩的工具，往日熙熙攘攘的街道變得冷冷清清、悽悽慘慘，有的只是死一般的沉寂，太陽旗帶來的儘是無邊的苦難。倘若歷史有生命，她也會為此潸然淚下。追憶這一切，並不是糾纏過去，而是永遠銘記中華民族的文明之殤，朝著幾十萬國人鮮血所燃起的歷史之光，去走一條科學和諧的民族復興之路。
歷史引發深思。民族的災難，來源於敵人的侵略，但更是因為自身的積貧積弱、內耗不已。近代中國百餘年的血淚史，在這次屠殺中到達了頂峰!鴉片戰爭以前，國人閉關自守、盲目清高。1840年，英吉利的堅船利炮踹開了緊閉的國門，多米諾骨牌瞬間倒下。中華民族逐漸滑向苦難的深淵。《南京條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等上百個不平等條約的籤訂;東北、西北、臺灣等幾百萬平方公裡國土的割讓;幾百萬兩、幾千萬兩直至幾萬萬兩白銀的屈辱賠款;圓明園、紫禁城中上萬件無價珍寶被搶掠一空;中華民族的軀體被剜上了深深的疤痕。參觀大屠殺紀念館，是一次歷史的洗禮，相信每一位流淌著龍之血液的炎黃子孫，都會沸騰、都會垂淚、都會沉思。去思究為什麼有著「四大發明」的文明古國會有如此的災難，去探尋如何走出一條中國特色的自強之路，去感悟個人在民族振興、國家富強中的歷史擔當……
歷史喚起覺醒。也只有沉痛的血淚史才能喚醒一個沉睡的民族，在即將亡國滅種的決斷關頭，大屠殺的暴行喚起了無數人心中對生的嚮往、對自由的追求。用血喚起血性，「我以我血薦軒轅」。八年抗戰，我們建立了廣泛的抗日民族統一戰線，中華民族擰成一股繩，在同盟國的協助下共同抗擊法西斯，取得了近代以來反侵略戰爭的首次勝利!以史為鑑，可以知興替。大屠殺紀念館的每一位來訪者，參觀時無不扼腕嘆息、拍案而起，他們為民族的苦難歷史悲傷、為國家發展的嚴峻現實擔憂。是啊，中國的發展正處於大有作為的戰略機遇期，但在這大變革、大動蕩、大交融的時代，各種形勢錯綜複雜，中華民族和平發展的道路艱巨而漫長。歷史期待著我們走向盛世、歷史期待著我們繁榮富強，歷史更期待著我們的再一次覺醒!再一次地解放思想、推動改革、促進發展，不改革就沒有希望，不覺醒將同樣滅亡!
歷史激起奮鬥。沒有實際行動，沒有數以億計的人們的辛勤勞動，覺醒與激情將化為虛無。值得欣慰的是，在偉大的中國共產黨領導下，中國人民以自身特有的勤勞和勇敢，創造了一個又一個舉世矚目的發展奇蹟。但現在的主要問題不是要不要發展，而是發展過程中要不要忘記歷史，要不要忘記這段讓人揪心的過去。有人認為，現在世界的主題是和平與發展，強調和諧與融合，而記住歷史、記住戰爭，可能產生矛盾、製造摩擦、幹擾工作，添了麻煩惹了禍。這種說法貌似有理，其實不然。君子和而不同，記住這段往事是為了化悲痛為力量，忍辱負重、臥薪嘗膽，在黨的領導下，團結奮進、拼搏進取、篆刻輝煌，讓中華民族永遠屹立於世界民族之林。
參觀南京大屠殺紀念館感想【2】
八月一日的凌晨，被同事的電話吵醒，因為外面下起了大雨，她問我當天法學社組織的去南京參觀大屠殺紀念館的活動是否照常進行，我當時腦子裡第一反應是「要有契約精神。」因為我知道為確保活動安全和有序進行，我們是和旅行社籤了協議的。打完電話，我自己忍不住笑了，想著果然是真的成長為一個法律人了，翻身看到床頭的書《看得見的正義》，又開始懷疑是不是被陳瑞華教授洗腦了。
「八一」當天，又是周六，大屠殺紀念館內人很多，但都很靜穆，紀念館內還原出來燒殺掠奪的情景，讓人感覺到1937年的南京城簡直是人間地獄，人類社會似乎發展了幾千年以後又回到了原始社會，就像電視劇《大禹》中開篇的原始人類的地盤爭奪戰。人類社會智商的提高和科技的進步帶來的似乎只有更高強度的毀滅。我看到記錄片中參與二戰的日本屠殺者在自白中這樣供述「我們騙支那人說進城就不會殺害他們，其實我們是騙他們的，我們把他們騙進來以後就把他們都殺掉了。」在一個不講究秩序的社會，真誠遇上謊言，會怎麼樣，事實告訴我們，會失去生命。大屠殺紀念館的前半段路程，尤其壓抑，對於人性簡直失望透頂，人類社會的所有尊嚴都被磨滅，所有的秩序都會破壞，剩下的是武器的比拼，同類的殘殺。後半段，有國際友人的庇護所，感覺到這個世界不再是那麼的灰濛濛，人間地獄裡也會有天使帶來的光輝。參觀到最後，我看到了日本投降和東京審判，聽到旁邊有義憤填膺的人說「審判什麼，就應該把日本人全部殺掉。」從我樸素的公正立場出發，我竟然想去贊同他的觀點，因為在血淋淋的事實面前，「以眼還眼，以牙還牙」是最原始、似乎也是最公正的立場。但是，社會秩序的混亂，使得法律都成為廢止，人類最原始的弱肉強食才是生存的根本，所有的戰爭都是讓人感受到法律的無力，因為對於不認識法律、武力至上的人，他們永遠承載了最多的罪惡，比如日本屠殺者，完全沒有對生命的敬畏。但世界上所有的罪惡最後又歸由法律來進行審判，就像曾經踐踏無數次的破繩變身成為鐵鏈，在戰爭的年代，法律就是破繩，可以被架起來，也只是形式主義罷了。在和平年代，法律就是鐵鏈，可以困住所有罪惡。
晚上到家，又拿起《看得見的正義》，在「聽取另一方的陳述」這個章節，我看到了書中引用作家蕭乾在《一個中國記者看二戰》中的反思記錄，大概意思是當時他和一個蘇聯的記者想不通，認為罪行累累、十惡不赦的納粹頭目就應該被碎屍萬斷，也不為過。但是紐倫堡戰犯審判的主持者像是在表演耐性，統共審判時間為二百十八天，法官對匯集來的材料進行一絲不苟的查對核實，審判中用真憑實據來駁斥抵賴和狡辯。法庭準許犯人做自我辯護，並開列幾名律師供被告挑選進行辯護，蕭乾說，那時候我在想，既然明知這些傢伙做盡傷天害理的事，為什麼還要允許他們當庭大放厥詞，甚至請律師辯護，這都是在浪費時間。但是在最後，蕭乾又寫到「據我所知，凡在紐倫堡被判刑的，至今沒有一個需要改正或平反的，也沒有聽說過關於當時量刑不當的語言。
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7.百團大戰觀後感1500字左右
蕭乾在文中說，在一九五七年的夏天，深刻體會到讓被告替自己申訴不僅是對他本人的公道，也是對後人，對歷史負責。陳瑞華教授結合人治和法治進行了評論，對公正審判和被告人須獲得聽審的重要性和必要性進行了論證。中國古代法制史推崇神探狄仁傑，包拯、海瑞，多倡導實體正義，追求結果公正。現代的法治思想多了對人權的保障，用程序的公正來做到看得見的正義，用看得見的正義來保障結果公正。追求公正結果的方式有很多種，如果給被告人恰當聽審的機會，即便是對被告不利的後果，他們也會多一份理解，如果用隱蔽的秩序來進行規範庭審，不給被告聽審的機會，任何的結果對於被告來說都是不可接受的。南京大屠殺完全是在一種沒有秩序的情況下進行的對人生命的剝奪，戰爭的先奏是毀壞秩序，不論是舉著什麼樣的旗，喊著什麼樣的口號。戰爭中沒有人權，最基本的生存權都沒有，但所有的戰爭，不論以什麼樣的形式都會回歸到秩序，一戰的結束，多國籤署了多個條約，二戰的結束，多國籤署多個條約，也許戰爭的結束需要用武力來進行全面徵服，但戰後的世界需要法律來進行規範。
大屠殺紀念館的最後是一條「飛滿」和平鴿的隧道，他告訴我們要銘記歷史，也要維護和平。戰爭會帶來破壞、甚至死亡，因為戰爭忘記了法律。戰後對於戰犯的審判，我們依然會用最嚴謹的程序來保障即便是罪行累累的被告人的權利，因為這是法律，代表著公正，代表著不可褻瀆。法官永遠處於中立地位，是蒙著眼睛的正義女神，對每個人公平公正，即便你手上沾滿鮮血，但是我不去看，我只依據法律和證據。
今年是抗日戰爭勝利70周年，中國以巨人之資屹立在世界東方，劉延東副總理20xx年7月31日在申奧時向全世界陳述：「中國政治穩定、經濟繁榮、社會和諧，作為負責任的國家，我們言必信，行必果。」
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