《傲慢與偏見》觀後感三篇
2023-07-31 18:17:53
篇一：傲慢與偏見觀後感
我不經意間看到《傲慢與偏見》的電影海報，就去下載下來看，看完電影之後，我感觸很多。我就打算認真的閱讀下這篇由簡·奧斯丁所寫的《傲慢與偏見》，這是簡·奧斯丁的代表作。當我認真的閱讀一遍之後，覺得自己應該更加細細品味書中主人公的感情，暢遊於書中可以洗滌心靈的思想之泉。
《傲慢與偏見》的創作背景，它是簡·奧斯汀最早完成的作品，她在1796年開始動筆，原本取名為《最初的印象》，1797年8月完成。她父親看後很感動，特意拿給湯瑪·卡士德爾，請他出版，但對方一口回絕，使得他們十分失望。後來，她重寫了《最初的印象》並改名為「傲慢與偏見」於1813年1月出版。
《傲慢與偏見》可以說是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊莉莎白、富裕的單身貴族彬格萊與賢淑的大小姐簡之間的感情糾葛為主線。以及穿插了在伊莉莎白身邊締結的多個幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對那個時代婦女的理想和期望。也引出了另一群人的愛情和勇氣的故事。
《傲慢與偏見》的開頭是以這樣一句話開頭的，「凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。」簡·奧斯丁將她的哲理通過愛情這個人人都知道的事物來表達。如果說這本書是講愛情故事，可是我們看不到什麼甜言蜜語的句子。我們看完《巴黎聖母院》，也許會被卡西莫多那種要於愛斯美拉達的那種生死相隨的愛情所感動，但是我們看完《傲慢與偏見》，你會覺得簡·奧斯丁把這邊書寫的很理智很貼近現實，簡·奧斯丁寫的不是愛情，而且婚姻。
在當時的那個年代，婚姻的先決條件是男方有可觀的家產，女方則要有豐厚的嫁妝時，他們婚姻幸福也就被世人認為理所當然。這樣可以看出婚姻要建立在物資基礎上。在這種現象中，還有那麼一些人勇敢的追求愛情，追求自己的幸福，這點令我很感動。
看完小說，我發現小說一直在傳遞三種觀點。
一、美滿的婚姻是要在愛情的基礎上。
「沒有愛情的婚姻是不會幸福的」，這是簡·奧斯丁一直強調的重點。小說很多例子可以體現出這個重點。被母親嬌縱完全不知廉恥為何物的麗迪亞被風浪流子韋翰的外表所迷惑，不顧一切的與他私奔，雖勉強結了婚但婚後並不幸福；風流的韋翰對麗迪亞的愛情很快的淡了，常常跑到城裡尋歡樂，兩人揮霍無度，連生活都難以維持，可以看出這個婚姻只有一時的迷戀沒有永久的愛情，結局自然不是很美好。
伊莉莎白的好友夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。在這樣的薰陶下她與班納特家的財產繼承人柯林斯結了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當柯林斯向伊莉莎白求婚失敗後的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊莉莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終於在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊莉莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了著落，可以成為班家大宅未來的女主人。於是，她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚後，她不斷忍受著丈夫令人生厭的怪異行為，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，並在
世人面前構建一個美滿的家庭。可見，純粹建立在經濟基礎上的婚姻也毫無真正的幸福而言。
班納特家的大女兒簡美麗善良、溫柔嫻靜、卻性格拘謹，她愛賓利卻不露痕跡；而賓利先生遇事缺乏主見，拿不準簡究竟是否愛她，加上賓利的妹妹不想讓沒有什麼財產和社會地位的簡成為她們的嫂嫂，他們的婚姻受到很多面的阻礙，但是他們相互喜愛彼此，最後他們終於克服了障礙幸福的在一起了。但
伊莉莎白的婚姻更說明了這個觀點。在《傲慢與偏見》中，伊莉莎白的兩次拒絕別人的求婚充分地證明了她理性的婚姻態度：「沒有愛情的婚姻是不行的」。首先她拒絕了未來莊園與財產的繼承人和有一份牧師工作的柯林斯先生。讓自己被母親罵說是「固執的傻丫頭，不知好歹」，而柯林斯先生認為伊莉莎白和那些高貴的女性一樣，使用欲擒故縱的方式來獲取他的愛慕。就是因為她知道自己需要的是什麼，她追求的並不是財富，而是一個與自己能在心靈上相互慰藉的伴侶，這在當時得需要多大的勇氣呵。第二次，她拒絕了年收入為一萬英鎊的紳士達西的第一次求婚。因為達西那時候求婚是非常傲慢。當伊莉莎白拒絕達西求婚時，達西說了一句話：「要是我耍一點手段，把我內心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那麼也許你就不會有這些苛刻的責罵了。可惜無論是什麼樣的偽裝，我都痛恨。」對於這樣子的表白，伊莉莎白自然是不能接受，並不客氣的表示對這種傲慢的憤怒：「照人情事理說來，感激之心是應該有的，要是我果真覺得感激，我現在就得向你表示謝意；可惜我沒有這種感覺我從不稀罕你的抬舉，何況抬舉我也十分勉強」。傲慢、孤傲的達西沒有為了討好伊莉莎白，而改變他的性情。聰慧、善良的伊莉莎白也沒有為了依附權貴而阿諛奉承，賣力討好，雙方都勇於表現了很真實的自己，表現出了最真實的一面。
在達西求婚被拒絕後的第二年，伊莉莎白隨舅父母來到達西的莊園，與他再次相遇。她發現達西變了，不僅對人彬彬有禮，在當地很受人們尊敬，而且對他妹妹非常愛護。她對達西的偏見漸漸消除，卻並不知這些改變都是為了她。就在這時發生的另外一件事情，使得伊利沙白對達西的認可更深了一步。達西得知伊利沙白的小妹莉迪亞隨身負累累賭債的威克姆私奔了的消息以後，不僅替魏克翰還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與莉迪亞完婚。自此以後，伊莉莎白往日對達西的種種偏見統統化為真誠之愛。
二、個性吸引成就美滿婚姻
簡·奧斯汀在強調婚姻的基礎是愛情的同時，也強調了個性對婚姻的影響。個性上的偏見和個性上的缺點會影響著一個人對幸福的追求，這也行就是小說從《第一次印象》改為《傲慢與偏見》的原因。這點我們可以從班納特夫婦以及伊莉莎白與達西的婚姻中看到。
班納特夫婦是簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中描述的唯一的一對老夫婦。「班納特先生是個古怪的人，一方面乖覺詼諧、好挖苦人；另一方面又不苟言笑、變幻莫測，他太太積二三十年經驗還摸不透他的性格」。而「這位太太的腦子就不那麼難捉摸了，她是一個智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無常的女人，一碰到不稱心的時候，就自以為神經架不住。她平生最大的心願，就是把女兒們嫁出去；她平生最大的慰藉，是訪親拜友和打聽消息」。夫婦兩人不管在性格、品味、愛好都沒有共同之處。班納特先生當年因為貪戀美貌，娶了一個智力貧乏而又心胸狹窄的女人，婚後不久就終結了對她的一片真情，夫婦間的相互尊重和信任早已蕩然無存，他對家庭幸福的期待已成為泡影，這是一個反面的例證。
我們在看伊莉莎白和達西先生的婚姻，達西先生的傲慢和伊莉莎白對他的偏見是小說的主幹線，兩個人性格上的衝突是小說的主要線路。伊莉莎白是全書中最出眾的人物，與姊妹們相比，她最大方；與勢利眼的賓利小姐們比，她又有人格的尊嚴、精神上的優越；在她所處的那個充滿愚人的世界中，她是唯一有理性的人。她的理智、活潑、愛打趣，善於對人冷眼旁觀並直看穿其心思，讓達西先生不自主的愛上她。而達西先生的出場就引起全場人的注意，因為他身材魁偉，眉清目秀，舉止高貴，同時年收入是一萬英鎊的紳士，但是因為達西先生趾高氣昂、不苟言笑、愛挑剔人，雖然受過良好的教育，舉止卻不受人歡迎。兩人初次見面，就以達西先生傲慢的拒絕與伊莉莎白共舞讓伊莉莎白對他產生了偏見，在加上韋翰在從中造謠中傷達西先生，這讓伊莉莎白對達西先生的偏見越來越深了。不過伊莉莎白的個性深深的吸引著達西先生，讓達西先生不顧眾人的反對向伊莉莎白求婚。在被伊莉莎白拒絕求婚之後，他仍然愛著這位女孩，為了她改掉自己的缺點。在一年後，伊莉莎白再次見到達西先生，發現他變了，伊莉莎白就消除了對達西先生的偏見，更情不自禁的愛上了達西先生，雖然他們的性格在外人看來是很難想像他們會結婚的，但是在伊莉莎白看來：「這樣的結合對雙方都有好處，她天性隨和，活潑開朗，可以把他陶冶的性情溫和，舉止隨和；而他斷事精明，見多人廣，閱歷深厚，她一定能夠在這方面獲益匪淺」。故事的結局真是他們幸福的在一起了。
三、財產是婚姻的保障
《傲慢與偏見》中不免會體現出簡·奧斯汀對婚姻的觀念，她不迴避的寫出了金錢對婚姻的重要性，書中的夏綠蒂的婚姻就是典型的案例。在小說中，夏綠蒂是個受過良好教育、頭腦聰明、處事得體，頗得女主伊莉莎白讚賞的女子。但是她經濟非常的拮据，若不結婚，她就只能寄居在哥哥家中做個老處女姑娘。她明明知道柯林斯先生並不愛她，因為他剛剛向伊莉莎白求婚被拒絕；而她對這種為人作作的人沒有什麼感情，但是他家境殷實，而且馬上就能等到班納特家的財產，所以她就鼓勵柯林斯先生接近並接受他的求婚。之後，她向伊莉莎白坦言：「你知道，我這個人不浪漫，我只求有個舒服的家；考慮到柯林斯先生的性格、社會關係和社會地位；我相信，跟他結婚我會獲得幸福，也會享受到別的伴侶們所炫耀的那種幸福」。
簡·奧斯丁沒有讓伊莉莎白與夏綠蒂決裂，儘管伊莉莎白認為夏綠蒂是一位丟了自己的臉，被人看輕的朋友。但是因為夏綠蒂的選擇完全符合當時的婚姻道德和標準。
我們在看小說的女主人公伊莉莎白，她堅持要有愛情的婚姻才是幸福的，但是她沒有說排斥富裕的物資生活。當她第一次看到彭伯裡氣象萬千的美景時，她也滿懷感觸，不禁覺得：「在彭伯裡當個主婦也不錯」。當她參觀達西先生的大廈時，她也會情不自禁的感慨：「我差一點就做了這兒的主婦呢！這些房間也許早就讓我走熟了！我非但不必以一個陌生人的身份來參觀，而且可以當作自己的住宅來享用」。如果不是後來她想到了達西先生的為人，伊莉莎白可是會真的要後悔當初拒絕達西先生的求婚了。當後來她接受了達西的求婚，姐姐簡追問她是什麼時候開始愛上達西時？她也老實說：「應該是從看到他那美麗的花園算起」。小說結局是伊莉莎白過上了舒舒服服、風雅有趣的生活。如若沒有經濟作後盾，可不容易辦到。可見，財富成為了美滿婚姻生活的重要保障。
可以這麼說，在《傲慢與偏見》中，女主人公在獲得愛情的同時也獲得了財產這也就是簡·奧斯丁心目中的美滿婚姻。
既贏得愛情又贏得財產的婚姻在現實生活中是難得的，尤其對於那些家世並不顯赫，沒有財產繼承權的女性。即便她們美麗聰慧，受過良好教育，但在選擇婚姻上十分被動。在《傲慢與偏見》中，她賦予了女主角伊莉莎白美麗的外表，聰明的頭腦以及圓滿的婚姻不就是告訴世人：優秀的女子應該得到最美好的婚姻！
這是一本非常值得閱讀的書籍，用最普通的生活，最普通的題材，來讓這本小說變得豐富又有內涵，成為精典之作。簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》真實地反映了當時英國鄉村的社會現狀，又深刻地批判了中產階級庸俗的婚姻觀，同時也真切地展示了純真愛情的曲折動人。
篇二：傲慢與偏見讀後感1000字
讀了奧斯汀的《傲慢與偏見》讓我知道了原來在遙遠的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛情，像莎翁那樣的古典哥德式的美，原來也有市井家，回歸生活的美。簡單，精緻，如同「兩寸牙雕」，卻窺視出了整個社會。
弗蘭克奧康納說：「我認為簡。奧斯汀是英國文學史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學方面爐火純青，就像莫扎特在音樂方面的完美無缺一樣。」《傲慢與偏見》的語言如同掠過竹林的風，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時隨地的沉浸其中。那細膩的語言，縝密的思維，為我拉開了英國田園風光的帷幕，不經意間勾勒出了一個浪漫純美的童話，卻又那麼的貼近生活。
這是一部描寫愛情與婚姻的小說。小說圍繞班奈特太太如何把五個女兒嫁出去的主題展開。書中一共寫了四隊青年男女的結合，作者一一加以比較，批判，愛憎分明的闡述了自己的愛情與婚姻觀。富有傲慢的達西和睿智具有反叛精神的伊莉莎白，溫柔體貼的簡和有權有勢的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
貝內特夫婦五個女兒待字閨中，沒有子嗣，依照當時的法律，他們死後家產須由遠房內侄柯林斯繼承，因此把五個女兒嫁到有錢人家，成了貝內特太太最大的心願。於是在這樣的背景下展開了整個故事的架構。雖然作者在作品中沒有重大的社會矛盾，但她以女性特有的細緻入微的觀察力，真實的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情
風波。其實小說中的班奈特太太是當時社會大多數人的縮影，愛情對她們來說是不可靠的奢侈品，她們只看重物質，看重權勢。所以當富有單身的賓利來到內瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點和談論的話題，以及小說中對軍官們到來，小鎮人民細微的表情和言語的描寫，將當時社會風氣展現的淋漓盡致。
然而作者奧斯汀是一個具有批判精神的女性，於是她塑造了一個追求純粹的愛情，多少有些藐視權貴的伊莉莎白。雖然小說寫於19世紀初葉，但是她所闡述的愛情觀與婚姻觀放在當下中國卻也依舊是那麼熱點的問題。看到社會中充斥著的拜金主義，炫富事件，小三，包養等心中竟升起一種荒涼，但這也並非真愛的缺失，而是社會問題。我個人認為這種狂熱的拜金主義是因為社會制度的不夠完善，本來在一個市場經濟國家，對金的崇拜，對物質的追求是很正常的事，然而在中國卻顯得有些病態了，因為在中國沒錢你便無法在這個社會生存下去，在「生存」這把懸於頭頂的大刀壓迫下，拜金現象自然變得嚴重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國外，特別是歐洲，因為社會保障制度的完善，哪怕你沒錢，你還可以生存，所以在國外對藝術，對學術的追求熱情遠高於中國，同樣在那樣一個安逸的社會裡，愛情觀也讓現代中國青年嚮往。
在我看來婚姻的奠基本來就應該是愛情，如同伊莉莎白所追求的一樣。麵包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍麵包也。這種選擇或許是因為我還沒有面臨生活的壓力，但是追求愛，追求美的確是發自內心的呼籲。
但這只是個人的做出的選擇罷了，在經濟學中的一個重要基本假設
那便是人的欲望是無限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出於個人偏好更側重精神，願意承受更大的機會成本而已。同樣，有些人更側重於物質，這只是一個選擇，沒有對錯可言。然人畢竟是社會性動物，當大部分人做出了同樣的選擇，那這個選擇便成了一種風氣，久而久之，便成了一種習俗。之所以將題目設為「兩寸牙雕」，不僅是因為《傲慢與偏見》的精巧細緻，更是因為通過這個「牙雕」窺見了當時的風氣，拋開愛情不談，還有其他的一些感慨。
首先讓我感慨的是當時人們對法律的敬畏和遵守因為整個故事的構架便是在依據當時法律貝內特夫婦死後財產由遠房內侄繼承這個源動力的作用下進行的，可見當時法治發展的水平。
其次是平等，「傲慢與偏見」這個書名便是在平等的觀念下產生的，達西因為在交際舞會上不肯與他
人跳舞，讓伊莉莎白認為他十分傲慢，以至於產生了偏見。要認識和結交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時更改舞伴，盡興而為，雖然這個平等具有局限性，但這些應該便是現在歐洲國家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細末，讓我回眼中國的當下，期待能發現更多的進步雛形。
篇三：傲慢與偏見讀後感
愛情與婚姻是人類恆久不變的話題，在《傲慢與偏見》裡，簡·奧斯汀用她理智而詼諧的筆調為我們講述了五個婚姻故事，闡釋了婚姻的真諦：愛情。婚姻應建立在愛情的基礎上，而以金錢或者外貌、情慾為目的的婚姻是難以幸福的。而且愛情的建立，必須經過雙方深入的了解，拋除虛榮心與偏見，客觀的認識對方的品格，只有優秀的品格才能獲取愛情。
Loveandmarriageisaconstanttopicamonghuman,InPrideAndPrejudice,JaneAustentoldastoryaboutfivemarriagesforusinherrationalandhumorouswritingtone,whichexplainsthetruthofmarriage:love.Marriageshouldbebasedonlove,whileitcan’thaveaccesstohappinesswhenjustbasedonmoneyorappearance.Andadeeperknowledgeisneededwhenwestartouraffection.Excludevanityandprejudice,andthinkabouteachother'smoralcharacterobjectively,andwecanknowsomeonebetterandmoreexact----onlygoodmoralcharacterdeservesreallove.
書中的兩對戀人，伊莉莎白和達西，以及簡與賓利，他們的婚姻雖然也不排除相貌與家世的考慮，但主要是建立在愛情的基礎上。尤其伊莉莎白和達西的愛情故事最為人津津樂道。他們由相互厭惡到最終相愛並且結為連理，此番曲折中，他們逐漸相互了解，解除偏見，拋棄毫無意義的所謂體面，最終認識到並且愛慕上對方的美德。而伊莉莎白對達西的求愛先拒絕後答應，更是展現了她對無愛婚姻的蔑視。相反，伊莉莎白的朋友，夏洛特，她認為自己既不美，又沒有錢，出於經濟方面的考慮，選擇了與愚蠢而又膚淺的柯林斯結合，過上有保障但沒有樂趣的婚姻生活。同樣，伊莉莎白的妹妹以及父親的婚姻也是不幸的，他們在美貌的皮相面前昏了頭，忽略了對方的品德，導致終生遺憾。
Thetwopairsloversinthebook,ElizabethandDarcy,JaneandBingley,mainlybasedtheirmarriageonloveandexcellentmoralcharacter,thoughthinkingaboutlooksandfamilybackgroundtosmallextent.ElizabethandDarcy'slovestoryismostrelishedespecially.Duringtwistingjourneyfromtheyhatedeachothertofinallyfellinloveandgotmarried,ElizabethandDarcygraduallygottoknoweachother,removedprejudice,anddiscardmeaninglessso-calledface.Eventuallytheyrealizedandfellinlovewiththevirtuesofeachotherinreaders』expectationandwishes.FurthermorethatElizabethrefusedDarcy'scourtshipbeforeaccepting,stillfurthershowherdefianceofmarriageswithoutlove.Onthecontrary,Charlotte,Elizabeth'sfriend,whothinkssheisnotbeautifulbesideshavingnomoney,chosetocombinewithstupidandshallowCollinsoutofeconomicconsiderations,andlivedaensuredbutdullmarriagelife.Similarly,Elizabeth'ssister,Lydia,aswellasherfather'smarriageisunfortunate,fortheywereconfusedbythebeautyofappearance,whileignoringthemoralcharacter.Theywouldbeboundtoregretfortheirchoicealltheirlife.
總而言之，在婚姻面前，我們必須向愛情看齊；在愛情面前，我們必須以人的品德為準；在品德面前，我們必須客觀公正。
Allinall,wemustbeforlovealignmentinthefaceofmarriage;andwemustwillbesubjecttomoralcharacterinthefaceoflove;andwemustbeobjectiveandfairinthefaceofjudgingthemoralcharacter.
