布依族的傳統節日 民間活動 習俗活動
2023-07-10 04:40:41 2
布依族是我國56個民族中的一個民族，是我國的少數民族，而在布依族也有屬於自己本民族的傳統節日，那麼在布依族中都有哪些傳統節日呢？有哪些民間的習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！
布依族的傳統節日
查白歌節
查白歌節是貴州興義地區布依族傳統節日，節期在每年農曆六月二十一日至二十三日。屆時有周圍10多個縣乃至雲南、廣西的各族群眾數萬人參加，規模可謂盛大。關於節日的來歷，傳說是古代這裡有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立愛情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，於是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官宅第，並投火殉情。群眾為紀念他們，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方當作歌場。
節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意乾乾淨淨，清清白白。節日裡扶老攜幼，成群結隊，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給「花米飯」(染成五色的糯米飯)和「茶水」(實際上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客)。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來由於商品經濟的發展，人們在節日遊樂外，還增加了旅遊購物的內容。總之是乘興而來，滿意而歸，過了今年，又盼來年。
布依族的大年辰
辛勞了一年的布依族同胞秋收一過就開始為年節做準備。到了陰曆臘月底，家家戶戶更是忙著殺豬、燻肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫製新衣＿新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團聚。
臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米製成的麥芽糖等果品在家裡「送灶神」，請它向「玉皇大帝」稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人間。送灶後，人們要準備香、燭等祭神用品，請「先生」寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上畜興旺一等對聯，以示人們對幸福籤好生活的嚮往和連求此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家裡的牆上貼滿各種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到初一是不相互串門的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全家人互相祝福，高高興興地吃團圓飯。
大年初一也很有講究、人們都在家裡北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點燃，掛在大門口，烘託出了一派紅紅火火的節日氣氛。過了大年初一，人們開始串門拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對長輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去「趕表」，以歌聲來表達被炸的愛慕，或聚在一起在嗩吶.現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳「打花包」、「銅鼓剛把」等歡快的舞蹈。初九那天叫「上九」；按當地風俗，到這一天才能「煮生」，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些布依族地區正月十五過完年，還要正月三十校「小年」。
二月二
可以說是以祭「老人房」為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有布依族分布的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的「老人房」。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭戶，挨家收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至「老人房」內，然後由承頭戶負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據說要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨裡的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個衝犯了這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。
有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭「老人房」的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許幹農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻活動，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有「共同心理素質」的傳統表現。
三月三
三月三是傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農曆三月三稱為「地委會節」。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包穀花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包穀花，據說這樣可以「迷住」地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭.供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。
相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了餈粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西打開一看，五色糯米的色澤鮮豔，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到農曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節。
四月八
傳說這一天是牛玉的生日，所以也稱「牛王節」、「牧童節」。黔西地區也稱為「秧節」，「開秧門」。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬「牛王」；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯餵牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞；個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節採花節又稱「女兒節」，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又採來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在採花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為「採花節」。
屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山採花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒麴等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色豔的鮮花環，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。採花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把採花的姑娘和小夥子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
查白歌節黔西南興義一帶布依族民間節日。時間為每年農曆六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農曆六月二十一日放火燒毀了財主大院。並跳在烈火中殉情了。後來人們為了紀念這對戀人，把查郎受害的地方定名為「查白」，把自妹殉情的日子定為「歌節」。多少年來，每當農曆六月二十一日「查白歌節」時，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。
六月六
「六月六」是布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱為六月六；有的地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過「小年」之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，「天馬」(蝗蟲)就不會來吃莊稼。
節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盆古、掃寨趕「鬼」的活動。除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上「躲山」(當地漢族人民稱為趕六月場)。祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅「鬼」、而「躲山」群眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。
夕陽西斜時。「躲山」的群眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起「分肉了！分肉了！」的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到家中，隨後各家派人到寨裡領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。
花包的邊沿綴有花邊和「耍須」。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。如果小夥子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小夥子將長期保存。
「六月六」節已有悠久的歷史。其起源，各地傳說不同，其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人「盤古」，在勞動中積累了栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。「盤古」沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，並發誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五穀豐收，年復一年，就形成了這個民族節日。
毛杉樹節
居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統節日，也叫「趕毛杉樹」。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為「毛杉樹」。每年從農曆三月初三以後的第一個「蛇場天」開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天「蛇場天」，大家起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是「馬場天」，天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌.通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是「羊場天」，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝願。
關於「毛杉樹節」有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子裡有一叫杉郎的後生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的「螞炸」(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三「蛇場天」離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為「毛杉樹」。每逢農曆三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。
跳花會
每年農曆正月初一至二十一口舉行布依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿著豔麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小夥子們穿著對襟衫，繫著留須的腰帶，吹著木葉、一個個滿面春風。熱心的阿妹們為小夥子們牽著馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是一個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裡到處是人喊馬嘶，笑語喧譁，少說也有幾千人。
牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時一群，那裡一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹「嘞友」、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠著桐林邊，搭著一個臺子。那裡在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不捨地騎上馬，陸陸續續地離開了草坪。
跳花會又是年輕小夥子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種了愛情，到了節日的最後一天即二十一日(叫「結合」)，宣布一年一度的跳花會結束了。二十二日是「牽羊」日，意思是訂婚約，青年人把「羊」牽回家去(把姑娘帶回去相親)，看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小夥子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去。可是，害羞的姑娘們哪裡肯跨進對象家的門坎？只不過在寨子後面山頭上，叢林裡，偷偷地看一看對象家坐落何方，二十二日過後，就要做活了，春耕開始了，人們投入繁忙的春耕生產，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，進行新的戰鬥！
祭老人房
布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節日都要進行祭祀活動，其中祭老人房(寨神)最為隆重，於農曆2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。
濫地節
濫地節是雲南永德等地布朗族的傳統農祀節日。每年農曆十一月舉行。濫地節隔365天過一次，時間一般在秋收割完稻穀時舉行，濫地節有慶豐收的意思。過節時，各家吃糯米飯、酒肉，到佛寺供祭品，聽佛爺誦經。當天，青壯年多出外「攆山」（打獵）。
成丁節
成丁節是雲南西雙版納等地布朗族的成丁活動。布朗族青年男女到十四歲以後，就要組成社交集團並舉行成丁禮。在夜幕降臨時，達到成丁年齡的男女青年相邀到年輕人聚會的火塘邊，由姑娘們用名叫「考阿蓋」的樹枝，在鐵鍋片上燒取黑煙，依次幫男青年們一個個染牙齒，染後的男女方可視作成人，從此也才獲得戀愛和結婚的權利。
過年節
過年節是布朗族用傣語叫「京比邁」，是布朗人最最隆重的節日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對蠟條，兩朵鮮花，關到家庭長家中：一份裝入家族長臥榻上方掛的「胎嘎滾」（家族神位）內，作為祭祀家神之用；另一份獻給「高嘎滾（家族長）」。各戶男家長都要脫下自己的包頭巾，向作為整個「嘎滾」（家族）代表的家族長行拜年磕頭禮。並且用水象徵性地從頭到腳為家族長做洗禮，祝賀長命百歲，吉祥平安。
家族長也向人們祝福道：「全家族的孩子們，逢年過節來祈福，這是祖輩傳下來的古禮，不可忘記。舊的歲月過去了，新的一年到來了，全體兒孫們來告辭拜年，你們都有福了。預祝你們莊稼茂盛，人畜興旺。」祝畢，家族長為「胎嘎滾」（家族神）代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。
關門節
布朗族也同傣族一樣叫「豪瓦沙」。這一天家族成員照例要給家族長送一朵鮮花、一對蠟條，去祭「胎嘎滾」，並跑著為家族長舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及家具雜物的鬼靈「蘇瑪」（磕頭），分別奉兩對蠟條作為祭品，祈求人畜來年平安。
火把節
火把節是又稱「姑娘節」，雲南施甸、昌寧、永德等地布朗族的傳統節日。每年農曆六月二十三至二十四日舉行。在施甸、昌寧等地，布朗族於六月二十三日開始過火把節，主要是祭五穀大神，祈求五穀豐登。屆時，全村各戶家長齊集村前一棵樹下，殺豬祭五穀，祈求五穀生長良好。過節期間還要祭色（神）林，各戶攜帶米、酒若干，在神林樹下煮飯，並殺豬分牲肉。祭神林時，十二歲以下的兒童不能參加，孕婦不能摸豬頭和豬內臟。二十四日中午，各戶準備酒、肉供品前往玉米地獻山，殺雞一隻，祈求玉米、麥子、旱谷等農作物生長良好。
在永德等地的布朗族過火把節是，凡已出嫁的姑娘，都要回娘家來過節。全家殺雞、吃肉、喝酒，表示慶祝。當天，各家準備火把，到晚上，將火把點燃，先照屋內，後照老人，並撒以松香粉，口念「跳蚤、蚊子燒完了，天災沒有了」等語，然後持火把照房前屋後的果木樹，以示燒掉害蟲。
考瓦沙
考瓦沙是又稱「關門節」，雲南西雙版納等地布朗族的傳統節日。每年傣歷九月十五日至十二月十五日是西雙版納等地布朗族的「關門」時間，以便集中精力從事農業生產。在關門節期間，每戶出一元半開、二筒米、一對蠟條、一條手帕交給村寨頭人向佛寺奉獻納福，並殺獵請頭人、佛爺、和尚宴飲。在這兩天，村寨成員停止一切生產勞動，成年男女均到佛寺聽佛爺念經祈福。關門節後，即禁止青年男子下寨串姑娘。
插花節
布朗族插花節，即潑水節。農曆清明節後l0天。節前，各家殺豬，炸「烤蚌」。節日當天早飯後，全寨青年男女穿戴—新，敲著蜂桶鼓、象腳鼓，排隊到江邊，姑娘們以碗盛沙，到佛寺前空場上堆放，插上鮮花。全村老幼圍著沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊後面跳舞，幾圈之後，由鼓隊引導，在全村各通道跳舞，慶祝活動要持續5～7天。插花節期間，還有「洗佛」的活動。關門節、開門節，與傣族同。
厚南節
厚南節，又稱「桑刊節」、「宋坎節」。布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日舉行，即陽曆4月13日—15日舉行。節日裡的主要活動是相互潑水以迎接太陽。所以，人們把這個節日稱之為迎接太陽的節日。現在，宋坎節的內容比過去有很多改變，除以往的傳統活動外，又增加了文娛節目的表演和體育比賽，更為人們所歡迎。
洗牛腳
洗牛腳是每年五月，施甸的布朗族還要過洗牛腳。屆時老人和頭人頭戴鬥笠，披蓑衣，手執楊柳、桃枝紮成的掃把，牽著羊，把支支紅紙小幡插在各家門前，表示祝福。被祝福的戶主，應把潔淨的水潑在老人和頭人的身上，表示洗去牛腳跡，最後把羊牽到寨子外宰殺煮熟共餐。
