群山回唱讀後感
2023-08-03 11:23:45 1
篇一：群山回唱讀後感
QQ空間好像突然間打不開了，寫不了字了。這還是第一次用博客，我還真是老土誒……
其實已經看完有一段時間了，？早就想寫點什麼，以免以後全忘記了，可是QQ空間一直打不開，就給自己找了個藉口沒寫了，哦，是的，我還在用QQ空間……
之前看過《追風箏的人》，只覺得看完有一種沉重的？悲哀和隱隱約約的一絲希望，這樣一本讓人在合上的時候沉默良久的書我覺得就是很好的書了。這本書也是這樣。
我遠沒有豆瓣上的大神們能寫出洋洋灑灑幾千字書評的能力，我挺羨慕這種能力的，所以只能在這裡隨便寫幾句了。
《群山回唱》是我今年看過的書中感覺最值得推薦的了，全書共九章，分為九個彼此獨立又相互關聯的故事，每一個故事都反映了？一種社會關係中微妙複雜的感情。兄妹之間相濡以沫的感情，姐妹之間相互幫助又相互較勁的矛盾，主僕之間逐漸產生的依賴，養母女之間接近親情又暗存芥蒂的複雜，追求自由的兒子和強勢母親的角力……所有的故事都發生在戰亂中的阿富汗，但是作者並沒有渲染戰爭的悲哀，但是從一個個的故事中可以隱約感受到飽受戰亂民族的無奈。
很難用好與壞定義一個人，一個善良的人也會做出一些瘋狂甚至惡毒的事情，一段關係中的人彼此都想用自己的方式來經營這段關係，用盡全力，兩敗俱傷。理解，其實是很難的事情，不過還是要試著去做。
人生本就很多無奈，左右為難，難以取捨，彼此相愛又彼此傷害？，或者說因為愛著所以才會受傷害。大概這就是人生。
篇二：群山回唱讀後感
讀卡勒德胡塞尼的《追風箏的人》時，我如同坐著氣墊船在峽谷中漂流，時而平緩，時而劇烈，峽谷給人的感覺也是時而親切，時而猙獰，並最終在多次掙扎後完成了徵服。也許是很久沒讀到這麼精彩的故事了，因此又找來了作者的最新力作《群山回唱》。據網絡資料介紹：這是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心弦的小說。比《追風箏的人》更流暢、更野心，敘事上比《燦爛千陽》更精巧——《紐約時報》。
在讀到一半的時候，我不禁懷疑《紐約時報》的評價：我怎麼突然間就讀不懂了呢？我甚至懷疑是不是電子書排版時出了問題，將胡塞尼另一部作品中的內容排到了這本書？為什麼剛剛還是第三人稱的敘事，突然間變為了第一人稱？為什麼文章了前面的「我」和後面的「我」竟不是同一個人？更可恨的是，因為是看的電子書，回看就不是那麼容易了。因此，只能帶著滿腹的疑惑往下看。
直到讀到了最後幾章，整個故事的情節才開始清晰地呈現出來。這部小說以第三人稱敘事的方式交代了故事發生的背景，引出了本書中的幾位主人公，並在每一個章節中都以一個人物為中心，採用第一人稱的敘事方法。之前讀過的文章，多以時間為線索，故事情節環環相扣。而此文以人物為線索，清晰地呈現一個人在故事中的成長過程。不同主人公的生活卻又包含著相連的故事情節。
我非常欣賞作者的這種創作手法，這不只是一種技巧。胡塞尼不只是想寫一篇篇與阿富汗動蕩生活有關的小說，而是想借一本本小說表達人在骯髒、背叛、下流、無恥、虛偽中朝著真善美出發的精神。
突然，想到作為一名教育工作者的我，有沒有胡塞尼這份對人性的關注，對真善美的追求？遺憾的是，很多時候，為了故事情節的連貫性，對於人性和真善美只能避而不談。
篇三：群山回唱讀後感
早就買了《追風箏的人》，然後也大略的讀了讀。後來因為學生們在讀這本書，於是又重讀了一下，和第一次讀的感覺很不同，對更多細膩情感的感慨。那裡面有很多關於東方人獨特的感悟的描寫，似乎與中國人有很多想通的地方，個體幽微細密的，群體故土家族的，種種東西，這是固執與一片土地的農耕民族共同的思想。
寒假回保定，一天帶著四五個孩子去了書店買書，孩子們挑孩子們的，我挑我的。說實話，我在北京呆了這麼久，在書店裡買書的時候很少。新華書店的書太貴了，又不肯打折，大多我就在亞馬遜和當當網上買上一通，實際上遠不如在書店買的舒服。在網上買像一個批發商，在書店買像一個讀者。後者似乎對書更親近，而前者似乎粗暴了些吧。這種想法，也的確矯情。但是，我原諒自己這種矯情。——總之，那次，我買了《群山回唱》。
前幾天，和學校的一個外教林一起聊天，聊起胡塞尼的這兩本書，很驚喜的是，他迅速的反應出是哪本並且還告訴了我書的英文書名，並且推薦我去讀另外一本《燦爛千陽》好吧，這本我當時沒有買。因為不喜歡這個書名——翻譯者也是奇怪，無論是《群山回唱》還是《燦爛千陽》，這種翻譯都給人廉價的感覺。——總之，我又矯情。
剛開始讀《群山回唱》覺得敘事混亂，敘事主體變來變去，讓人總是摸不準作者想要幹什麼，讀的不那麼順暢。讀著讀著，突然之間發現了其中的內在聯繫，一代又一代人的命運，一個有一個人的命運，彼此勾連，共同構成了一個社會。仿佛是一個網，每個人都是這個網上的點，彼此牽繫又互相掣肘。這種緩慢鋪開的敘事方式，非常奇怪，但是卻又獨具特色。
我很少研究敘事，這在西方是比較流行的學問。他們把文學按照表達方式去分，其中小說就被列為敘事文學，因此，敘事本身是一種研究對象，我想，從某種程度上，西方人更加喜歡運用不同的敘事方法去講故事吧，這也是為什麼國外的小說敘事方式多變，故事寫的精彩紛呈高潮迭起的原因吧。
讀完這本書，有很多讓我感慨的地方，其中合書後腦海中想到的第一個句子就是，有的人的人生要寫一個章節，有的人的人生要寫一本書，而有的人的人生似乎只要幾句話就夠了。接下來想到的就是，有的人是因為社會動蕩改變了一生，而有的人是因為家族變故改變了一生，而有的人的一生似乎只緣於一個偶然就改變了。
這讓我感到生命的脆弱和人事的無常。
篇四：群山回唱讀後感
不想改論文，見書桌上一直擺著的卡勒德·胡塞尼的三本小說，遂用了一下午時間重讀其中一本——《群山回唱》。
《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及複雜的家族關係。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始於家庭這個概念。據說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬於自己的空缺裡，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶裡的情節，從別人的嘴裡還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰爭、生死、別離、承諾和謊言裡穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書裡引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心裡留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉的風箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子。「群山回唱」，這個讓人浮想聯翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧！
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不願，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之後，命運讓他們重逢。
卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發出的是像珍珠一樣並不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。
我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的群山當中，但只要吶喊出聲，群山間的回音會回應我們連綿不絕，會填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應該不會孤單，不再孤單。
當阿卜杜拉和帕麗時隔五十八年後的重逢，一個記憶逐漸流失，一個記憶早被剝奪，那麼重逢對於他們來說到底是什麼呢？是有一種讓人破涕為笑的衝動？還是有一種讓人心兒倍感悽涼的落寞？有的時候，總覺得這樣哭著又笑起來的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧！
還記得同樣是這位作者，在《追風箏的人》當中寫到：「為你，千千萬萬遍。」那是對自身命運的救贖，那同樣是不圓滿的人生，不圓滿的際遇，沒有妥協更沒有放棄。還記得在《燦爛千陽》中主人公說：「她終究成了別人眼中的重要人物。」那是對自己命運的抗爭，沒有妥協也沒有放棄，但這一次，在《群山回唱》中作者卻寫到了對命運的妥協，這種妥協是基於一種太過不圓滿的人生境遇，但這種妥協似乎又合情合理。因此妥協之後，展現出來的才是生活的本來面貌，一種讓人不會時常帶來怨言的生活狀態。對於普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經歷過命運無情捉弄的人，一切都顯得來之不易。所以這種妥協，基於生活的不圓滿，又往往會讓人覺得其實不也是一種無聲的抗爭嗎？
所以，在小說的結尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，群山依舊回唱，唱到該歸的人終於歸來。童謠還是那樣的唱法：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了······
篇五：群山回唱讀後感
「我瞅見傷心的小仙女，
待在紙樹影子下。
我知道傷心的小仙女，
晚風把她吹走了。」
簡白的童謠，波蕩著萬古如斯的悲風，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛！
這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說《群山回唱》的和聲。《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼繼《追風箏的人》和《燦爛千陽》之後的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國作家，他「立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背後靈魂的悸動展示給世人。」滿懷柔情地撥動了人性中最美好的琴弦，他讓沙巖開花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說充滿了「史詩般的苦難」。作家身負巨大的家國之痛，如同行走於天地之間的遊吟詩人，憂傷地彈奏著親情和愛。
在開篇的寓言裡，他講述的是一個為了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。為了其他孩子，為了全村人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。當他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死為愛子報仇時，卻發現這孩子在魔王的花園裡活得好好的，還過著天堂一樣的幸福生活。他強忍刻骨銘心的想望，轉身離去。因為他不想讓兒子和他一樣受苦受窮。阿龍布活到很老很老的時候，在睡不著的夜間，他會拿上拐杖，走出家門，去坐在地邊的大石頭上，「凝望星空，看流雲飄過月亮。他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏。」一枚熟透的果子，一塊光潔的老巖石，星空在上，天風在側，老人的生命再無渣沫。萬籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……
長雲曳天，落花滿地，巖石冰涼，心在萬裡之外。
人從無牽無掛中來，又在千絲萬縷裡去，彼時的千絲萬縷，已不幹身外種種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白裡活。所以有戰火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種種醜惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。
《群山回唱》給我最大的震撼，是人物內心一覽無餘地呈現，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱著自己的魅影，又充盈又飽滿。胡塞尼選擇不同人物為多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決於作家內心的強弱，更取決於作家對萬類生命存在與消亡這個過程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏著的群山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會淪為愚昧，坦蕩不會。因為智者的坦蕩已經超拔於市井之上，比自嘲更高更深更遠，比摽著勁兒的對抗更持久，更強韌。也許我們早已習慣用順從和屈服換取一己的安全，並且堂而皇之地寫進各種成功學讀本暢銷於世。可是，生活不應該是這樣的啊！
有一天，晚風把我們吹走的時候，身後會留下些什麼呢？
《群山回唱》的提示是：光明，希望和溫暖。
